高职师范院校外国文学课程思政教学路径研究

［摘           要］  课程思政理念是高等教育当前及之后着力推进的重要方向，在此背景下，探讨外国文学课程如何以课程思政引领整门课程，在教学实施过程、教学评价手段、思政元素挖掘等方面展开深入研究。在树立文化自信背景下，为教师外国文学课程思政提炼思政要素提供参考，并在引导学生提升外国文学素养的同时，增强文化自觉与文化自信，从而发挥外国文学课程立德树人的育人功能。

［关    键   词］  外国文学；课程思政；教学改革

［中图分类号］  G712                   ［文献标志码］  A                   ［文章编号］  2096-0603（2023）36-0０６２-04

一、引言

2020年6月，教育部印发的《高等学校课程思政建设指导纲要》中指出： “全面推进高校课程思政建设，是落实立德树人根本任务的战略举措。” 因此，高校也要进行深入的教学改革，发挥好课程的育人作用。

高等职业院校师范类专业肩负为学前、小学教育输送教学人才的重任，学生不仅应该具有师能，更应具有师德。因此，更应推进专业课程思政建设，提高人才培养质量，做好立德树人工作。而文学作为一门课程，天然具有教育作用。 “在教学大纲中，恰到好处地体现思政元素特色，能使教书与育人、树木与森林、细节与格局更好地融合，从而提升课程的魅力和感染力。”[1]因此，如何发挥课程的育人功能，潜移默化地帮助学生形成正确的“三观”，是摆在每一个高校教育工作者面前的历史新命题。

二、外国文学进行课程思政的必要性

（一）高职师范专业职业要求

外国文学这门课程是高职师范院校语文教育专业的一门必修课。“教育者，养成人格之事业也。”[2]高职师范院校教育培养的是未来人才，也是未来教育工作者。所以，与其他职业相比，教师更需具备正确的“三观”和良好的职业道德，师范院校语文教育专业学生肩负着未来教书育人的重任，有着特别的使命担当。为人师表，道德高尚，才能培育出道德素质过硬的学生，才能引导学生始终走在正途。

（二）学科属性的必然要求

外国文学是一门综合性较强的课程，既包括世界历史、西方哲学的知识体系，又包括作家、作品等内容，学科素养丰富。以欧洲文学史为例，欧洲文学的两大源头——其一是古希腊、罗马文学，其二是古希伯来—基督教文学，它们是欧洲文学的精神内核。“自文艺复兴开始，欧洲一些主要国家先后出现了人文主义文学、古典主义文学和启蒙主义文学等思潮，形成了欧洲文学史上流派更迭的发展模式。这些思潮流派始终蕴含和贯穿着深沉而深厚的人文观念”[3]。追溯欧美文学历史，我们可以看到从古希腊古罗马文学到20 世纪出现的后期象征主义、意识流再到魔幻现实主义等一系列文学现象，构成了世界文学的丰富景观。

所以，有些高校师生认为，外国文学主要涉及的是西方文学与文化，与中国文化差别甚大，不需要也很难开展课程思政。实际上，这是一个重大的认识误区。

其实，学生学习、了解外国文化，可以吸收人类智慧文明，亦可促进对西方文学文化的了解，并且反观自身，帮助我们更全面深入地理解自己国家的文学与文化，形成正确认知外国文化的能力。徐葆耕认为，“中国的文化经典是宝贵的，它给我们以做人的钢筋铁骨和丰富的人生体验。……一个希望全面认识自己的人，不仅应该学习自己的文化，还应该了解西方的文学。西方的文学，不仅是西方人心灵的历史，它同样还是我们灵魂的历史。西方的那些最优秀的作品，展现了远比宇宙更为广阔、更为深邃、更为神秘的心灵世界，那是另外一种美，另外一种境界。我们从中可以找到自己”[4]。

所以，该课程虽有一定的隐性思政效应，但又和中国的文化有着思想、情感和审美的差异。如何在保持中国立场和家国情怀的情况下，有效提炼外国文学课程思政的育人要素，在借鉴和比较中增强学生的文化自信、制度自信，是本门课程急需解决的关键。

