积极心理学赋能大学生敬畏感教育策略研究①

［摘 要］随着积极心理学在教育领域逐渐推广，引导大学生形成积极的情感价值认同已然成为高校教师的重要任务。从积极心理学视角出发，探讨了积极心理学赋能大学生敬畏感教育的相关内容，经由理论分析和现状调查，详细介绍了当前高校在敬畏感教育中存在的问题，并针对这些问题提出了有效的教育策略，旨在借助多元化的体验活动、优化课程内容、心理辅导等具体措施，提升大学生的敬畏感教育效果，为高校教育实践提供有益参考。

［关 键词］积极心理学；大学生；敬畏感教育；教育策略；情感价值认同

［中图分类号］G640  ［文献标志码］A  ［文章编号］2096-0603（2025）06-0０13-04

当前，高校教师在开展敬畏感教育时面临诸多问题。不少校园文化活动缺乏对敬畏感的引导，课程设计中情感教育内容较为薄弱，心理训练多流于形式，教师的榜样力量尚未得到充分发挥，教育评估机制也不够完善。这些问题导致大学生对敬畏感的认知较为肤浅，难以实现深层次的情感共鸣。因此，高校教师必须主动构建多元化的教育模式，运用积极心理学理论，为学生创造良好的心理环境，引导其多方面感受敬畏情感，推动其全面发展。

一、积极心理学与敬畏感教育的理论基础

（一）积极心理学概述

积极心理学诞生于20世纪末，由马丁·塞利格曼和米哈伊·契克森米哈伊提出，聚焦于积极情绪、积极性格和积极社会系统三个方面。积极心理学主张关注人类的幸福、心理健康、潜能开发等积极层面，而非传统心理学对心理问题的过度关注。积极心理学提出的“幸福模型”包含“积极情绪、投入、关系、意义和成就”五个核心元素，这些要素构成了提升个体幸福感的基础。心理资本概念在积极心理学中占据重要地位，包含“自信、希望、乐观、韧性”四个方面，强调个体积极特质对行为的推动作用。数据显示，具备高心理资本的人群通常表现出更高的生活幸福感。积极心理学强调“体验最优化”理念，创造积极的情感体验，提高人们的生活满意度。契克森米哈伊的“心流”概念强调在特定活动中的完全沉浸感，是积极心理学的核心理念。对社会系统的研究表明，积极心理学不限于个体的心理状态，还涉及社会、文化和环境对个体幸福的综合影响[1]。

（二）敬畏感的概念及教育意义

敬畏感是一种复杂的情感体验，包含感受到伟大事物时的敬重与自身渺小时的谦卑。该情感状态涉及对自然、社会以及人类文明的深刻认知，强调个体在面对超凡之物时所产生的情感冲击。心理学研究者乔纳森·海特认为，敬畏感能够带来认知上的转变，让个体跳脱自我中心，更加关注社会群体。经常感受敬畏的人群在社会行为中表现出更高的利他倾向。教育领域的研究表明，敬畏感有助于提升学生的内在动机。面对浩瀚的宇宙、厚重的历史或深邃的文化时，学生会产生探索未知、追求真理的心理驱动力。在这种状态下，学习不再局限于获取知识的手段，而是转变为心灵的探索。这种情感还可以促使学生建立更高层次的价值观，对世界形成系统性的理解，激发社会责任意识，推动人格的健康发展[2]。

（三）积极心理学赋能敬畏感教育的理论依据

积极心理学重视正向情感的培养，认为这些情感可以增强个体的幸福感。敬畏感作为一种核心的积极情感，能够引导个体在面对崇高事物时，体验自我谦逊感，这与积极心理学的核心目标一致。马丁·塞利格曼提出的“积极情绪扩展理论”指出，正向情感能够扩大个体的注意范围，为更广泛的探索奠定基础。敬畏感属于这类情感范畴，经由引发探究欲望，有助于激发学生的认知潜力。心理学研究发现，体验敬畏的个体在面对复杂问题时更容易展示全局观。契克森米哈伊的“心流”理论强调，在深度沉浸式体验中，人们能够获得极大的满足感，这种状态与敬畏感教育紧密相关[3]。

二、大学生敬畏感教育的现状分析

（一）校园文化缺乏敬畏引导

当前许多高校的校园文化氛围侧重于活动的多样化，却缺少对敬畏感的系统性引导。各类活动以激发学生参与兴趣为目的，却忽视了对人文、自然和社会等方面的深层次探索。部分高校的校史馆、自然展览以及文化讲座等资源利用率较低，且更新不及时，缺乏定期的内容更新。在校园公共空间的设计方面，缺少对伟大人物的视觉呈现，很难激发学生的深度情感体验。此外，校园文化活动多以短期展示为主，缺少长期文化熏陶的教育活动，使学生在校期间很少能够在日常环境中自然地感受到敬畏的力量。

