凤凰于飞，飞向哪里

近日，有网友分享了在福建省漳州市抓拍到的白色的“凤凰”，其头顶赤冠，尾翅呈白色。后经查证，这种“白凤凰”是国家二级重点保护野生动物——白鹇。它在山间蹁跹飞舞时，宛若林间仙子。那一刻，我们会产生疑惑：难道凤凰真的存在吗？

对凤凰的记载，最早可见于商周时期，《诗经·大雅》有曰：“凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。”上古奇书《山海经》对凤凰的描写颇多，《山海经·大荒西经》中记载：“有五采鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”《山海经·海外西经》中记载：“此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞皇卵，民食之；甘露，民饮之：所欲自从也。”《山海经·南山经》对凤凰也有记载：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。”由此可见，凤凰在古代是一种象征祥瑞的鸟。尽管史书典籍中对凤凰描写得极为详细，但是我们对凤凰的了解只停留在文字层面。

如果想更深入地了解凤凰，我们可以从出土的文物中略知一二。在古代文物中，最常见的与凤凰有关的就是“凤鸟纹”，也称为“凤纹”。凤纹最早可以追溯于新石器时代的“鸟纹”；在商周时期，凤纹被广泛镌刻在青铜器和玉器上，例如商朝的凤纹玉剑格、西周早期的凤纹方座簋等，凤纹的刻画呈花冠状，突出表现统治者的天命观念；在秦汉时期，中国社会格局相对稳定，凤纹的形状在不断完善，与各种纹饰相结合，突显秦汉时期的王者之风；在魏晋南北朝时期，凤纹的装饰题材进一步扩大，如忍冬纹、莲花纹等与凤纹的结合，为凤纹注入新的象征意义；在唐朝时期，凤纹灿烂一时，唐朝诗歌文化丰富，凤纹展现了大唐盛世的辉煌；在宋朝时期，凤纹更加细腻温和；在元朝时期，凤纹除了具有温柔与雅致的特点之外，整体风格体现的是善战善武的时代精神；在明清时期，凤纹已经逐步规范化，成为一种特定的造型。从商周时期一直到明清时期，凤纹始终被古人用精湛的技艺描画着。

凤纹只是古代众多文物纹饰的一种，多个文物中都出现了凤凰。在最具神秘色彩的三星堆遗址中，出土了一具“青铜神鸟”，虽然它缺失尾部，但从其他特征来看，它头冠呈方板状，冠后端下垂，翅羽较小，尾羽较长且下垂，与凤凰的形象极其相似。在商朝妇好墓中，考古学家挖掘出一只“玉凤”，其头冠端庄，尾翼长而下摆，被誉为“中华第一凤”。以凤为型的文物还有很多，如春秋战国时期的凤鸟纹扁腹青铜壶、镶金银凤鸟尊，汉朝的五凤铜熏炉，明朝的金凤凰，清朝的点翠凤凰纹头花等。

如果要说一个与凤凰有关的大家最熟知的古代文物，那就是凤冠。在历史中，“凤冠霞帔”可不仅仅是嫁衣，它既是皇宫后妃的服饰，又是受朝廷诰命的命妇（官员的母亲、妻子）的礼服，最后还是庶人女子的出嫁婚服。如今，“凤冠霞帔”也飞入寻常百姓家，一席红衣，头戴“凤冠”，一点都不输给西方的婚纱。

不知道古人有没有见过凤凰，但是我们没见过。虽然如此，凤凰却在一些传世文献中绽放异彩，向世界展示着中华文化独特的美学特征。