辛弃疾爱国词群文阅读思考

摘要：《普通高中语文课程标准》在附录部分推荐了40首必学诗词，其中辛弃疾的词有3首。辛弃疾的词充满豪情万丈的爱国主义英雄气概，教学中教师可将辛弃疾的必学诗词与另外两首词组成群文阅读，引导学生进行品鉴、探源，深刻感悟辛弃疾词作的爱国主义情怀，探寻英雄之志的源头，为学生深入理解奠定基础。

关键词：群文阅读；爱国情操；英雄之词

罗曼·罗兰曾说过：“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。”辛弃疾就是这样一位英雄。他以抗金收复失地为己任，却屡遭打压。他初心不改，依旧频频上书，表明收复失地的意愿及方略，直至生命的最后时刻，仍连呼三声“杀敌”，才万般不甘，散手人寰。清人王士祯在《倚声集序》中称辛弃疾的词是“英雄之词”。

辛弃疾的词现存600多首，其中，爱国词最引人注目。在精读部编版高中语文必修上册《永遇乐·京口北固亭怀古》的基础上，将新课标推荐的《青玉案·元夕》《菩萨蛮·书江西造口壁》及课外篇目《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《丑奴儿·书博山道中壁》共五首词组合在一起进行阅读、赏鉴，从“英雄词”的写就及源头两方面进行深入探究。

一、析辛弃疾词的“英雄之志”

辛弃疾词是如何表达“英雄之志”的，这是学生非常感兴趣的一个问题。

（一）借用典故，抒发对英雄的崇拜之情

品读上述辛弃疾的词作，学生会发现辛弃疾借用典故，抒发了对英雄的崇拜之情。辛弃疾崇拜中国历史上第一位爱国诗人屈原，有词句为证：“江晚正愁余”，“愁余”来自《楚辞·九歌·湘夫人》中的“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”。辛弃疾崇拜为守护国家领土而“愁予”的屈原，崇拜“英雄无觅处”的孙仲谋，崇拜骑着的卢马飞快跃过潭溪的刘备，崇拜“气吞万里如虎”的刘裕。这些历史人物，要么是义无反顾的爱国者，要么是国家政权的建立者。他们是辛弃疾的异代知己、人生楷模，是他抗金收复失地的不竭动力。

（二）登高望远，表达自身收复中原之愿

综观上述词作，不难发现作者常做的一件事是登高。登临之处有亭（北固亭）、有台（郁孤台）、有楼（层楼）。登临的目的是望远。望向哪里呢？望扬州、望长安（代指北宋都城汴京）；望北方；望家乡；望被金人侵占的中原失地。望到了吗？没有。因为有无数山峦阻隔，有无数主和派阻碍。望着望着，“山深闻鹧鸪”，辛弃疾听到的是鹧鸪的善意提醒，“行不得也”的叫声中暗含着统一事业困难重重，抗金收复的意愿很难实现。望着望着，作者的眼前呈现出“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的场面，家乡父老已然安于异族统治，认贼为父，收复失地，迫在眉睫，不可拖延。也因此，辛弃疾浑身上下充斥着别人难以理解的“愁滋味”。登高望远，望眼欲穿，年年失望年年望。一个“望”字表达的是辛弃疾收复中原的强烈愿望，是对中原故土的眷恋，是对沦陷区人民的深切怀念与真诚关注。

（三）着眼于景（事），叹壮志难酬之愤

上述词作中有“星如雨”的元夕美景。元宵佳节，处处火树银花，时时暗香笑语。强敌压境，国势日衰，而南宋统治者置若罔闻，沉湎于节日狂欢，以粉饰太平。辛弃疾洞察形势，欲补天穹，却无路请缨，如同“灯火阑珊处”的那个“他”——“热闹是他们的，我什么也没有”。他只能独立一旁，孤芳自赏，于热闹中流露出一种惆怅、一种不肯同流合污的高士之风，将壮志难酬的愤懑用婉约之句传出。

辛弃疾借天气写悲愤。《丑奴儿·书博山道中壁》将“少年”与“而今”对比，少年时不知愁强说愁，如今满腔愁却难言愁。词的末句转移话题，道出“天凉好个秋”。天“凉”，实则心“凉”，这无关个人功名利益，只因不能收复失地，个中悲凉与义愤只能独自品味。

词中还写了梦境，梦中辛弃疾指挥作战。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，以豪放之笔，描绘雄奇壮观的战斗场面，塑造将士驰骋沙场的鲜明形象，表达出浓郁的爱国之情，体现出“稼轩词龙腾虎掷”的特点。“可怜白发生”，从情感的制高点一下子跌入现实，表达出辛弃疾壮志难酬的无限悲愤。