（二）课程设计忽视情感培育

许多高校在课程设置上以知识传授为核心，忽略了对学生情感体验的关注。在课程内容的选择上，过于强调知识的完整性，却没有将敬畏感教育作为课程目标。课堂教学方法较为单一，常以讲授法为主，缺乏能激发学生情感共鸣的讨论环节。在科学、历史等具有潜在敬畏感教育价值的学科中，教师更侧重于学生的考试成绩，较少引导学生感受学科知识的广度和深度。在教材编写方面，缺少对自然历史等领域伟大事件的深刻探讨，使学生难以在课堂上体验到敬畏感。这种以知识获取为导向的课程设计，难以调动学生内心深处的情感共鸣[4]。

（三）心理训练形式化较明显

心理训练在高校中逐渐普及，但形式化倾向较为显著。许多心理辅导活动以简单的心理测试、团体活动或讲座形式开展，缺乏针对性。训练内容多以常规的时间管理为主，没有涉及对学生敬畏感的培养。心理咨询室的开放时间较为固定，难以灵活适应学生的实际需求。对于敬畏感的心理训练缺少系统的实践指导，活动参与度和学生的实际收获差距较大。不少学生在参与心理训练后，情感提升效果并不明显。这种形式化的心理训练无法引导学生深入体会自我与世界的关系，难以让学生获得培养敬畏感所需的深度情感体验。

（四）榜样力量作用发挥不足

教师作为重要的榜样教育资源，在敬畏感教育中的作用尚未得到充分彰显。许多高校教师在课堂教学中关注点主要集中在学术能力的培养，而较少分享个人对自然、历史、人文等领域的敬畏体验。校友活动中，大多侧重于职业发展的经验交流，而忽视了情感教育这一重要维度。缺少对教师敬畏感教育方面的系统性引导，使得学生很少有机会听到教师讲述关于敬畏感的真实故事。同时，教师培训内容多集中于教学技能提升上，而较少涉及如何在教学中融入敬畏感引导的相关内容，限制了榜样力量在敬畏感教育中的渗透[5]。

（五）教育效果评估体系不全

当前，敬畏感教育的效果评估缺乏科学的标准。许多高校在开展敬畏感教育时，并没有设定具体的评估指标，导致教育效果难以量化。即便部分学校尝试进行评估，评估方式多以简单的问卷调查或单次访谈为主，所获取的数据客观性不足。由于缺少长期系统评估，很难掌握学生在敬畏感教育中的长期变化趋势。在研究方法上多偏重于定性分析，缺乏量化研究工具的支持，导致评估结果难以推广。此外，教师在开展敬畏感教育后，缺乏针对性的反馈渠道，使教育策略的优化面临困难。这种不完善的评估体系使敬畏感教育的实际效果难以得到全面、准确的验证。

三、积极心理学赋能大学生敬畏感教育的策略

（一）组织文化体验活动，激发敬畏情感共鸣

组织文化体验活动以激发学生的敬畏情感，需要创建有主题的文化体验环境。活动场地可以选择校史馆等具有独特文化氛围的地点。主题设定为历史文化，活动地点应有相应的布置，以营造适合深度体验的文化氛围。展览内容可通过大型图文板、音频讲解设备以及互动屏幕展示，借助多重感官刺激，让大学生沉浸在丰富的文化体验之中。在场景布置时，应融入标志性符号，以增强主题的感官刺激。例如，在历史文化展览中，为增强学生对历史厚重感的体悟，高校可以布置以“长安盛世”为主题的展区，复刻唐朝建筑元素，再现盛唐时期的繁荣景象。在展区正中央摆放一座仿制的唐代鎏金铜佛像，展示唐代佛教文化的影响力。展厅四周复刻唐三彩陶俑、唐代鎏金银器和琉璃器皿，展示古代艺术的精湛工艺。在展区的入口处，采用仿制的雕花木梁作为装饰，配以唐代宫廷建筑常见的琉璃瓦片，营造浓厚的历史氛围。活动结束后，高校需要借助线上平台延续文化体验的影响力。可建立网络互动社区，上传活动资料，形成线上线下结合的文化体验体系。同时，设置活动讨论窗口，方便学生在活动结束后能够继续探讨所学内容[6]。

（二）优化课程教育内容，提升情感教育深度

优化课程教育内容，需从教材内容、教学方法两个方面进行全面调整，以增强情感教育的深度。

在教材内容上，教师应增加关于历史文化领域的经典素材，引入涉及敬畏感的深刻故事。例如，在科学相关课程中，讲解宇宙形成时，可引入天文学家卡尔·萨根的《暗淡蓝点》一书中关于地球渺小而珍贵的描述，让学生从科学视角感受宇宙的宏大与人类的渺小。在文学类课程中，可引入《山海经》和《史记》中关于山川河流、历史人物的描述，引导学生探讨古代人对自然的敬畏。

