玩笑只能当玩笑开

（文 / 陈思和）

人生太苦涩，就需要幽默和玩笑，但如果把幽默和玩笑当真起来，那就不幽默也不好玩了。譬如前些日子流行气功，本来对保健身体是有好处的，用气功治些见表不见本的疾病，我也亲身有过一些体验，不过后来听说关于气功的书越写越神奇，反倒觉得太离谱，失去可信度了。但如果把它作为酒后饭余的谈资还是挺有趣的，只是千万别当真以为这玩艺可以刀枪不入。

但是我没有想到如今还真有将玩笑当真的事情。不久前看到报上关于北京“野尻眼镜”招牌的议论，起先觉得将日文的“尻”字作古汉语的“屁股”解，确实挺有意思。其实中国文字太古老又太复杂，都成了一门艰深的大学问，有些含义今人未必懂得，用到招牌上常常闹出些笑话，也不失为一种助兴的说话题材。比如我在上海的繁华地段看到一幅关于房产的广告，那公寓名叫“蝶恋花”，这名字原是词调名，难免轻狂一些无妨，现在移用到公寓的名字，就未必合适了；还有延安路大世界附近，有一家名叫“海上花”的娱乐性场所，招牌挂得高高的，可是稍有一点文史知识的人都会联想到“海上花”是什么意思。——这些姑且不去说它，因为现在对这类知识有兴趣的人并不多，纵然知道，就作为笑料说说也就完了，本是不必当真的。而现在关于“野尻”的故事却有些不通，因为人家是日本字，它不过是借用了汉字的形式，稍懂点日语的人都知道，日语中的汉字虽由中国传入，但用法和意思已经完全变了，它出现在日语里，就只能作为日本字来理解，不能用汉语的原意去理解。汉字与汉语是两个完全不同的概念。正如英语26个字母，可以与欧洲许多国家使用的字母相同，但不能用英语的意思来理解其他国家的文字。中国人学日语占了点便宜不就是日语里有许多汉字，但有时闹笑话也在这里，日语里的汉字并不是汉语里的那个意思，望文生义就容易犯错。现在把人家日本一个姓氏当作“野屁股”来嘲笑，本身就是一个笑话，你笑人家日本人姓“野屁股”，人家也可以笑你无知，就像马季相声里乡下人将城里人谈恋爱接吻理解作“啃”一样。不过话说回来，因为这个段子挺好玩的，作为两国文字错位的一则玩笑说说也就罢了，不就是一笑了之的事么？

可是前几天我在《新民晚报》的一篇驻京记者报道中看到：北京工商局认为这一名称“不适合中国的国情、民俗、民风，容易引起误解，并造成一定的不良影响。”于是，决定让野尻服务中心“摘除了门匾上的野尻二字，换上了由4块几何图形组成的注册图形”。这可就不是开玩笑了。中国国情似乎可以允许“蝶恋花”式的公寓和“海上花”式的娱乐场所，却不能容忍一个姓“野尻”的日本人用这个姓氏来注册招牌。日本人的姓氏里至今有许多汉字，但完全不应也不能作汉字来理解，正如“龟田”并不是乌龟在田里产卵的意思；“松下”也不是男女在松树底下野合的意思，据说“野尻”两字在日文里含有“广漠的田野”的意思，其实那也不重要，姓氏就是姓氏，不能取其含义来作为价值判断，中国人有姓洪姓高也有姓钱姓赖，都是一样的人，只有样板戏的时代，才会愚蠢到将姓氏分出好人坏人来。我知道东京还有一座桥叫做“尻池大桥”，我没有问过桥下的河是否叫“尻池”，假如是的话，如有日本人写一篇在尻池里游泳的散文，而中国的翻译家将“我在尻池里畅游”译成“我在屁股的水池畅游”，让游者像盘丝洞里的猪八戒一样，那闹笑话的是日本作者呢？还是中国的译者？

本来是个一剑双刃的笑话，一旦动用了行政权力来制止一个日本姓氏作为招牌，还打出“国情”的旗号，就不能不让人深思了。如果了解点历史可能会有助于我们思考这些问题。记得70年代初发生过一个著名的“蜗牛事件”，外商送了中国方面一个蜗牛的工艺品玩具，被当时中国一些掌权者认为外商侮辱中国是蜗牛(取其爬得慢之义)，为此不但没有促进贸易发展，还在国内发动了批“崇洋媚外”的一场政治灾难。这个事件后来作为政治冤案是被平反了，但其中所含有的无知、专横、野蛮的文化误区却没有人去注意，所以才会到90年代末还有人闹出个“野尻”的笑话来。