二、探辛弃疾词“英雄之志”的源头

辛弃疾的英雄情怀来自时代、家庭、志同道合的友人，更来自他“精忠自许，白首不衰”的责任担当。

1.生逢乱世。北宋灭亡12年后，辛弃疾出生于金人统治区。童年时期，他目睹了金人对宋人的欺凌、压榨，听闻过宋人反压迫、反侵略的动人故事。在他幼小的心灵里，播种下摆脱欺凌与压迫的种子。这粒种子发芽、成长，长成一棵收复中原的大树。收复中原成了辛弃疾一生的目标与追求。

2.家庭濡染。辛弃疾的祖父辛赞虽然做过金占领区的地方官，但他身在金，心向宋。他常常带领幼小的辛弃疾登高眺望祖国的大好河山，给辛弃疾讲述北宋灭亡的惨痛历史。长大后，辛弃疾两次被金济南官府推荐去燕京参加考试。祖父叮嘱他借机观察地势，窥探金朝虚实。按照祖父的嘱咐，辛弃疾关注沿路的地理形势，考察金朝内部的政治状况，为日后抗击金军打下了基础。可惜辛赞没能盼到南宋恢复中原便与世长辞，辛弃疾像当年司马迁继承父亲写史书的遗志一样，决心将抗金收复失地当作自己的事业，以实现祖父的南归之盼。

3.同道互勖。尽管在整个南宋朝廷主和派一直占据上风，可总有一些具有家国情怀的志同道合者，如陈亮、如陆游、如丘崈，他们曾与辛弃疾互相勖勉，相互支持，畅谈抗金大业，让辛弃疾更加斗志满满。

1188年冬，陈亮到临安向南宋朝廷陈述抗金主张和谋略，但孝宗皇帝不听取、不采纳。陈亮忧心如焚，便前往拜访赋闲在江西上饶的辛弃疾，两人于鹅湖会面，共商抗金大计十余日。陈亮写下三首《贺新郎》送给辛弃疾，辛弃疾也写了三首词相和，第三首便是《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，抒发了杀敌报国、建功立业的壮怀和壮志难酬的悲愤。

辛弃疾63岁时曾到浙江的山阴拜访大他15岁的陆游，二人互勉互励，陆游写下了《送辛幼安殿撰造朝》送给辛弃疾，更坚定了辛弃疾收复中原的决心与信心。

1205年，宰相韩侂胄招募66岁的辛弃疾前往抗金前线，辛弃疾倍感欣慰，以为自己的夙愿能够实现了。结果，韩侂胄没做好准备就想草草出兵。辛弃疾怀着深重的忧虑写下《永遇乐·京口北固亭怀古》，将这首大气磅礴、怀古咏志的悲愤之词送给他志同道合的朋友丘崈。丘崈曾言：“生无以报国，死愿为猛将以灭敌。”与辛弃疾心意相通。

4.主观意愿。出生岁月、家庭濡染、同道互勉是辛弃疾成为英雄的外部因素，更重要的是内在因素——辛弃疾心有大我，至诚报国，将整顿乾坤作为一生的主观意愿。

22岁时，辛弃疾组织了2000多人的起义军，投奔耿京，担任文书，掌管起义军大印。又举荐和尚义端起义军投奔耿京。只是义端思想不纯，竟然偷取大印投奔金军。辛弃疾怒从中来，追上义端，砍下其首级，回归耿京军营，其胆略、才气由此可见一斑。后来劝说耿京带领义军“奉表归宋”，辛弃疾亲自面圣，又回北部复命，得知叛军张安国杀害了耿京后，他义愤填膺，带着50勇士闯入5万叛军队伍，生擒张安国，将其押解至健康行营，听候南宋朝廷发落。入宋后，他上书《美芹十论》，陈说抗金的具体方略，足见其远见卓识。在湖南，他创立了“雄镇一方，为江上诸军之冠”的“飞虎军”，金人闻之丧胆；在江西地方官任上，他严刑治荒政，百姓得以安居……南归之后，他竭心尽力，试图以一己之力力挽狂澜，整顿乾坤，报效祖国。然而，他越是将百姓牵挂于心，越是将收复失地当作自己的事业，越是招致君主的不满和主降派的谗言与打压。因此，在南归的40多年里，他忠而见疑，忠而被谤，被闲置20余年。尽管如此，他依然上书，陈说抗金主张与策略；依旧写词，表明整顿乾坤的愿望。儒家讲求“穷则独善其身，达则兼济天下”，可他一直“穷”，却一直“兼济天下”。他将对祖国深沉的爱和强烈的责任感熔铸词中，使他的词不同于欧晏的“文人之词”，不同于柳周等“词人之词”，他的词是充满金戈铁马之声的“英雄之词”。

参考文献：

[1]李朝霞.浅谈辛弃疾爱国词作的源泉[J].现代语文（学术综合版），2014（6）.

[2]涂平荣.英雄的悲歌——试论辛弃疾的爱国词[J].中北大学学报（社会科学版），2006（4）.

作者简介：杨静（1985— ），女，江苏省震泽中学一级教师，主研方向为高中语文教学。