要靠还得靠自己

中国有两句尽人皆知的熟语：一句是“背靠大树好乘凉”，还有一句是“在家靠父母，出门靠朋友”。

大树也好，父母、朋友也罢，真的就那么靠得住吗？

《韩诗外传》卷八记载了这样一则故事：

魏文侯问狐卷子曰：“父贤足恃乎？”对曰：“不足。”“子贤足恃乎？”对曰：“ 不足。”“兄贤足恃乎？”曰：“不足。”“弟贤足恃乎？”对曰：“不足。”“臣贤足恃乎 ？”对曰：“不足。”文侯勃然作色而怒曰：“寡人问此五者于子，一一皆以为不足者，何也 ？”对曰：“父贤不过尧，而丹朱放；子贤不过舜，而瞽瞍顽；兄贤不过舜，而象傲；弟贤不过周公，而管叔诛；臣贤不过汤武，而桀纣伐。望人者不至，恃人者不久。君欲治，从身始， 人何可恃乎？”

狐卷子说“父贤”“子贤”“兄贤”“弟贤”“臣贤”都不足依靠，是有充分的历史依据的。他举出的尧、舜、周公、商汤、周武，都是众所周知的大贤。大贤作为父、子、兄、弟、臣都不足“恃”，那一般人还靠得住吗？因而他给出了“望人者不至，恃人者不久”的见解，得出“人何可恃乎”的结论，告诉魏文侯：“君欲治，从身始。”

“从身始”就是自己来，就是不等、不靠。这个主张直至今天仍有极高的现实意义。等是等不来的，靠是靠不住的。人的价值要靠自身奋斗来实现。只有用自己的创造性劳动为社会作出贡献的人，他的生活才会充实，他的人格才有魅力，他的生命才有意义。

依靠他人，懒于创造，即是对生命的亵渎。不凭借依靠，发愤图强，自力更生，通过自己的努力，方能创造出幸福的生活，活出光彩的人生。