《守株待兔》（三下）教学及评析

一、阅读回顾，梳理导入

师：同学们好，还记得二年级时我们学过哪些寓言故事吗？

生：记得，有《亡羊补牢》和《揠苗助长》。

师：没错，分别是出自于《战国策》中的《亡羊补牢》和《孟子》中的《揠苗助长》。而这个单元（出示单元目录）汇集了更多的寓言故事，不仅有中国寓言故事——

生：《守株待兔》《陶罐和铁罐》。

师：还有外国寓言故事——

生：《鹿角和鹿腿》《池子与河流》。

师：这节课，我们一起翻开两千多年前的古书

《韩非子·五蠹》，去读一个家喻户晓的故事——

生：《守株待兔》。

二、文字积累，理解题意

师：文言是中国传统文化一笔宝贵的财富，和我一起恭恭敬敬地板书课题——“守”，宝盖头读“mián”，表示“房屋”的意思，“寸”是“手”，（出示甲骨文“守”字），你知道“守”的意思吗？

生：就是用手守护大门。

生：就是用手守好家庭，不让别人随便进来。

师：你还知道哪些带有宝盖头，与房屋、家有关的字呢？

生：我知道字典中的“字”，安家的“安”，还有客人的“客”。

生：我知道“宇宙”，宇宙就像一个大房屋。

生：《蜘蛛开店》中有“寂寞”，也和房屋有关。

师：（出示“字家它/官害安寒/宽察客宿/寄宵审穴实宇宙室寂寞”）这是我们从一年级到现在学过的带有宝盖头的字，与房屋都有着直接和间接的

关系。

（生读）

师：（板书：兔）长长的耳朵、健壮的身体、强有力的后腿加上一个短短的尾巴，这不就是活脱脱的一只兔子嘛。（出示“兔”字甲骨文）你能试着猜一猜这些图像是哪些文字吗？（出示十二生肖甲骨文）

生：第二个图像猴子，可能是“猴”字。

生：第三个字像羊的头，应该是“羊”字吧。

生：第六个图像牛的角，我觉得是“牛”字。

生：第五个像蛇。

师：（出示正确答案）看看，和你们猜得一样吗？我们的老祖先充满智慧，他们仰观宇宙、俯察大地，根据动物的特点，取其局部或外形轮廓画出来了很多文字——这就是象形文字。所有与动物有关的字都是象形文字。

