《伯牙鼓琴》(六上)教学设计及评析

教学目标：

1.借助注释，能说出文言文的大意;通过品析词句，深入领悟知音的深刻内涵。

2.通过反复朗读和故事讲述，体会知音之间的心心相印和浓浓情

谊，并能背会《伯牙鼓琴》。

教学课时：1课时。

教学过程：

一、简介古琴，初读课文

1.音乐是人类最美的语言，而音乐又离不开乐器。我们来认识一件古人常常演奏的乐器。这是一张古琴。（出示古琴图片）

2.古琴的历史悠久，有文字可考的历史就有四千余年，是中国最古老的弹拨乐器。我们常说“琴棋书画”，“琴”在四艺之首，可见琴的地位之高。

3.今天我们要学习的《伯牙鼓琴》，就是一个有关“古琴”的故事，请大家打开书，自己读一读课文。

（设计意图：本单元的人文主题是艺术之美。这里的导入，紧扣人文主题，从音乐和乐器导入，向学生简要介绍古琴的知识，渗透传统文化，既有利于激发学生对艺术的兴趣，也激发了学生阅读文本的动力。）

二、朗读理解，整体感知

1.正读字音，把握停顿

（1）正读字音：这篇文章中有两个多音字，大家朗读时要注意一下。（出示）

少选之间而志在流水。

教学“少”字的读音及“少选”的意思。

（2）把握节奏：（出示）

以为世无足复为鼓琴者。

教学“为”字的读音;指导这句的停顿节奏。

（3）请同学们注意字音和停顿，再次读一读课文。

2.借助注释，理解大意

课文已经读了几遍，大家对课文有了初步的了解。理解文言文，最常用的方法就是借助注释。请同学们自己借助课文中的注释，说一说这篇文言文的意思。

3.梳理内容，整体把握

（1）课文写了哪两个人？（板书：伯牙、子期）

（2）课文写了伯牙和子期之间的哪两件事？（出示）

伯牙（    ）琴，子期（    ）。

子期（    ），伯牙（    ）琴。

交流并板书：鼓——→听

破←——死

4.阅读资料，初识知音

（1）学生阅读课文后面的资料袋。

（2）用一个词说说伯牙和子期的关系。（知音）

（3）什么叫知音？学生读“人们把真正了解自己的人叫作‘知音’”。

（设计意图：这个环节正读字音、指导朗读节

奏，帮助学生扫除朗读关键障碍;引导学生自主借助文中注释，说说大意，意在引导学生尝试自主理解文言文。理出主要人物及事件，聚焦“知音”，既整体感知了文本，也为后文学习做了良好的铺垫。）

三、品悟文字，深解知音

1.自读圈画，初悟知音

文中哪些词句让你体会到伯牙和子期是知音？请默读课文，圈画出相关的词句。

2.朗读交流，深悟知音

学生反馈相关词句。教师出示：

方鼓琴而志在太山，

锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

少选之间而志在流水，

锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

（1）听得准——知得准。

①同学们，伯牙鼓琴志在太山，子期就能听出太山，而不是其他;志在流水，就能听出流水，而不是其他，说明子期听得怎样？（说明听得准确）

听得准，也就是知得准，知音知音，就要知得准。（板书：准）

②指导朗读。（课件突显“高山、流水”，体现心灵的呼应准确。）

（2）听得快——知得快。

①同学们，你关注到这两句开头的“方”与“少选”了吗？（课件标红这两个词）从这两个词中，你又发现了什么？

子期不仅听得准，还听得快，很快就能听懂伯牙的琴声。听得快，也就是知得快，知音知音，就要知得快。（板书：快）

②指导朗读。（课件突显“方”“少选”，体现两人之间心心相印、心有灵犀，呼应快速。）

③小结：简简单单、平平常常的“方”与“少选”，原来藏着知音之间呼应的“快”，这就是文字的魅力。

（3）听得深——知得深。

①同学们，子期从伯牙的琴声中听到了太山。这是怎样的太山？听到了流水，这又是怎样的流水？

指导朗读，展开交流。重点体会叠词，巍巍的太山，让人感觉到太山的高大。汤汤的流水，让人感觉到流水的浩荡。指导学生紧扣“巍巍”“汤汤”朗读体会。

②子期借助琴声感受到了太山的巍巍，借助琴声感受到了流水的汤汤。想象一下这高山、这流水，描述一下你心中想象到的高山、流水。

预设：巍巍乎若太山，那太山（  ）。如：巍峨高大、直耸云霄、连绵起伏等。汤汤乎若流水，那流水（  ）。如：浩浩荡荡、奔流不息、勇往直前等。

③这样的高山，这样的流水，是那样的气势磅礴、宏伟开阔、充满力量，从伯牙的琴声中，与其说听到的是高山流水，不如说听到的是——

（预设：听到的是伯牙开阔的心、高远的志、饱满的情、高洁的德等。）

④小结：子期能从伯牙的琴声中听出如此丰富的内容，这就是“听得深”。听得深，也就是知得深，知音知音，就要知得深。（板书：深）

3.朗读背诵，再悟知音

（1）短短的文字，却藏有如此丰富、如此深刻的内容，这就是文言文的魅力。让我们一起朗读，细细回味这段文字。

（出示课件，把有关伯牙的句子标注蓝色;有关子期的句子标注红色。）

（2）大家看，这里蓝字写伯牙，红字写子期，一句伯牙，一句子期，相互呼应，多么像伯牙、子期心灵间的呼应。

（3）朗读背诵。我们一组当伯牙，一组当子期，配合课件提示，朗读背诵。

（设计意图：这个环节紧扣“知音”展开教学，引导学生通过品析语言文字，层层剥笋般地不断发现知音的内涵，伯牙与子期之间“知得准、知得快、知得深”，随着学习的推进，学生对“知音”的领悟也在逐层深入、逐步丰富、逐渐具体。最后再通过朗读，整体感知知音之间的心心相印，并在反复的朗读体会中，达到熟读成诵的效果，自然背会课文。）

