另一种读法

（文 / 何志云）

画册《华夏之路》的招贴  

去年夏天大热，蒙朱乃正先生所赐《乃正书昌耀诗》一书，不期然见识了关于书的另一种读法：朱先生以油画闻名海内外，可我却开他的玩笑：朱先生是书法第一，山水画第二，油画第三，先生听了不以为忤，已然物我两忘的大家气度。在我看来，朱先生的书法真的是好，睥睨天下而顾盼生姿，随心所欲却绝不苟且。昌耀的诗我更是熟识，80年代末期，我为台湾选编大陆新时期诗选，写序时就放出话来，倘若新时期的诗人只能推选一人，必是昌耀无疑。《乃正书昌耀诗》犹如两个老朋友过来见面，有什么新意可言？

新的机缘常常就这么出现，拿起《乃正书昌耀诗》：漆黑的硬封为套，洁白的内环作面，简洁而凝重；内文每一页都折叠为三，切口处留着毛边，另有墨色从天头淋漓地脚，与书法与诗相应，打开犹是立轴一幅，直觉得满眼都是好，翻书人的心境更是好上加好。

于是留意书的装帧设计，成了读书的新鲜感受。先就觉得装帧设计这个词有些多余。装帧是“指书画、书刊的装潢设计”，设计当为装帧题中之义，现作了特别强调，便多了技术成分，减却的是把装帧当作生命的关注。书是有生命的，装帧是书的外化当然也有生命，翻书人只有面对生命时才会有心情。依我看这就是眼下书籍装帧中的通病：不管燕瘦还是环肥，一概涂抹得花枝招展，招摇于市，劈面遇见让人总觉得可疑。

画册《第十一世班禅确吉杰布》获第六届全国书籍装帧艺术展览民族类整体设计金奖  

当然也有欣喜，比如一套1997年出版的画册《华夏之路》，以中国历史博物馆馆藏文物为线，讲述中国历史发展，上至旧石器时代下止清代末期，2000余件文物。未及翻阅，封面先自夺了眼目，四件不同历史时期文物上的人物成了四册封面的主体：新石器时代马家窑文化的舞蹈纹彩陶盆，令人不觉想起《吕氏春秋·古乐篇》之载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。”汉彩绘兵马俑，简洁的线条和明艳的色彩，端的是大汉丰韵。唐高士宴乐纹嵌螺钿铜镜，将中唐世俗知识分子峨冠高髻，放纵田园的意绪和社会风尚展现得一览无疑。明南都繁会图，密密匝匝的店铺广告，熙熙攘攘的车马人流，将南京城似锦的繁华合盘托出！而在封面、书脊、大小扉反复出现的“沧源岩画太阳神巫祝图”中太阳神标志，像极了打过来的欣喜招呼。内文中文字和图片山峦河流般起伏有致，篇章连着篇章，文物接着文物，只觉得中国历史就是这样的江山岁月，低头欲语，抬头有思，一如春发之际的花事，烂漫且简静。这样富有生命感的装帧，让人疑心不是出自设计师的创造，它只是存在，天地间早就有了的好的存在，一直等待着一个人用同样的心思使它彰显，然后灿烂绽放。

这个人就是郑虹。人说诗人与三春草木有缘，我看郑虹与书籍装帧有缘。她说2000年做《第十一世班禅确吉杰布》画册时，踌躇颇久，总是找不到应有的感觉。开始她认为是对藏文化了解不够，于是临时抱佛脚，找了一堆书来读。开卷固然有益，却不见得就能通向生命。直到有一天，吉祥八宝金刚结触动了她，那是心灵深处柔软的悸动，似佛缘而至，那书的装帧构思很快就成了形：一龛吉祥缠枝，一团玉夔龙，将十一世班禅确吉杰布装点得宝相庄严。中国有句古话，叫做云从龙，风从虎，物从人，书籍装帧从的是艺术家的灵魂，这样的装帧才称得上是艺术。

如果说郑虹装帧的中国古代文化艺术类画册，在内容和形式上注重含蓄质朴；那么，她装帧的现代摄影艺术类画册，却致力于突出作品的视觉冲击力——《中国西部风光》是她2002年为哈苏大师王建军设计的。封面是西藏绒布寺，深灰蓝的天，暗处的塔，中间斜贯着夕阳穿过的金黄色山脊。封底是赭黄色的土林一片，无边无涯，密不透风，满眼的荒凉寂寥中，三个骑马的人为画面点缀了生命。内文是天地与云海的交融，错落有致而又气势磅礴。读这样的书，尽可不动脑子，一页一页就都是美，就像春阳无边际，满天下都是风景，不必考量桃发几枝佳人又在何处。

郑虹之于装帧，看来颇有些天赋。但天赋有如种子，须得力于因缘的催发。她从17岁开始，就在古都洛阳参与考古发掘，多次在十几米深的墓室里临摹壁画。她和股长尚巧云合作绘制的《洛阳文物图案集》享誉文物界，被张守义先生称之“严谨而不失于呆板，生动而不流于浮飘”。后来到了京城，改事书籍装帧，并供职于《中国摄影》杂志，期间还在清华大学美术学院进修。地域碰撞、文化浸染、阅历见识……再加聪颖和锲而不舍的投入，说不清哪是阳光哪是雨露，那份天赋便蓬蓬勃勃了。不过世事如棋局，所谓旁观者清当事者迷，装帧的天地广阔得很，郑虹的路也长着呢。