《伶官传序》“与尔三矢”解读

摘要：统编版中学语文教材选择性必修中册的《伶官传序》“与尔三矢”部分充分体现出欧阳修的春秋笔法，将其与王禹偁《五代史阙文》中的记叙对读，可以发现此部分表现了庄宗忧虑辛劳而由弱及盛的过程，字里行间流露出褒扬之意。

关键词：《伶官传序》；“与尔三矢”；《五代史阙文》

《宋史·欧阳修传》中说：“自撰《五代史记》（《新五代史》），法严词约，多取《春秋》遗旨。” 所谓“自撰”，是指私家所撰，非朝廷授命；所谓“《春秋》遗旨”是说采用春秋笔法，寓褒贬于叙述之中，展示出欧阳修的杰出文采。入选统编版语文教材选择性必修中册的《伶官传序》出自《新五代史·卷三十七·伶官传第二十五》，沈德潜评论此文：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”

《伶官传序》以后唐庄宗李存勖接受父命，谨奉“三矢”，忧劳兴国，而后天下已定，宠幸伶人，身死国灭的事迹作为叙述主体，叙述中深藏褒贬，细读“与尔三矢”部分内容，可以更好地把握作者的写作意图。

“与尔三矢”的叙述，最早出自王禹偁的《五代史阙文》。据王禹偁自己说该书“皆闻于耆老者也”，其真实性有待商榷。这里重点探讨二者在叙述上的差异，为方便叙述起见，标号说明。王禹偁的叙述如下：

武皇世传武皇临薨，以三矢付庄宗曰：“一矢讨刘仁恭，汝不先下幽州，河南未可图也。一矢击契丹，且曰阿保机与我把臂而盟，结为兄弟，誓复唐家社稷，今背约附贼，汝必伐之。一矢灭朱温。汝能成吾志，死无恨矣。”庄宗藏三矢于武皇庙庭，及讨刘仁恭，命幕吏以少牢告庙，请一矢，盛以锦囊，使亲将负之，以为前驱。凯还之日，随俘馘纳矢于太庙。伐契丹，灭朱氏，亦如之。

欧阳修在整体采用其叙述的基础上，对语言做了部分调整，叙述如下：

世言晋王之将终也，①以三矢赐庄宗而告之曰：“②梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。③与尔三矢，尔其无望乃父之志！”庄宗④受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，⑤请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

第一，将动词“付”改成了“赐”。“付”是交付，是一般的给予；“赐”则更显郑重，《礼·曲礼》有云：“三赐不及车马。”所谓“三赐”即三命之赐，指臣下相继接受君主的三道赐命，一命受爵，二命受衣服，三命受车马。以“三矢之赐”对应“三命之赐”，凸显其郑重。同时，句式由短句变成长句，语势舒缓，也更庄重。

第二，调整了顺序，精简了叙述。将与梁（朱温）的矛盾摆在了最前面，因为梁晋争霸是最核心的矛盾，与燕王（刘仁恭）和契丹（耶律阿保机）的矛盾是依附于这一矛盾之上的，王禹偁的叙述“一矢……一叙述……一矢……”显示出并列的状态，欧阳修精简了语言，将三者统一到与梁的矛盾中，可以使重心更突出，层次更清晰。

第三，进行多处调整。首先改变了句式，由陈述句变成祈使句；其次将表假设的“诚（如果）”改成表祈使的“其（一定）”；再次，改变陈述的主语，“你如果能成就我的志向，我就没有遗憾了”其叙述重点在晋王，“给你三支箭，你一定不要忘记你的父亲的志向”其叙述重点在庄宗。这些调整加强了语气，突出了晋王遗命的庄重。

第四，增加一“受”字，凸显庄宗的郑重。

第五，王禹偁的表述是“使亲将负之，以为前驱”，“负箭”和“前驱”的行为由部下完成。欧阳修的表述则是“请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之”，“负箭”和“前驱”的行为由庄宗亲自完成，连用“请”“盛”“负”“前驱”“纳”展现庄宗秉持先父遗志，时刻牢记使命，亲力亲为，忧劳兴国。

之所以要做如上处理，是因为王禹偁偏向于史事的记录，而欧阳修要借庄宗的事迹来表达“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，其重点自然要落在庄宗身上。“与尔三矢”这一部分旨在表现庄宗忧虑辛劳而由弱及盛的过程，字里行间，有一种褒扬之意，而这里的“扬”正为后文庄宗宠幸伶人身死国灭之“抑”张本。

作者简介：张根明（1981— ），男，浙江省龙游中学高级教师，浙江省衢州市名师，主研方向为课堂教学和文本解读。