思想工作：沈宏非:祭鳄鱼文

（文 / 沈宏非）

  “驯化我吧，那么我们就彼此需要了……千万别忘记，你永远对你所驯化的东西负有责任。”这是一只狐狸对小王子说过的话。

“负责任”什么的先不去说它，就“驯化”而言，同样的三个字，在事前和事后所表达的含意是不太一致的。虽然广州的野味批发市场上曾有人工养殖的狐狸出售，但是我不知到狐狸有没有被人类驯化过。鳄鱼也是这样，广州某动物园拥有全世界最大规模的鳄鱼养殖场，存栏量可达十万条，并且在这家动物园所属的酒店里提供鳄鱼大餐。“非典”前的“负责任”的说法是：鳄鱼肉“滋心润肺，补气壮骨、止血化淤、驱除湿热，口感细腻，味道鲜美”；“非典”后，在无任何证据表明鳄鱼就是传播“非典”之大鳄的情况下，店方又高调宣布为了防“非典”而从此不卖了。

当然这谈不上什么始乱终弃。鳄鱼不会表演，不会顶球，也不会骑单车，但是可以人工养殖，可卖，可吃。在某种意义上，有组织有计划地卖，有目的有态度地吃，本身就是“驯化”的目的之一。就是不知道商标化、符号化能否也算是“驯化”或者“驯化”过程中的某种阶段某个层次——Lacoste，法国名牌时装，汉语地区统称“鳄鱼”，衣衫上，作为Logo的鳄鱼真有一条。但Lacoste并非鳄鱼之意，而是上世纪二三十年代法国网球手Rene Lacoste之名。因他打球攻击性强，鼻子特长，江湖上人称alligator，鳄鱼。就像前几天广州某报赠与威廉姆斯姐妹的最新封号：“威廉母狮。”Lacoste毕生最辉煌的成就，不是赢过两届温网、两届美国公开赛、三届法国公开赛以及一届戴维斯杯，而是驯化了一条鳄鱼——他改革了球场着衣传统，除了“长袖改短袖”，还在左胸绣上鳄鱼标记。Lacoste 退役后，绣上鳄鱼标记的Lacoste运动衫进入批量生产，当时在衣服上绣标记之风尚未开启，Lacoste是商标外化的始作俑者。Lacoste的魅力名望使“鳄鱼”得到迅速推广，尤其在北美，“鳄鱼”成为中产阶级衣橱里的主力。

Naomi Klein，1970年生于加拿大蒙特利尔。8岁时就是一个迷恋名牌的美少女，故成年之后比任何人都有理由成为“反思品牌文明最深刻、最重要的文化观察者”。在《NO LOGO》一书中，Naomi借“鳄鱼”Logo描述了商标的做大史：“70年代初以前，衣服上的商标大多是隐形的，谨慎地缝在领子的内侧里面…70年代晚期，Ralph Lauren的Polo骑士以及Izod Lacoste的鳄鱼逃离了高尔夫球场，奔入大街小巷，毅然决然将商标推上了上衣外侧。这些商标的社会作用就跟衣服的价格标签一样：大家清楚知道穿者愿意为品味花上多少钱。80年代中期，CK、Esprit以及加拿大的Roots加入了Lacoste和Ralph Lauren的阵营，商标已从夸炫的无聊玩意儿转变成活跃的时尚配件。更重要的是，商标本身的体积变大了，从3/4英寸的符号膨胀为胸膛大小的图形。这股商标膨胀的潮流依然在发展中……过去15年来，商标膨胀得如此巨大，衣服实质上已变成了承载商标的一团空白。换言之，作为隐喻符号的鳄鱼已一跃而起，吞下了真实的上衣。”

隐喻的“鳄鱼”有多膨胀，有多生猛？Naomi引用了另一个文本：1998年3月，里斯本动物园商业处处长Silvino Gomes对Lacoste公司颇富创意的企业赞助案发表评论说：“既然鳄鱼是Lacoste的象征符号，因此我们猜想他们也许会有兴趣赞助我们这儿的鳄鱼。”不管鳄鱼的符号有没有符号化/驯化里斯本动物园里那些生物学上的鳄鱼，它还是在某些方面影响着我们对鳄鱼的认识，例如，鳄嘴的向左还是向右。以下是吾友的亲身经历：90年代初，港产Crocodile横行内地，这名香港男青年穿一件Lacoste到沪，夜里出去玩，在酒吧里竟吃了一识货之上海女青年的背后讥笑：“这个港巴，连鳄鱼都要穿假的。”许多年以后，坐在新天地的衣香鬓影里，回首当年非典型鳄鱼事件，中年港巴唏嘘不已，久久无法释怀：“那种感觉，就像请人吃鱼翅，那人吃后一抹嘴扔下一句：‘没想到连粉丝也可以做得这样难吃。”

因以形态各异之以鳄鱼为商标出产“鳄鱼”服装者众多(在中国及东南亚市场上，一度有三条大鳄共趟着这潭热得冒泡的浑水)，Lacoste后来在另一条经典品牌线IZOD LACOSTE已将原先的鳄鱼标志修改或者移去。这意味着一场驯鳄记最终很可能以鳄鱼符号的淡出而收场。人对他所驯化的东西负有责任，还是人所驯化的东西对人负有责任。驯鳄凡70年来，从符号消费到消费符号，就好像从暴力美学到美学暴力，对于我们日渐衰退的常识和想象力，到广州来喝几口鳄鱼汤，不知会不会起到“滋心润肺，补气壮骨”的作用。