独树祭

《日下旧闻考》卷三八引《析津志》佚文：“世皇建都之时，问于刘太保秉忠，定大内方向。秉忠以丽正门外第三桥南一树为向以对，上制可，遂封为独树将军，赐以金牌。每元会圣节及元宵三夕，于树身悬挂诸色花灯于上，高低照耀，远望若火龙。”

学者讲元大都中轴线多引此语，使人误以为，元大都中轴线是以“丽正门外第三桥南一树”为基点，向北划线。我想，这是说反了。因为这里既然提到丽正门，则大都城内方位已定，无须从南到北、从外向里划线。元丽正门以南属城外。今正阳门到永定门的轴线，以及轴线以南的天坛和先农坛，元代还没有。我怀疑，此树与丽正门相对，应是按蒙古礼俗在元大都外，择正南树，把它当作大城方位的标志。

《辽史·礼仪志三》云辽代有“皇帝亲征仪：常以秋冬，应敌制变或无时。将出师，必先告庙。乃立三神主祭之：曰先帝，曰道路，曰军旅。刑青牛白马以祭天地。其祭，常依独树；无独树，即所舍而行之”。独树，蒙语叫尚锡。《清史稿·礼四》有尚锡神（也叫田苗神）之祭。

今辽宁阜新蒙古族自治县仍保存蒙古勒津部商什（即尚锡）祭祀活动。古蒙古语称树神为“商什”，意为“独棵有神灵的大树”。蒙古人往往选择离居住地较近的枝繁叶茂的独棵大树（选榆树、山榆树、枫树或柳树等）作为“商什”，举行祭祀活动。