师：（出示课文）故事，同学们课前都读过，守株待兔的意思是什么？

生：守着树桩等待兔子。

师：这是字面的意思。

生：这个耕田的人守着树桩，

等待兔子继续撞死，好不劳而获。

师：从题目读懂了寓意。

三、初读文言，理解大意

师：这是小学阶段的第二篇文言文——

生：第一篇是《司马光》。

师：没错，读文言文首先要读通，所谓“通”就是不能读错。谁来试试？

（生读）

师：读文言文其次要读顺，所谓“顺”就是要读得流畅，不能磕磕绊绊。谁能读？

（生读）

师：掌声。文言文的朗读还要注意读好停顿，不要急，在你认为要换气、停顿的地方，适当地延长。谁会读？

（生读）

师：书读百遍，而义自见。谁能借助注释说说这个故事的大意？

（生说，略）

四、文本细读，理解背诵

师：这个故事一共有几句话？

生：一共有五句话。

师：（出示“宋人有耕者”，生读）第一句话的意思是——

生：宋国有一个耕田的人。

师：学会变通，用自己习惯的方式，还可以怎么说？

生：有一个宋国的种地的人。

师：耕者就是耕田的人、种地的人，耕地、种地就必须要用农具，你在文中找到了吗？

生：我觉得是“耒”。

师：你在哪句话中找到的？

生：因释其耒而守株。

师：（出示“耕”和“耒”的象形文字）用耒在井田边劳作，就是——耕。

师：打鱼的人，可以说——

生：渔者。

师：跳舞的人，可以说——

生：舞者。

师：唱歌的人，可以说——

生：歌者。

师：有学问的人，可以说——

生：学者。

师：当老师的人，可以说——

生：师者。

师：（出示“田中有株”，生读。）你在插图中找到“株”了吗？圈一圈。

生：“株”的意思就是树桩。

师：其实“木”字很神奇，瞧，（出示象形字“本”）木字下方有一横，指树木的根，这个字就是——

生：本。

师：（出示象形字“未”）木字上方有一横，指树梢，这个字就是——

生：未。

师：把这一横变成长横，你再想想——

生：是 “末”字。

师：树根和树梢相对，“本”和

“末”颠倒，有一个成语就叫作——

生：本末颠倒。

师：不对，就差一个字——

生：我知道，是本末倒置。

师：本末倒置的意思就是，把主次——

生：颠倒了。

师：把轻重——

生：颠倒了。

师：做事如果本末倒置，我们将得不偿失。（出示“兔走触株，折颈而死”，生读。）结果是——

生：兔子死了。

师：谁能根据这句话的意思，

分析一下这只兔子的死因。

生：“折颈”说明兔子的脖子断了，脖子是大动脉的地方，所以它受伤很重，可能瞬间就死了。

师：“颈”就是脖子，“折颈”说

明受重创的不是大动脉，而是颈椎断了。

生：“株”是树桩的意思，很硬，所以这只兔子撞死了。

师：“撞”在文中是哪个字？

生：触。

师：仅仅是撞在硬物上就能死了吗？

生：还得有一定的速度。

师：谁能和我来表演一下“兔走触株”？我就是“株”，（生笑）此株非彼猪哦。你就是“兔”。

（师生表演“走”）

师：你这是“行”，还不是“走”。文言文中的“行”是走，而“走”是跑。

（师生再表演）

师：“走”的速度很快，“触”的

力度不够，那是因为你怕伤着老师。谢谢你。文言文就在我们的生活语言中，你还知道哪些含有“走”字的成语呢？

生：走马观花、飞禽走兽、远走高飞、东奔西走。

师：还有——（出示飞针走线、落荒而走、不胫而走、三十六计走为上计、  吃不了兜着走……）

师：你还知道哪些含有“走”字的诗句呢？

生：在《宿新市徐公店》中有“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”。

师：还有诗人李贺在《马诗》中写道——

生：（读）何当金络脑，快走踏清秋。

师：谁能用自己的话说说“因释其耒而守

株，冀复得兔”的意思。

生：因为那个耕田的人放下劳动工具守在

树桩旁，希望能再得到兔子。

师：“因”可不是“因为”的意思。

生：是“于是”。

师：理解古文，在借助注释的基础上学会

“变通”，就是用自己的话说一说文言文的大意。谁再来说一说？

生：于是那个种地的人放下自己的农具守

在树桩旁，希望兔子再撞死在树桩上，好继续捡到兔子。

师：“其”在原文中指的是谁？

生：那个种地的人。

生：耕者。

师：对，就是代词。相当于他、她、它或者他（她、它）们的。《司马光》一课中也有代词，还记得吗？（出示“光持石击瓮破之”）

生：“之”字，指的就是瓮。

师：对。文言文中的代词还有很多，今后我们要慢慢地去发现。“释”是放下的意思，让我们拿起笔写一写这个字。（师指导书写，略）

师：看看这些成语，你能大致说出它的意思吗？（出示：手不释卷、爱不释手、如释重负、杯酒释兵权）

生：“手不释卷”，就是指手不放下卷子。

师：“卷”是书的意思，比喻勤奋好学。

生：“爱不释手”是说特别喜欢，舍不得放下。

师：你们都有过爱不释手的经历吧？剩下的成语请同学们摘抄下来，回去查一查它们的意思，注意“释”字的书写。

师：哪有那么巧的事情呀，（出示“兔不可复得，而身为宋国笑”，生读）所以这句话的意思是什么？

生：撞死的兔子是不可能再得到的，这件事成了宋国人的笑话。

生：这样的事只是偶尔发生的，每天守株待兔，肯定会成为别人的笑话。

师：也就是说这事是偶然发生的，是低概率事件。而这个种田的人却认为是——

生：必然发生的，大概率事件。

师：瞧，小朋友们都懂的道理，他却不知道。你觉得这里的“笑”可能是——

生：我觉得是嘲笑，笑这个种田的人这种愚蠢的行为。

生：我觉得是大笑，人们知道了这件事后禁不住哈哈大笑。

生：我觉得是讥笑，笑这个种田人，有讽刺的意思。

师：不仅仅在讽刺这个种田的人，可能还在讽刺所有与他有相同思想和行为的人。

生：我觉得是捧腹大笑，宋国人路过地里，看见还在等兔子的人，都忍不住捂着肚子大笑起来。

师：（出示：捧腹大笑、哭笑不得、哄堂大笑、哑然失笑、贻笑大方、付之一笑）是呀！路过的人捧腹大笑、哭笑不得，听到的人哄堂大笑、哑然失笑，想不劳而获，却闹了个贻笑大方的结局，咱们也只能付之一笑了。

生：老师，我还想到别人都在议论这件事的时候，那个种田的人只能强颜欢笑了。

师：这个词很有画面感，我都能想象到此时的种田人恨不得在人群中找个地缝钻进去。

师：古时候的文言文是竖版排列，没有标点的，谁会读？（出示竖版排列的课文）注意节奏。

（生读）

师：我请了一位小朋友根据五句话的意思

绘成了一组连环画，可是画的顺序是错乱的，你知道吗？（出示错乱的连环画）考一考你的眼力和记忆。

生：第一幅画是“田中有株”。

生：第二幅画是“宋人有耕者”。

生：第三幅画是“兔不可复得，而身为宋国笑”。

生：第四幅画是“因释其耒而守株，冀复得兔”。

生：第五幅画是“兔走触株，折颈而死”。

生：按照课文内容排列的顺序应该是——

②①⑤④③。

师：谁能根据重新排列好的连环画提示，把

这个故事背诵下来。

（生背）

五、讲好故事，学习劝说

师：《守株待兔》出自于《韩非子·五蠹》，原文故事还有第六句话。（出示：今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。）

（生读）

师：谁能借助注释，用变通的方法说一说这句话的意思？

生：今天想用以前的国王的治国方略，治理现在的农民，全部都是守株待兔。

师：“王”是指君王，“民”指所有的百姓。谁再试试？

生：今天用过去的君王治理国家的方略，来