思想工作：沈宏非:粤式动物分类法

（文 / 沈宏非）

进食狩猎所获的食物(又称野味，英国人称Game)，有时会吃到铁砂，这东西让人既爱又恨，爱的是野性十足，杀气腾腾，恨的是它咯牙。今后在广州进食野味，要留意的不是铁砂，有机会咬到的可能是一张吱吱作响的IC卡，价值人民币30大元——广州市野生动物保护办日前宣布，要给所有驯养繁殖的野生动物植入金属芯片，以作未来执法部门用以区别“驯养繁殖野生动物”和“非驯养繁殖野生动物”的重要依据。

野生动物和非野生动物并不难识别，可以依据于这样一些显而易见的指标：能否在菜场和超市买到，有无出现在政府禁猎禁食名单，会不会在动物园做公开展示，等等。至于“驯养繁殖的野生动物”和“非驯养繁殖的野生动物”的区别，就不是一般人的功力可及，即使在有关执法和行政管理部门中上班的专业人士，也未必能当机立断，明辨是非——如果你见过家猪，也见过野猪，一定感受颇深。野猪被驯化成家猪，也就是说，从野猪变成猪八戒的那副嘴脸，大约用了6000年左右的时间，时间和人力之外，还很有可能与野猪的基因突变有关(家猪染色体38对，野猪36对)。

东山老虎吃人，西山老虎也吃人。在“驯养繁殖的野生动物”和“非驯养繁殖的野生动物”之间做出快速而准确判断，对于常人并无太多意义，天下乌鸦一般黑，之所以要动用科技手段，是因为这样做首先对野生动物保护部门的日常工作有所帮助，之所以有帮助，是因为存在着一个公开合法的“驯养繁殖的野生动物”交易市场，同时也存在着一个“非驯养繁殖的野生动物”的地下黑市，这两个市场又往往混淆在一起。管理部门的职责，就是如何在“保护合法产业以及人民合法的口腹欲望”和“保护野生动物以及阻断人民不法的口腹欲望”之间取得平衡。

此举不仅对管理部门有积极作用，同时对野生动物者的进食者也有正面意义。由于前述两个市场的客观存在，“驯养繁殖的野生动物”和“非驯养繁殖的野生动物”在外观上的相似，在品质和价格的级差，一直给欠缺诚意的商人玩弄障眼法留下了很大的空间。譬如，人工养殖的“野生鱼”和非人工养殖的“野生鱼”在价格上的差异很大，故店家常常以人工养殖的“野生鱼”假冒非人工养殖的“野生鱼”欺客。香港有一位张姓海鲜专家练就了一身反欺诈的绝技，据他说，人工养殖的野生鱼因较少接触阳光，所以看上去目光和神情都有点呆滞。因此，消费者若仔细观察鱼之神情目光，其实不难保护自己的合法权益。但是，与其意味深长地用肉眼盯着鱼眼，最后把自己弄到神情呆滞，任何人都更愿意相信晶片，“滴”一声之后，真假立判，谁也骗不了谁。

广州市野生动物保护办人士表示：“为野生动物植入芯片，编发‘身份证’，是目前在国际上最通用的监管野生动物的方法……在野生动物的流通和执法过程中，有关部门可以通过电子设备分辨野生动物，并对其用途进行有效的监督。”正如我们在国家地理或Discovery频道中所见，植入芯片的确是“与国际接轨”的，只是被植入的对象略有“出轨”：外国的“有关部门”通常是把那种卡插到“非驯养繁殖的野生动物”的身上，而即将插到广州“驯养繁殖的野生动物”身上的那张卡，如果不是企图再一次挑起“白马非马”的大辩论，功能上大致就类同于屠宰场盖在猪屁股上的那枚印章。放心肉，杀得放心，卖得放心，吃得放心。

博尔赫斯在《想象的动物》一文中臆造过中国古代的一种“动物分类学”，依照此法，动物可以分类为：一，属于天子所有的；二，经过防腐处理的；三，已经驯服的；四，乳猪；五，会尖叫的；六，传说中的；七，无主的狗；八，包括在目前分类中的；九，发疯似地烦躁不安的；十，难以计数的；十一，用骆驼细毛可画出的；十二，以此类推的；十三，打翻了水瓶的；十四，远观貌似苍蝇的。小说家言，然而必须承认的是，迄今为止，最起码把野生动物分成“驯养繁殖的野生动物”和“非驯养繁殖的野生动物”的这种鉴别术和这种细分法，可能是广州人的首创。倒不是说中国的动物分类法原则一向藐视逻各斯中心主义，按照马克斯和恩格斯在《德意志意识形态》中所言：“一当人们自己开始生产他们所必需的生活资料的时候(这一步是由他们的肉体组织所决定的)，他们就开始把自己和动物区别开来。”可见无论是用来区分人和兽还是兽和兽，人的“肉体组织”都是一个决定性的因素。反过来，若把人视为野生动物，那么本地人和外地人，本地身份证的“持卡人”和本地身份证的“非持卡人”，在外观和动静上，的确像“驯养繁殖的野生动物”和“非驯养繁殖的野生动物”那样难以区别，难以管理。人口的“暂住证”和“非驯养繁殖的野生动物”的芯片，其实异曲同工。