言气质，言神韵，不如言境界

乔纳森，是一只海鸥，一只热爱飞翔的海鸥，他热爱飞翔，胜过一切。

清晨，当其他海鸥都在海岸边的渔船旁争抢食物的时候，乔纳森在远离海岸、群鸥和渔船的地方练习飞翔。

他整日独处，成百上千次地苦练低空滑翔，别的海鸥不理解他的这种行为，他们并不在乎飞翔，在乎的只是吃，他们通常飞到岸边觅食，然后再飞走。甚至连他的父母也不理解他，母亲说：“难道像大家一样就那么难吗？”父亲说：“会飞不过是为了吃。”

迫于父母的压力，乔纳森也曾像其他海鸥一样，在码头和渔船周围跟其他海鸥争抢小鱼、小虾和面包渣。可是，他心里想的是还有那么多飞翔的技巧没有学会。

他再一次远离群鸥，练习飞翔的技巧，虽然饥饿，但飞翔是快乐的！他学会了在黑暗中飞翔，学会了低空飞翔。练习的过程是艰难痛苦的，他也想过退缩，想做回一只普普通通的海鸥。在激烈的思想斗争中，他领悟到了更高级的飞翔技巧，他突破了飞翔的瓶颈，这一刻，速度是力量，是快乐，是纯粹的美！这次突破，帮助他摸索出了更多的飞翔技巧：翻筋斗、慢速侧翻、分段侧翻、反身旋转……

马斯洛需求层次理论的最底层需求是生理需求，满足基本需求，维持个体生存。而乔纳森则实现了自我突破。乔纳森以为，他的突破会让群鸥欣喜若狂，会让群鸥的生活更有意义，会让群鸥有更好的生活的理由：去学习、去发现、去寻求自由。可是他想错了，海鸥们召开了审议大会，把他流放到远方的断崖过孤独的生活，理由是：“我们海鸥来到这个世界就是为了糊口，并且想方设法延长寿命。”他们只愿意待在满足生理需求的层次。

“言气质，言神韵，不如言境界。”王国维认为，境界是根本，气质、神韵以及一些技巧等都是从属。作诗如此，人生也是如此，庄子笔下的麻雀，满足于在树丛中飞翔，却还嘲笑高飞的大鹏，认为大鹏没事找事，自讨苦吃。海鸥们如麻雀，如井底之蛙，境界狭窄却还沾沾自喜，自得其乐。拥有大境界者，才能如大鹏般，水击三千里，扶摇直上九万里，走出凡庸和狭小，走向宽广和宏大，海鸥乔纳森便是如此。

被放逐的乔纳森，孤独度日。他感到悲哀，不是因为孤单，而是为其他海鸥不愿睁开双眼去看飞翔的远景。现在的乔纳森每天依然有进步，他能高速俯冲，能潜到海面十英尺以下，吃到珍奇鲜美的鱼。他不必去争抢那些小鱼、小虾以及发霉的面包渣，他甚至能乘着风飞到遥远的内陆，捕食美味的昆虫。他真真切切地过上了既长寿又美好的生活。

如果乔纳森就这样过一辈子，他就不是乔纳森了。他遇到了两只海鸥，跟着他们飞离地球，来到天堂，这里有很多跟他一样热爱飞翔的海鸥。乔纳森跟着沙利文学习更先进的飞翔技术，他学得比任何一只海鸥都快，而且其他海鸥还在练习的飞翔技巧，他早已熟悉。

长老吉昂能瞬间去往任何地方，这让乔纳森很是着迷。“不要让自己囿于有限的身体，不要以为自己无法超越既定的航线，相信自己是完美的、不受限制的海鸥……”吉昂的教导使乔纳森有了突破。

心理学上有一种现象叫高原现象，就是在复杂技能形成的过程中，当练习到一定程度时，会出现停滞不前的现象，产生的原因既有外在客观因素的影响，也有内在主观因素的影响。教育工作者该如何克服高原现象，实现自己的突破呢？诗圣杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”“神”是什么？就是一种境界，是忘记各种写作技巧的大气象。“李白斗酒诗百篇”，他凭什么？他游历的名山大川，他走过的千山万水，他读过的经史子集……让他达到了不受束缚的境界。如果我们能像乔纳森练习飞翔技巧那样日复一日地大量阅读，我们就能不断突破自我，超越自我，达到新境界！

取得新突破的乔纳森决定回到地球，他相信，地球上肯定还有跟他一样的海鸥，需要他去引领。

或许，他永远不会忘记长老吉昂跟他说的话：“乔纳森，继续努力，学会去爱。”

（作者单位：江苏省扬州市李典学校）