一方面，我们要掌握外国文学知识体系，另一方面，我们更应当立足中国文化，在传授知识的过程中与我国的社会主义核心价值观相转化，“润物细无声”地实现对学生的思想和家国情怀等方面的引领。

三、外国文学课程思政的实施策略

外国文学课程是高职师范院校教育系的基础必修课程，一般开设在大学二年级，育人目标是学生能掌握外国文学作品的基本知识，并形成一定的文学作品鉴赏能力，为后续专业核心课程学习和学生的教育实习打下基础。

（一）提升教师的专业素养，丰富思政储备

“专业课教师是与学生接触最直接、对话最集中的教师群体，也是开展专业思政和课程思政的中坚力量。”[5]

外国文学课的课程目标是在学生提高文学素养的同时，能形成正确的“三观”。在实际教学中，教师往往只侧重专业知识的教学，而忽视对学生思想情感的引导。因此，要转变教师理念，由重视知识传授到重思想情感的观念转变，是提升育人意识和能力的可靠方式。因此要做到——

首先，丰富教师的思想政治理论，善于运用马克思主义观点和方法论去分析问题，积极学习，讲解文本时结合中国特色，与社会有效融合，形成思政教育的自觉性。

其次，提升教师思政能力建设，教师通过对本课程课程框架、教学内容的梳理，确定分析文本、领悟文思、激发语言潜能，树立中西比较视野为主的能力目标，在理解作者、作品内容和主题的基础上，将文本的知识元素与潜在的道德元素有机结合，打造高等师范院校课程思政的有效途径，达到立德树人的根本目的。

最后，要将批判性观念贯穿教学全程。一是以批判性的眼光理解西方文化中涉及的人类普世性的问题——关于人性、关于生命、关于爱，比如歌德的《浮士德》中对人生价值意义的追求，《简·爱》中人人平等的生命观，还有恩格斯称“巴尔扎克的《人间喜剧》给我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的无比精彩的现实主义历史”[6]，让学生领悟人类审美的一致性所在。

（二）“读研做一体”，突出师范教育特色

高职师范院校在外国文学教学内容的安排上也需做出一定调整，体现高职师范教学特色。

1.聚焦“文技双馨”底色，确定教学目标及策略

聚焦“能品会教”目标，基于对学情和教材内容的分析，结合《人才培养方案》的规定，制定了本门课程的三维目标，并确定了课程的重、难点——学生可以欣赏外国优秀叙事文本，同时可以学会运用一定的教学策略分析文本，读懂经典文学的当代社会价值，养成良好的师德观。

基于OBE教学理念，创新教学模式，构建了“三基石、三阶导向和六个教学法”的“三三六”教学策略，达成模块教学目标。“三基石”指的是教学评一体化，“三阶导向”即指以文化感知、价值认同和融通践行为导向的三阶预期，“六学法”则是在课前确定的学生最近发展区的基础上，通过学习平台大数据分析学生预习情况，采用的六个教学环节。教学以三阶预期成果为导向，在沉浸学习、实践体验和综合应用中层层推进。

2.活用“虚实互补”方针，甄选教学资源

除理论教学之外，我们还可精心甄选教学资源，通过完成课前、中、后的多个任务，配合国家资源库、在线开放课程、专业案例、慕课等教学资源，采用OBE导向式和PBL等多种混合式教学方法，将思政元素融入各类教学活动，通过自主读书汇报、小组合作共读探究、对代表性作家或作品进行续写或改编课本剧等活动，学生加深对作品的理解感知，提升文学修养和审美情趣。通过组员自评、小组互评和教师打分，并把各作品上传至班级群，供大家观看学习。针对学情特点，利用专业教学资源——主要包括“情境化”教学资源、“智能化”教学资源和“数字化”教学资源和自主开发教学资源，提升文学素养和思辨能力，扩充传统文化知识储备，提升实践融通运用能力，破解教学难点。