在教学方法上，教师应加强互动环节，引导学生在课堂上表达对自然、历史事件的情感理解。例如，在课堂互动环节中，教师采用分组讨论的方式，围绕“古代文明的兴衰与自然灾害的影响”展开深度探讨。课堂开始时，教师可设置明确的讨论主题，如“玛雅文明的神秘消失与环境变化的关联”或“古埃及尼罗河泛滥对农业文明的塑造”。将学生分为多个小组，每组负责研究不同文明的兴衰背景。准备阶段，小组成员需阅读指定资料，包括《文明的冲突》中的相关章节和《自然灾害史》中关于地震、火山爆发的案例分析。每组以角色扮演的形式进入讨论环节，部分成员扮演古代农民、祭司或统治者的角色，其他成员则以现代考古学家、历史学家的身份发言，模拟真实历史场景。讨论重点围绕自然灾害在文明崩溃中的具体作用，如气候变化对玛雅农业的冲击、火山爆发对庞贝城居民生活的影响等。学生需利用课前收集的资料，借助地图展示等方式，直观呈现环境变化对古代社会结构的冲击。每组讨论结束后，设立全班辩论环节，各组代表就“环境因素是否是文明消亡的决定性原因”发表不同观点[7]。

（三）开展深度心理训练，强化敬畏感知体验

开展深度心理训练，以强化敬畏感知体验，需要构建多层次的心理活动，涵盖个人体验、团体互动和环境探索。心理训练的第一步是营造合适的沉浸氛围，可在校内开设“冥想”主题的静心课程。选择校内风景优美的自然空间，如校园湖畔等，作为固定训练地点。课前精心布置场地，运用环绕音响播放自然声音，创建接近自然的听觉环境。在冥想过程中，加入“宇宙冥想”环节，引导学生在闭目状态下想象星空的浩瀚，感受自身在宇宙中的微小，体悟自我与大自然的紧密联系。每次心理训练结束后，教师要组织学生反思，安排深度讨论环节。设置“自然与人类”的主题，让学生根据自身体验谈论人类与自然的关系。分享环节应注重情感共鸣，引导学生用丰富的语言描述内心的情感变化，培养对自然的敏锐感知，借助这种情感交流，强化对自然的敬畏之情。在讨论环节中，教师可引用大卫·爱登堡《地球脉动》中关于自然生物多样性的描述，探讨人类在保护自然中的责任，鼓励学生表达对环境保护的见解。心理训练还需融入艺术创作，高校可开设“自然冥想绘画”工作坊，引导学生将自然的感受转化为视觉艺术作品。选用天然颜料，增强创作与自然的亲密感。工作坊的主题可设定“日出之光”“森林深处”等，让学生绘画表现自然景观的情感内涵。绘画完成后，将作品在校园内展示，邀请学生参观，增强对自然美的敬畏。此外，心理训练项目可以通过季节性变化进行调整，增加多样化体验。春季组织花卉观察，夏季开展星空摄影活动，秋季进行落叶收集。每个季节的主题都应结合自然特征，引导学生细腻观察，形成对自然的长久敬畏感知[8]。

（四）搭建师生互动平台，增强榜样引领效果

高校搭建师生互动平台，需要建立线上线下多维度的交流空间，以增强榜样的引领效果。线上平台的构建可以从创建专题网站入手，设置“敬畏感教育”专栏。专栏内容包含教师和学生的成长故事以及历史文化体验报告。每月发布优秀教师的专题访谈文章，邀请教师分享对自然、历史的独特见解，并配合高质量图片、视频，展示教师在不同领域的深度探索。高校还可开设“自然之声”音频栏目，引导学生理解自然的美感。网站需设置评论区，鼓励学生发表感想，保持交流的互动性。在线下，高校可以组织“师生对话”系列沙龙，地点选在学校图书馆内的专题会议室，采用开放式的圆桌讨论形式。每月安排不同主题的沙龙，邀请具备丰富科研经验的教师，围绕历史文化传承等主题进行深入探讨。沙龙开始前，教师需准备丰富的参考书籍资料，供学生自由查阅。讨论中，教师应带动学生发言，引导其对特定历史事件表达看法。互动平台建设中，高校可以增设“师生共同研究”项目，让教师与学生合作完成自然科学方面的专题研究。以选题申请的形式组织报名，根据教师专业方向和学生兴趣进行配对。研究过程中，安排定期的线下指导会，讨论研究进展，分析资料。学生需在研究结束后撰写研究报告，并与教师共同在校内举办专题成果展。成果展需设计互动环节，设置作品展示区，允许参观者亲手操作部分研究器材，增强项目的可触感，借此展示学生的研究成果以及教师的指导成效，营造积极的学术氛围。在互动平台的运作中，高校可增设“敬畏感分享日”，固定每年春季举办，面向全校师生开放。每位参与者需提前提交演讲提纲，围绕历史、人文等领域的敬畏感体验进行准备。演讲内容可以是科研发现或历史探索的心得，鼓励学生结合情感体验，采用讲故事的方式表达。活动当天，将演讲内容录制视频，上传至学校官网，扩大影响力。同时设置观众提问环节，促进现场互动交流，形成完整的师生互动闭环，让更多学生感受到敬畏感教育的影响力[9]。