英语学界关于西方古代体育史研究的回顾与启示
作者： 张慧杰 黄福华 石钰摘 要：通过系统研读英语学界的研究成果，勾勒西方古代体育史研究的学术思想史。归纳出焦点议题：古希腊竞技的精英叙事、古希腊的体育赛会、西方古代体育的整体样态、体育与社会阶层、体育与性别规范、体育与权力和社会控制、体育物质文化遗产以及体育与文学、哲学和美学。指出西方古代体育史研究的演进趋势：从古典主义到社会史和文化史转向的理论基础演进，从传统史料到多元史料融合的研究方法革新，强调历史整体性、流动性和多样性的研究视角拓展，从“单一权威”到多重话语的叙事方式转向。建议我国学者进一步加强西方古代体育史研究的史料体系建设，推动古代体育史研究的理论创新与跨学科整合，构建我国古代体育史研究的本土化框架并积极参与全球学术对话。
关 键 词：西方古代体育史；史学理论；史学史；英语学界
中图分类号：G80-05 文献标志码：A 文章编号：1006-7116（2025）02-0040-07
Review and enlightenment on the study of ancient western sports history at English academic community
ZHANG Huijie1，HUANG Fuhua2，3，SHI Yu1
（1.School of Physical Education and Sports Science，South China Normal University，Guangzhou 510006，China；
2.School of Physical Education and Sports，Jinan University，Guangzhou 510632，China；
3.SU Bingtian Center for Speed Research and Training，Jinan University，Guangzhou 510632，China）
Abstract： By systematically reviewing the research results from the English community， this paper concludes the history of academic thoughts for western ancient sports history studies， and then summarizes the hot topics including： elite narratives of Greek athletics， Greek athletic festivals， the holistic history of ancient Western sports， sports and social stratification， sports and gender norms， sports and power and social control， the material cultural heritage of sports， and the relationship of sports to literature， philosophy and aesthetics. The study identifies the evolution trends for Western ancient sports history studies： the theoretical progression from classicism to social and cultural history， methodological innovation from textual analysis to diverse sources， expansion of research perspectives to emphasize historical coherence， fluidity， and diversity， and a narrative shift from single authority to multiple discourses. Given that above， it has been recommended that Chinese scholars should enhance the construction of the literature and archival systems for Western ancient sports history， promoting the theoretical innovation and interdisciplinary integration in ancient sports history studies， establishing a localized framework for researching China’s ancient sports history， and actively engaging in global academic dialogue.
Keywords： western ancient sports history；historiography theory；history of historiography；English academic community
2024年11月7日，国家主席习近平向首届世界古典学大会致贺信，强调古典学研究的重要性。古代体育史是古典学不可或缺的组成部分。探讨西方古代体育文明，不但有助于“鉴古知今”，洞察当代世界体育的发展趋势，还有助于更加全面理解全球体育文化的多样性，审视中国传统体育文化的独特性与价值，从而更好推动人类文明的交流互鉴。同时，开展西方古代体育史研究有助于我国学者重新定位中国体育史的全球角色，打破西方中心主义的叙事结构，推动中国体育史研究的国际化和话语权提升。研究通过系统研读英语学界的研究成果，旨在勾勒西方古代体育史研究的学术思想史。