如此一来，既可以加强学生岗位能力培养，又能推动学生在读的基础上把握文学创作原则，使其将这些文学创作原则迁移到未来岗位中。从课程教学中深入探讨阅读、写作等教学方法，精心安排教学步骤，有针对性地提升职业能力。

3.“三阶六法”实现环环相扣，“任务驱动”得以依次推进

外国文学授课对象为高职教师教育系二年级学生，学情分析显示，该专业学生基础知识和学习适应性强，从事师范教育意愿较高，乐于从做中学。但在学习中，存在文本内涵理解难、教学语言表达难、教学设计能力不全的问题。因此，在原有的外国文学作品基础上，增添一定量的实训课时，可采用“一课双师”的机制，构建螺旋递进的教学模型，使学生能够由浅入深，从课堂美育到思政深化，不断调整、反思、演练，最终螺旋上升，形成叙事文本阅读能力和教学设计能力，根植师德观念。

通过前期的研读文本得出结论后，学生能在融通实践中展示自己的教学策略。学生只有懂得如何设计教学策略，才会懂得如何开展课堂活动；只有充分将教学内容了然于胸，才能够真正对接未来岗位的需求。通过这一举措，学生既能取得阶段性的学习成果，又能最终形成综合性的文本阅读能力和教学技巧。

通过片段教学，提升学生解读文本和进行教学的能力。如此一来，学生既能在课堂上扮演“教师”角色，对整个教学内容进行设计与分析，又能以“学生”角色自主进行科学的实践操作，将阅读能力转化为教学能力，进而加强学生教育教学能力的培养。

（三）深入挖掘思政元素，注重价值引领

教师要弄懂手中的教学素材，仅停留在教材表层是远远不够的，应该深入挖掘。该课程以“文心造匠心，一线三元铸师魂”为思政主线，将文化自信、师德情怀、文学素养等思政元素贯穿其中，以美润德，智启人生，激发学生热爱传统文化，培养求真务实的师德师风，内化以文化人、以文育人的精神内涵，培养学生爱岗敬业的专业情怀，实现全阶段思政落地。

为了将外国文学课程思政改革落到实处，我们在教学理念、教学方法和课程设计等方面进行了重点调整，希望通过本课程的学习，使学生掌握必备的文学常识，继承优良的中华民族传统，树立文化自信。

教学方法上，专业教师梳理知识点、专业素养点，联系学校专业思政教师，双师共同挖掘思政元素，从章节内容、思政素材到思政元素，一一挖掘。如讲解希腊神话个人主义至上的故事时，可以融入家国情怀和君子之风，例如屈原《橘颂》中的“受命不迁，生南国兮”；讲解关于青年奋斗的小说时，融入传统文化中诚信、友善的品德教育。再如，在课堂实践中，教师设置阅读主题和清单，明确分组任务和评分标准，引导师范生践行“有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心”的新时代“四有”好教师标准。

课程设计上，教师可根据文本特点，重构教学内容，根据写作手法把作品归类，分为不同专题展开探讨，如叙事或者议论。也可根据作品的主题归类，比如人性的特点、爱情观、生命观、教育观等专题，从每个专题再挖掘出适宜的师德教育元素、女性元素、家国情怀元素等。通过对教学内容的梳理和贯穿古今中西的文化互译，学生可以在文化认同、文化强化、文化继承、文化弘扬四个过程中，将文本的知识元素与潜在的道德元素有机结合。比如，塞万提斯的《堂吉诃德》侧面揭露了西班牙统治阶层的腐朽，显示了在新的时期妄图用古旧的方法拯救世界的无力，也点明了人生中需要一些浪漫的英雄主义；在讲授但丁《神曲》时，一方面让学生了解但丁对祖国的一颗赤子之心，另一方面通过游历地狱、炼狱和天堂三界的描述，体会诗人对理性与爱的追求。比如《老人与海》中有一句意义深远的话：一个人你尽可以毁灭他，但就是打不败他。可以联系《论语》的“知其不可而为之”“士不可以不弘毅，任重而道远”，让学生体会中国速度与大国担当，以及有志者、有为者所迸发的能量。