和光静影 超凡入圣

魏晋南北朝是个体自我觉醒的时代，有意识的、理性自觉的文化选择凝成并突出了“自我超越”这一时代主题，使之成为主流的社会意识、文化姿态与审美风尚。如果说玄学是魏晋南北朝文化艺术发展的主流，那么佛教与玄学的结合，则成为这一时期的重要事件。

两种文化交流互动，不仅作用于中国传统文化艺术的流变，对当时的佛教造像也有深刻影响。北朝石窟艺术与南朝陵墓石刻，便是时代精神与社会风尚在造像艺术领域的具象化体现。

北朝石窟：时代绝响

魏晋南北朝时期是佛教在中国的第一个发展高峰期，大规模的造像活动随之兴起，石窟艺术空前繁荣，呈现出多样化、多元化的面貌。敦煌石窟、麦积山石窟和云冈石窟等多个大型石窟群均于此时诞生，并以丰富的想象力、雄奇的造型及宏大的气势，在中国雕塑史上留下浓重的一笔。

早期：异域风情

佛教传入中国后，对当时的社会生活、文化思想都产生了深远影响，也为雕塑艺术的发展提供了新的题材、内容和形式。受印度佛教艺术的影响，魏晋十六国至北魏早期的佛教雕塑具有明显的犍陀罗风格，造像大都高鼻深目、宽额，一般身着通肩长袍，衣饰轻薄贴体，强调躯体的强健有力。

在丝绸之路上，古龟兹是佛教传入中国的第一站，佛教作为主流宗教在这一地区流行了1000多年。在此期间，这里开凿了很多早期佛窟，克孜尔千佛洞便是开凿时间最早的一处。

克孜尔千佛洞中的雕像多散佚于历史的尘沙中，遗存下来的不多，主要是彩绘泥塑。克孜尔石窟新1号窟曾出土一尊涅槃佛，头西足东，面南背北，全长5.65米，右胁而卧，头部和脚部均残；衣纹紧贴于身体，自两边向中央合拢。塑像明显带有犍陀罗风格的痕迹。

云冈石窟是我国早期佛教造像艺术的代表。公元460年，北魏文成帝令昙曜和尚开凿了“昙曜五窟”，即现在的第16至20窟。5尊主佛像象征北魏开国以来的五世帝王，用以彰显皇家权威。第20窟的露天大佛是昙曜最早营造的一座佛像，大佛结跏趺坐，肉髻高耸，深目高鼻，双耳垂肩，宽肩细腰，这是犍陀罗造像的典型特征。其造型手法简约概括，体现出卓越的胸怀和气度，再加上雄伟挺拔的姿态，整体流露出一种顶天立地的气势，因此被唐代高僧道宣称赞“挺然丈夫之相”。

云冈石窟的菩萨、飞天形象多婉丽丰腴，究其原因，一方面是因为吸收了犍陀罗艺术造型的特色，另一方面则与北魏时期鲜卑人对女性的审美倾向有一定关系，也是东西艺术融合的体现。

莫高窟第259窟北壁的禅定佛是北魏前期的作品，佛陀广额丰颐，鼻梁高挺，细眉薄唇；通肩圆领的红色衣袍单薄贴体，显示出身体的起伏变化，犍陀罗艺术特征浓郁。而第285窟西魏时期建造的禅僧像则体现出另一种造像风格，世俗化倾向明显。塑像面部刻画精致，五官写实生动，神态平和，带有明显的本土化特征。

麦积山石窟第78窟的佛坐像身姿挺拔，右袒式袈裟紧紧贴体，衣纹为不规则的平行阴刻线，在造型手法上对犍陀罗艺术多有借鉴。第74窟与第78窟为同一时期开凿的洞窟，其中圆雕主尊佛3身，佛陀结跏趺坐于高坛基上，造像庄严肃穆，高鼻深目，面部棱角分明，整体造型有较强的体量感和稳定感，表现出一种孔武有力、无所畏惧的大丈夫气概，呈现我国原有的民族艺术和犍陀罗艺术相互结合的面貌。

进入中国的佛教造像艺术经过历史的淬炼，又与中国自有文化相融合，形成了灿烂而极富特色的中国佛教造像艺术。从流传至今、为数众多的石窟艺术中，可见犍陀罗风格逐渐中国化的过程。

后期：秀骨清相

到了北魏末期，孝文帝迁都洛阳之后，那些充满异域风情的造像开始被“秀骨清相”的本土化石窟造像所代替。

南朝刘宋时期的著名画家陆探微进入中国的佛教造像艺术经过历史的淬炼，又与中国自有文化相融合，形成了灿烂而极富特色的中国佛教造像艺术。以“秀骨清相”的人物绘画生动概括了“尚玄学、重清谈”的六朝文人士大夫形象，即“瘦”而洒脱通达、风度翩翩。此种审美风尚直接影响了佛像的审美追求，使得佛像的艺术造型逐渐趋向俊美清秀，同时具有仙人一般的超凡气质，一定程度上证明这个时期的佛教雕像已经实现了本土化。

龙门石窟的宾阳中洞为北魏时期的代表性洞窟，洞中有三世佛造像，其面容清瘦，脖子细长，瘦身窄肩，褒衣博带，给人以潇洒飘逸之感，完全符合“秀骨清相”的审美标准。

麦积山石窟第121窟的菩萨与弟子像是北魏后期的作品。按照一般程式，两尊塑像应是并排立于佛的两旁，他们却相互靠拢，窃窃私语，似乎交谈甚欢，造型极富生活情趣。菩萨与弟子皆为“褒衣博带”式装扮。

第127窟的胁侍菩萨明显受到南朝汉人文化的影响。菩萨梳着当时流行的冠状发髻，弯眉细目，面带微笑，如果不是身披佛衣、立于洞窟，很难看出其是一尊菩萨。那温柔秀美的姿态、纤细灵动的身形，完全就是一个美丽的少女。雕工用贴塑技艺表现出衣服和璎珞的质感，将菩萨的飘逸之势和潇洒风度展现得淋漓尽致。

石窟造型特征的演化，反映了异域文化与我国本土文化的结合，同时展现出雕塑艺术在这一阶段的发展轨迹。正是东西方艺术共同孕育的果实，成就了魏晋南北朝独特的佛像艺术。

南朝瑰宝：陵墓雕塑

陵墓雕塑肇始于春秋战国，盛行于崇尚升仙思想和厚葬文化的两汉，及至南朝，陵墓雕塑的水平达到巅峰，并与北方的佛教造像并列于魏晋艺术遗产宝库之中，以生动的气韵、不朽的活力成就了中国雕塑史的传奇。