​言论戏子

（文 / 小宝）

李敖风光大陆行，志得意满。不过他要是在书店里看到《与李敖打官司》（范泓著，江苏文艺出版社2005年5月第1版），心里会有些许不快。这本书介绍了李敖与《文星》老板萧孟能的私人恩怨，作者明显同情萧孟能。私人恩怨，读者插不上嘴，当一段八卦看看而已，但李敖是个话题。

1962年，李敖面临选择:究竟是跟着罗家伦、陶希圣主持的“文献会”（中华民国开国五十年文献编纂委员会）走，还是跟着萧孟能主持的《文星》走？跟着“文献会”走，他也许会成为一流学者，他的才气见识勤奋足够。但李敖绝不甘心做一个纯粹的学者，钱太少，名太小，美女不会跟着跑。他最后选择了《文星》。从此，他寄身于媒体江湖，成为靠媒体安身立命，靠媒体扬名敛财，靠媒体发达的第一人。李敖行走江湖，惟一的兵器是言论，他以言论赢得媒体、娱乐大众。他文章不差，但并不能算作家;他书读得很多，但也不是学者。他确切的身份，应该叫言论戏子，或者叫言论明星，或者叫言论表演艺术家。

言论戏子和学者的做事原则大不一样。学者的使命是求真，求得真相，往大里说，求得真理。戏子的任务是出彩，娱乐观众，掌声怎么大怎么来，真理如果是沉默的，戏子宁可选择响亮的谬误。很多时候，言论戏子和学者的看法一样，不过一样看法其实还是两样人。在娱乐化媒体化电视化时代，言论明星的影响远远超过一般知识分子，对凡俗大众来说，言论戏子也远比知识分子重要。不过明星再红也成不了圣人。圣人一言而为天下法，戏子一言而为天下笑。

李敖自《文星》亮相以来，一路的战法是说最极端的话，骂最有名的人。他祖籍东北，爷爷当过土匪，他有东北胡子不怕死的凶悍，终于在上世纪70年代以言获罪，坐了五年牢。李敖常以这段历史自豪，把自己供奉成未死的烈士。就算李敖是烈士，也只是他言论秀招致的无妄之灾。作秀也有大风险。今年美国“艾美奖”颁奖晚会上，歌星献唱道:went to jail，got a show，that’s the way entertainment goes——一场表演坐大牢，娱乐就该这样搞。

李敖现在彻底老了，从言论小生变为言论老生。在垂暮之年，他以最低票数当选为台湾的“立法委员”。台湾政治的娱乐化，从一位老年戏子开端。

观书分看和读。曾国藩说:“看者如攻城拓地，读者如守土防隘。二者截然两事，不可关，也不可混。”攻城拓地，铁骑过处皆降土，只要到过就算;守土防隘，百密一疏不为功，讲究涓滴不漏。这几年的新书，值得读，要费心费时强记深思的一本没有，能看看的倒不少。

看也有各种看法。几本书穿插着看，有时还能看出书外的世相。手边凑巧有三位作者的闲书，三位分别是上世纪50年代生人，60年代生人和70年代生人，参差地翻翻，会看到很多的不同。

50年代生人（台湾叫四年级生）世故老到。人生已经混过大半辈子，想法越来越实际，有些还很肮脏，但表达的时候嬉皮笑脸，得罪人还不忘往回拉一把，挖苦自己几句。他那本书名叫《一年签一次婚约》（刘齐著，岳麓书社2005年5月第1版），同名文章鼓吹新婚制，婚期只有一年，男男女女每年都能去旧换新，用心十分不堪。但作者假托十几位人物，各方面的意见都讲一遍，不必别人骂街，自己先在头上洒满狗血。看你还能怎么玩？

60年代生人（五年级生）颇多哀怨。《迷失上海》（上海书店出版社2005年9月第1版）的作者巴宇特是正经的女学者，家学渊源，曾经在上世纪80年代理想主义的岁月中青春作赋。恍惚间竟也步入中年，前尘如梦，不如意事常八九，可与人言仅二三，文气苍凉。我最早看巴宇特的文章是她在《万象》上写邵洵美和项美丽（已收进新书）。新书叫《迷失上海》，现在的上海所以迷失，因为格局变得太小，小到已经放不下项美丽、邵洵美的奇情故事，让伤心人别有怀抱。

70年代生人（六年级生）目中无人。现在出版的门槛越来越低，最近一两年六年级生、七年级生的新书越来越多。新书的设计都不难看，文风也很相近，大都拉长了脸，有一股我行我素不管不顾的劲头。手边新书有两本，一本叫《轻两生》，一本叫《终两边》（真妮著，上海书店出版社2005年7月第1版），同一个作者，我翻了一遍还搞不清楚这两本书的书名是什么意思，也许它本来就没有意思。这类书的作者目中无人，一是没有前人，不在乎写作的起码传统;一是没有众人，不在乎花钱买书的看书人能不能看懂。或许看不懂才叫酷。■