陈尧咨果真傲慢无礼了吗

摘要：人教版语文教材及配套的教师教学用书都把《卖油翁》一文中陈尧咨形象特征描述为傲慢无礼、骄矜暴躁。拟从批判性阅读的角度，把人物还原到文本中，从知人论世、文本细读、写作意图三个方面予以解读，进而准确把握陈尧咨的人物形象特征。

关键词：形象特征；知人论世；文本细读；写作意图

《卖油翁》是人教版语文七年级下册第三单元的最后一篇教读课文。本单元共四篇文章，都是关于“小人物”的故事，这些普通人虽然平凡，生性各有弱点，但在他们身上又闪现着优秀品格的光辉。编者把《卖油翁》选入此单元，其目的在于表现普通人的技艺与感悟，并希望在教师的引导下，促使学生读懂文章内容，揣摩文本细节，感受卖油翁身怀酌油绝技，遇事沉稳内敛、不卑不亢的形象特点，深刻体会熟能生巧的人生经验。

诚然，作为主要人物，卖油翁的胆量和自信值得学习，但对于文中另一人物陈尧咨，人教版教材及教师教学用书却把陈尧咨解读为傲慢无礼、骄矜暴躁。如教材课后思考探究第二题：“文中哪些语句表现了卖油翁对陈尧咨箭术的态度？哪些语句表现了陈尧咨的傲慢无礼？”该题直接将陈尧咨形象特征描述为傲慢无礼。又如，在教师教学用书中，更是直接点出“卖油翁以不卑不亢的沉稳，充满智慧的应对，征服了骄横冲天的陈尧咨……”“与技艺高超、骄矜暴躁的陈尧咨相比，卖油翁是一个身手不凡、神闲气定的智者”。总之，不论是教材还是教学参考书，都是一边高度褒扬卖油翁，一边极力贬低陈尧咨。

陈尧咨果真傲慢无礼了吗？对此，从批判性阅读的角度，从知人论世、文本细读、写作意图等三个方面深入解读陈尧咨。

一、知人论世：陈尧咨其人其事

据《宋史》记载，陈尧咨是当时左谏大夫陈省华的第三子，家教甚严，其兄为陈尧叟、陈尧佐，父子兄弟都以功名著闻于时。宋真宗咸平三年，陈尧咨考中状元，尤为擅长隶书和射箭，可谓是一个才华横溢、文武双全之人。

众所周知，谥号是封建社会对历史人物的高度概括，可谓盖棺定论。“康肃”二字，顾名思义，“安乐抚民曰康，执心决断曰肃”，这也是北宋朝廷对陈尧咨一生功绩的正面评价。细心的读者会发现，整篇文章欧阳修都是以谥号康肃公来称陈尧咨的，无一处直呼其大名，可见欧阳修对陈尧咨的敬重。因此，编者即便为了强化卖油翁的正面形象，用陈尧咨来衬托卖油翁，但也要立足文本，而不应过度解读文本，更不能丑化陈尧咨的形象特征。

此外，据《宋史》记载，陈尧咨“豪侈不循法度”“用刑惨急，数有杖死者”“尧咨性刚戾”“须索烦扰，多暴怒”。显然，历史上的陈尧咨确实存在骄矜暴躁的一面，但在《卖油翁》一文中，陈尧咨未必骄矜暴躁，也有着难能可贵的“通达豪爽”的一面。

二、文本细读：让文本细节说话

《卖油翁》一文短小精悍，语言凝练。下面就把陈尧咨这一人物形象还原到文本中去，揣摩关键语句及细节描写，走进人物的内心世界，更为准确地把握陈尧咨的形象特征。

例句一：陈康肃公尝射于家圃，而卖油翁“释担而立，睨之久而不去”。

解读：卖油翁，从其所处的社会地位来看，只是流动小商贩，以走街串巷招揽生意为生。士农工商，虽然北宋长期不实行“重农抑商”政策，但以儒家思想为主的封建王朝，对商人的轻视仍然根深蒂固。作为小游商的卖油翁，其身份之卑微可想而知。相比之下，陈尧咨出身官宦，状元及第，身份地位自是高人一等。