1 西方古代体育史研究的焦点议题
1.1 关于古希腊竞技的精英叙事研究
关于古希腊和古罗马体育的研究可追溯至文艺复兴时期，但韦斯特[1]在1749年出版的《品达诗歌》常被视为奠基之作。该书详细介绍古代奥运会的历史，涵盖场地建筑、运动员、赛事组织及训练方法等内容，为西方古代体育史研究提供文本性史料基础，并奠定此领域中经久不衰的精英主义思想。19世纪初期，德国古典学者进一步发掘古希腊文学遗产，继续深入探究古希腊竞技的历史细节。至19世纪下半叶，一批英国古典学者推动古典主义学派的形成。在维多利亚时代，古典学是英国教育体系的核心，受强身基督教思想与社会达尔文主义影响，男性体育风气兴盛。因此，古典学者在希腊主义氛围中，将古希腊竞技及其神话和英雄视为典范，进一步强化古代体育史中以希腊为中心的精英叙事[2]。
20世纪初，古典主义学派达到鼎盛，其代表人物加德纳1910年所著的《希腊竞技体育与节庆》长期被视为西方古代体育史的蓝本。凯尔[3]概述古典学者的古代体育文明范式：古希腊竞技源于贵族阶层的自发性活动，在公元前6世纪的泛希腊运动会期间达至巅峰，此后因公众参与度降低而陷入衰退。同时，以专业化训练和经济回报为特征的职业化趋势在社会底层盛行，削弱了希腊竞技的道德价值。自希腊化时代起，竞技活动曾一度复兴，但罗马人将其视为“职业娱乐”后，进一步走向衰落。基督教兴起后，罗马角斗表演渐被冷落，体育活动和奥运会也因被视为异教活动而遭摒弃。
20世纪70年代起，奥运会丑闻频出，挑战其神圣形象，促使学者重新审视古典学者的传统研究以面对现代体育的真实样态。首先，古典学者对希腊主义的过度推崇，导致研究立场偏颇和作品中的知识性缺陷。其次，古典学者的精英思想与阶级偏见，进一步加剧了学术圈的封闭性和学术观点上的“家长制”。据统计，18—20世纪的18位知名学者中，有16位毕业于牛津大学或剑桥大学。他们不仅具有相似教育背景，出身背景、宗教信仰和运动经历也高度一致。同时，他们的学术地位主要基于身份和资历，权威学者往往排斥不同学术观点与新人加入[2]。此外，古典学者的学术思想往往被统治阶级利用，合理化其政治诉求。例如，顾拜旦放弃组织国际运动会的设想，转而致力于“复兴”古希腊奥运，正是借助欧洲人心怀希腊主义的正统观念，以争取欧洲各国领导层的支持[4]。
1.2 关于古希腊的体育赛会研究
自古典主义学派兴起以来，大型体育赛会便是西方古代体育史研究的核心领域，尤其集中于奥林匹亚、德尔斐、地峡和涅米亚4大泛希腊运动会。自20世纪70年代起，西方学者不仅关注这些赛会的日程、比赛形式、规则和评分标准等细节，还试图进行“去神秘化”研究。目前，古奥运会等泛希腊运动会被普遍认为深受政治、宗教和社会力量操控，充斥暴力、种族和性别沙文主义、腐败、商业化和政治宣传，远非“超政治性”竞技[5]。
近年来，学者关于古奥运的历史考察提出修正观点。其一，古希腊人伪造档案现象普遍，对希皮亚斯提供的奥林匹克获胜者名单持怀疑态度，首届古奥运会实际时间或比传统记载的公元前776年晚约75年，接近公元前700年[6]。其二，公元前2世纪是古希腊竞技普及和奥运会规模扩大的时期，且在罗马支持下达到“黄金时代”[7]。其三，“citius， altius， fortius”（Faster， Higher， Stronger）源于拉丁语，而非希腊语，与古奥运会无关[8]108。其四，奥林匹亚只是大城邦伊利斯市外的一个避难所，奥林匹克休战仅保证访客通行安全，并未全面停止战争[9]123-124。
尽管如此，周期性的泛希腊运动会仍为分散且常有冲突的希腊城邦提供共同文化基础，也通过体育赛会构建了古希腊的“希腊框架”。然而，泛希腊运动会周期较长，且局限于精英运动员，难以代表希腊体育全貌。学者认为，地方和市民赛会更能反映大多数希腊人的体育生活，帮助理解古希腊社会结构与文化价值观，揭示体育如何成为地方认同和社会凝聚力的组成部分[10]。此外，学者还研究了单项运动的历史，如田径如何从宗教仪式演变为公众盛会并融入整体社会文化[11]209-220，以及摔跤、拳击和潘克拉辛（Pankration）如何在暴力与文明之间形成模糊界限[11]221-231。
1.3 关于西方古代体育的整体样态研究
自20世纪70年代起，西方体育史学界展现明显社会史转向。在社会史范式的框架下，西方学者以修正主义的视角重新审视西方古代体育，认为古典学者对古代体育的“兴盛”和“衰退”两分法过于简化，忽视历史进程中的多样性和复杂性。此外，古典学者过度强调体育的教育和道德功能，而未能充分揭示其作为社会体系一部分的多重角色。相较之下，社会史学者注重整体性，试图构建出西方古代体育在特定历史阶段的多维图景，推动了大批整体史著作的出版。
一方面，社会史学者不再将古希腊竞技置于中心地位，否认体育是希腊独特竞争精神的产物，认为体育作为一种文化形态普遍存在于古代世界，持续变化且相互流动。研究表明，希腊体育与更早的米诺安和迈锡尼文明密切相关，在古希腊晚期与其他地区不断交流，这种流动并非单纯的希腊文化输出[3]。在古希腊内部，地方性和大众性的体育活动亦被广泛探讨，以雅典的全民参与[12]、斯巴达的军事训练[13]、赛马和战车运动[14]等为例，深入理解希腊体育的多样性和生命力。同时，古罗马体育的历史地位也被重新评估，其不仅延续希腊竞技元素，还因其集权体制而展现出独特的社会属性和文化结构。另一方面，社会史学者不断重新定义古希腊和古罗马体育的本质与特性，尤其强调职业化贯穿古希腊体育始终。古奥运会及其他赛会提供了丰厚的物质奖励和经济收益，如现金、免税特权和终身免费餐饮等，并带来地位和政治影响力的提升，而职业体育协会在其中发挥重要作用。此外，泛希腊运动会和罗马角斗士表演的商业运作模式与现代体育存在诸多相似之处[15]。近年研究还引入新的视角，涵盖运动员训练、职业生涯、医疗支持、法律规范[16]，甚至涉及竞技用动物的贸易和物流等[17]。