堆砌也是一种美

历来对胡乱堆砌典故或典故用得不正确，多诟病之，认为是诗文之大忌，谓“掉书袋”。

不过，凡事都不可一概而论，也有用典繁多而反使诗文生色者。兹各举一例。宋文天祥《正气歌》：

时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节，为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈；或为渡江楫，慷慨吞胡羯；或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存……

诗人在这里一连用了12个典故，却不给人以故意堆砌之嫌，反令人读得血脉偾张，顿作见贤思齐之想。清张潮《幽梦影》第四则：

天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如：菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己，桃以避秦人为知己，杏以董奉为知己，石以米颠为知己，荔枝以太真为知己，茶以卢仝、陆羽为知己，香草以灵均为知己，莼鲈以季鹰为知己，蕉以怀素为知己，瓜以邵平为知己，鸡以处宗为知己，鹅以右军为知己，鼓以祢衡为知己，琵琶以明妃为知己。一与之订，千秋不移。若松之于秦始，鹤之于卫懿，正所谓不可与作缘者也。

短短175字，居然隐含了21个典故而不见斧凿之痕，娓娓道来如说家常，可谓慧心巧构、文章高手。

其实堆砌也是一种美，只是功夫不到者难以模仿。正如从前羌寨起造的碉楼，不需图纸，不用柱架，全凭技艺高超垒石而成，虽高至十余丈，却异常稳固。其瑰伟雄奇，乃匠心所铸。