此时，陈尧咨在自家园子里射箭，十中八九，卖油翁驻足观看良久，“睨之久而不去”，面对精湛的“十中八九”，只是“微颔之”。要知道，一个“睨之”，即斜着眼看，不拿正眼瞧你，这是一个极具挑战性的动作，某种程度上可视为侮辱，换做普通人都无法接受，但是身份显贵的陈尧咨并没有当场发飙，其心胸之豁达可见一斑。当卖油翁再次用不以为然的态度对待他十中八九的射箭时，陈尧咨也只是用“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”两个连续追问来表达心中的不解与不快而已。换而言之，如果说“汝不知射也！吾射亦精也！”那么自是高高在上、盛气凌人。因此，在卖油翁的质疑之下，陈尧咨并没有仗势欺人，严加训斥，反而彰显其士大夫的礼仪修养。

例句二：康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”及“康肃笑而遣之”。

面对陈尧咨的质问，卖油翁反倒显得沉稳自信，只是云淡风轻地说“无他，但手熟尔”，只是熟练罢了，没什么了不起。卖油翁认为，就像他沥油一样，陈尧咨的神箭本领只要肯于勤奋，都是可以达到的。其实，作为六艺之一的“射”，一般是“士”阶层参与的活动，更是作为选拔人才的重要标准之一。能练成陈尧咨这种“以钱为的，一发贯其中”的高超技艺，又岂是“手熟尔”就能达到的。除了熟练外，还需要过人的意志，超常的悟性，甚至良好的天赋，不是一味勤奋的人都能成为神箭手的。当卖油翁简单的一句“但手熟尔”，自然激起陈尧咨“忿然”的心理反应，发出“尔安敢轻吾射！”的怒吼。从“汝”到“尔”，自己引以为傲的射箭，竟然只是手熟而已，此时的陈尧咨愤怒的心理反应，也算是人之常情，这仍然看不出有失其身份和地位的傲慢无礼。

为了证明自己的见解，卖油翁现场演绎他娴熟的酌油技术，“自钱孔入，而钱不湿”。此情此景，同是一枚铜钱，陈尧咨笑而遣之，这“笑”字，有认可、有尴尬、有解嘲，也让我们看到一个心胸豁达，通达豪爽的士大夫形象。陈尧咨虽然知道自己的射箭本领怎一个“熟”字了得，但仍然不去反驳卖油翁，还对卖油翁娴熟酌油技术发自内心地赞赏。试想，没有士大夫良好的修养和风度，又岂能一笑了之，卖油翁又岂能一走了之！

三、写作意图：《归田录·自序》及《卖油翁》被删掉的句子

欧阳修在《归田录·自序》说：“《归田录》者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之馀而可录者，录之以备闲居之览也。”虽说《归田录》是一部笔记体小说，但其中所记多为作者耳闻目睹，具有较高的史料价值。作为儒学大师，欧阳修的写作意图并非只是供闲暇时娱乐，而在字里行间含蓄的表达自己的见解，如有些条目，或行文叙事中渗透自己的看法，或另起一段标明自己的态度。比如，《卖油翁》原作中最后一句“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”这个卖油翁，跟庄子所说的庖丁解牛和轮扁斫轮有什么不同呢！作者把卖油翁倒油和庖丁解牛、轮扁斫轮的故事进行比较，肯定了他们通过长期的实践积累，获得了高超技艺。除了这层含义外，其实还隐含着欧阳修的劝诫：“像陈尧咨善于射箭，当世无双一样，无论你有多大的本领，都不应该自以为是，骄矜张扬，应低调内敛，甚至隐忍，这也是儒家极为推崇的君子人格”。

对于七年级学生而言，庄子的两个典故确实难以理解。因而，编者索性删掉最后一句，这样也更能凸显熟能生巧的人文主题。但是，教师备课时一定要了解整篇文章的原貌，了解作者欧阳修的写作意图，理解作者除了对卖油翁是敬佩的，对文中的陈尧咨也是敬重的，特别是对陈晓咨的箭术极其赞赏，而“公亦以此自矜”，至于上升到傲慢无礼，却有失偏颇。

综上所述，陈尧咨在文中是有些自大自负，但绝不至于傲慢无礼、骄矜暴躁。语文教学强调文本的多元解读，但也要立足文本，不得曲解文本，过度解读。在备课时，教师不必囿于教材及教学参考书，而是要“放出眼光，自己来拿”。在教学中，从学情出发，不宜拔高，一味求新，而是适当引申，引导多思善思，多一点辩证性思考，逐步培养学生良好的思考习惯。

参考文献：

[1]欧阳修.归田录[M].北京：中华书局，1981.

[2]董林，郭莉莉.卖油翁谦虚吗[J].中学语文教学，2009（7）.

作者简介：王秀华（1978— ），女，福建省福州市福建师范大学附属福清德旺中学一级教师，主研方向为初中语文阅读教学。