《陈情表》一则注释商榷

摘要： 《陈情表》是统编版语文选择性必修（下）第三单元的一篇课文。课文中有一句话：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”这句话中“故老”一词，统编版语文教材给出的注释是：“元老，旧臣。”但是结合上下文语境与行文思路，发现此处注释不太合理。

关键词：语义；语境；逻辑

中图分类号：G633.3             文献标识码：A             文章编号：1003-3963（2025）02-0038-01

“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”这句话出自统编版语文选择性必修（下）第三单元的《陈情表》一文第三段。笔者在教学过程中对“故老”一词的注释存疑。文中“故老”的注释为：“元老，旧臣。”如果把该注释带入原文，总觉得译文不太准确。笔者通过查阅人教版语文教材中的《陈情表》一文发现其注释为：“指年老而有功德的旧臣。”对于这样的注释，笔者感觉也不合理。笔者觉得在这里“故老”的词义应为“孤老”。

一、不合语境

“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”这句话是在前面两段“陈情”的基础上提出来的。在这里，李密先列出晋武帝的治国纲领：“圣朝以孝治天下。”细读文本，结合语境，这句话的重心应落在“孝”字上。李密这样做既是为自己侍奉祖母刘氏找到法理依据，也是为自己不立即奉召就职做开脱。慢慢细读，发现这句话还体现出作者对晋武帝歌功颂德之意。“故老”如果按照统编版语文教材课文下的注释“元老，旧臣”理解，带入原文，这句话的参考译文就变成了：“我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是元老旧臣尚且受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？”按照这种理解，从上下文语境上来看，语义连贯性明显不合理。因为“圣朝是以孝道来治理天下的”与“元老旧臣尚且受到怜惜养育”二者从语义连贯性角度来看有些牵强。那么问题主要集中在对“孝”字的正确理解上。通过查阅《说文解字（现代版）》：“孝：善事父母者。从老省，从子。子承老也。”又参考《说文解字注》中对孝的解释：“老省，丂声。善事父母者。从老省，从子。子承老也。”又查阅《简明古汉语词典》对“孝”字的解释如下：“动词，尽心奉养和顺从父母。名词，孝子。名词，居丧期间遵守的礼俗。名词，丧服。”从以上可以看出，“孝”字主要是对父母、年老之人而言。至于“元老，旧臣”并不能等同父母、年老之人。如果是元老旧臣尚且受到怜惜养育，没有被新朝斩尽杀绝，这应该是体现了晋武帝仁义和善，开明的治国方略。这样分析的话，笔者觉得“圣朝以孝治天下”就不合适了，而“以仁义治天下”应该更合理一些。综上所述，“故老”解释为“元老，旧臣”是不太合理的，主要还是翻译时没有结合语境。在正式开始翻译之前，语言环境起到了非常重要的提示作用，故在进行文言文阅读、翻译时要具备语境意识。而结合高考真题，从文本具体指向而言，叙事性翻译题的语言环境一般指该事件的前因后果，议论性翻译题的语言环境则多指议论的缘起和思路。再联系前文“茕茕孑立”“形影相吊”，李密特地强调了自己形单影只的悲惨境地。再看后文“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六”一句，“四十有四”这个年龄在古代也算中老年了，所以李密自己与祖母刘氏也应算在“孤老”之列了。那么李密想表达的意思应是：晋朝宣扬以孝道来治理天下，凡是年老之人尚且受到怜惜养育，何况像我这种情况呢。李密想以此博得晋武帝的怜悯与同情，所以，将“故老”解释为“孤老”更合理一些。

二、不合逻辑

作为一篇向皇帝进献的表文，为了达到进呈的目的，在语言表达方面要符合身份，用词要谦敬得体，以真情实感打动别人。除此之外，行文过程中的逻辑思路也是至关重要的。《陈情表》第一段在整个表文中起到非常重要的作用，需要仔细赏析。“臣以险衅，夙遭闵凶”“生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志”“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊”李密用这几句话饱含深情地介绍了自己悲惨的人生经历。简短的几句话引起了广大读者的共鸣。其实，李密还有一层意思，也许没有引起读者的关注，那就是在向晋武帝陈述自己出身贫贱、家族平庸的事实，这一点对后文打消晋武帝的疑虑有着重要的影响。作为向皇帝进献的表文，遣词造句与行文思路都是经过李密深思熟虑的。结合写作背景，当时九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度，根据历史资料：“九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。但由于魏晋时充当中正者一般是二品，二品又有参与中正推举之权，而获得二品者几乎全部是门阀世族，故门阀世族就完全把持了官吏选拔之权。”所以，在当时一般的贫民想凭借自身力量走上仕途是非常艰难的。如果一介平民得到朝廷破格重用，那是真心要感恩戴德，倍加珍惜，显示皇恩浩荡了。结合课文，文章一开始，李密称自己“臣以险衅，夙遭闵凶”“茕茕孑立，形影相吊”，就是在表明自己出身平微。接着，被朝廷重用时又说“猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报”，表达了一个“微贱”之人被提拔重用时的感激之情。这是李密逐步降低自己姿态的体现，恰恰体现了李密高超的陈情策略。最后，李密又说自己：“今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。”到这里，李密已经把自己的姿态降到最低，明确表示一个“亡国贱俘”会知恩图报，忠于晋武帝。所以，课文中的“故老”如果解释为“元老，旧臣”很显然这种身份与李密的陈情思路是矛盾的。在这里，李密不太可能会在晋武帝面前称呼自己为“元老，旧臣”，将“故老”解释为“孤老”应该合理一些。

综上所述，统编版语文教材中《陈情表》的“故老”解释为“元老，旧臣”不太合理。当然，这只是笔者一孔之见，以求方家指正。

参考文献：

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[4]段玉裁.说文解字注[M].郑州：中州古籍出版社，2006：398.

作者简介：唐世红（1989— ），男，安徽省滁州市定远县第二中学一级教师，主研方向为中学语文教学。