四、借助故事，体悟深情

1.补充故事，感知深情

文学家鲁迅先生曾说，人生得一知己足矣。然而，天意弄人。（出示）

相传，两人约定来年的中秋再相会。俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见锺子期来赴约，原来锺子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

俞伯牙万分悲痛，他来到锺子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？

2.反复朗读，体悟深情

（1）引导朗读。

同学们，这就是——（出示）

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

（2）品悟朗读。

同学们，伯牙唯一的知音死了，他是何等的悲痛，句子中哪些字词浸透着他浓浓的悲痛？

（破、绝、终身）

指导学生紧扣这些词句，朗读体会。

伯牙唯一的知音死了，他又是何等的绝望，句子中哪些字词浸透着他深深的绝望？（破、绝、终身）指导学生紧扣这些词句，再读体会。

（3）体悟深情。

子期死了，伯牙不惜摔碎他心爱的瑶琴，破琴绝弦;伯牙不顾他钟情的音乐，终身不鼓。面对这样的行为，你读懂了什么？

伯牙对知音子期有一份深深的情谊。（板书：情深）

（4）小结升华。

同学们，此刻我们读懂了伯牙对子期的一份情，一份义，这是知音之间的情深义重。也正是因为知音难觅，伯牙、子期的动人故事，才能穿越千年岁月，依然激荡着我们的心灵。高山有义，流水有情，让我们怀着对千年知音情的深深敬重，再次诵读全文。

学生有感情地诵读全文后下课。

（设计意图：文本从子期听琴到子期死中间是留白的，而故事讲述恰好填补了这样的空白，为学生体会伯牙、子期之间的深情做了恰到好处的情感铺垫。借助故事，学生对“破琴绝弦”“终身不复鼓琴”中饱含的深情就会有更加感性的体悟。此时的朗读，学生也会把体会到的情感倾注到动人的字眼中，以声传情，诵读悟情。）

文言文不好教，容易教得枯燥，这是一线教师共有的困惑。文言文有没有可能摆脱枯燥的标签，展现出别样的课堂样态？江志伟老师执教的《伯牙鼓琴》一课，就带给了我们不少启示。

深入解读文本，精选教学内容，是上好课的前提

文言文的学习常常会显得枯燥，其重要原因就在于教师教文言文，大多会把主要精力放在字词句的翻译上。教师会以翻译为主要教学内容，一方面是担心文言文言简义丰，不好理解，不做逐字逐句的翻译，学生很可能会读不懂意思;另一方面，也会觉得这样教更稳妥，毕竟，自己要去解读文言文，发现教学点是有困难，甚至有风险的。更多的一线教师，面对文言文都是一种仰望的姿态，远观的状态，不敢打开这个“暗箱”，去细细地品析。

文言文，不就是古人所写的文章吗，一定和现在的我们一样，写作是有目的的，表达是有方法的，当我们站得高一些，去平视，甚至俯视文言文，不仅能够读懂内容，而且还能发现表达的秘密。这一点，江老师做到了。

无疑，“方鼓琴而志在太山，锺子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间而志在流水，锺子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’”是本课教学的重点，江老师在教学这段话时并没有停留在理解意思的层面，他解读到了“听得准”“听得快”“听得深”这三个要点，于是学生就读懂了“知得准”“知得快”“知得深”，对“知音”的理解就更加深入了。

江老师解读的秘密是什么，我想这三点很重要。首先，要学会对照着读。我们可以把伯牙鼓琴志在何处与子期所说的话对应着罗列出来，这样就很容易发现子期是懂伯牙的，只要伯牙有所表达，子期就有所领悟，如此精准地领会对方的心意，这不就是知音吗？其次，要学会关联着读。教学文言文，我们常常会线性推进教学流程，一句一句地理解意思，学到了下一句，很少能够关联前面的内容。其实，适当地回扣前文，会有别样的发现。当我们读到“少选之间而志在流水”时，就可以关联前面的“方鼓琴而志在太山”，这样就很容易领会子期“听得快”。再次，要学会想象着读。小学阶段的文言文篇目大都短小，课文虽短，但凝练的文字背后却有着丰富的内涵，因此，教学时我们一定要引导学生想象着画面读。这一课的教学中，江老师就引导学生想象这高山、这流水，并用自己的语言描述所想象到的高山、流水，这样文章的内容就变得丰富了。

领会编者意图，用好相关资料，是上好课的关键

一篇课文的教学价值往往不是由课文内容本身决定的，而是由其所处的位置决定的。也就是说，同一篇课文，编排在不同的单元，其教学价值就不同。《伯牙鼓琴》这篇文言文选编在六年级上册第七单元，这一单元的人文主题为“艺术之美”，语文要素是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”。因此在教学时，我们一定要从编者意图出发，设计教学活动。江老师深谙此理，在开课时，他就借助古琴的图片切入，让学生感受这一课与音乐的关系。教学中，他紧扣“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”两个关键句，引导学生展开想象，想象太山的巍峨高大、直耸云霄，想象流水的浩浩荡荡、奔流不息，这样就让本单元的人文主题和语文要素有效落地课堂，这样的教学，应当说指向是清楚的，方向是正确的，学习活动的设计是有效的。