​我们“织围脖”

（文 / 大仙）

德国浪漫主义诗歌先驱亨利希·海涅，在那首著名的《西里西亚纺织工人》中反复强调——我们织，我们织！纺织工人织的是布匹，码字工人织的是“围脖”。

自打有了微博——微型博客之后，微博就被戏剧化为“围脖”，人们喜欢玩昵称，所以微博一被起腻就变成了“围脖”，写微博也变成了“织围脖”。突然想起80年代我曾搞过一个对象，她是国棉二厂的纺织女工，对我可好了，经常要给我织毛衣、织围脖、织手套、织毛线袜。我都阻止了，就怕万一吹了之后，穿着前女友织的衣物，浑身上下不自在，而且现在让女的给织毛衣，还有当SB的嫌疑。

如今我成了“织围脖”的高手，这年头要不写微博不“织围脖”，容易被时代抛弃。宁可被情人抛弃，也别被时代抛弃。被时代抛弃，人生会被压制。想起“北京病人”张弛的一句话——我拿着微薄的工资，也只能写写微博了。可不，即便不能贡献微博之力，也能发表几句微博之言。在新浪开了微博之后，我就去“微博之盐”听了把摇滚，跟二手玫瑰的主唱梁龙说：咱们可以合作一首——《二手围脖》。结果一看“二手围脖”好威武，是芬迪和舍奈。

“围脖”只能局限于140字，这比较适合我，哥儿们写东西就喜欢短而锐——短小而锐利。比如，我比较爱说——我的字就是顶着你的呼吸码进你的灵魂。这才多少字？不到20字，够了，码字的力量就是集中在短短的几个字上，其余都是废话。中国就是字多，所以废话也多。其实我觉得“围脖”还可以凝练，100字就够了，苏东坡写的《赤壁怀古》千古流传，也就100字，因为“念奴娇”这个词牌也叫“百字令”。

在网络时代，写微博成为习惯，“织围脖”变成时尚，所谓“微革命”正逐渐体现出一种“微人生”的格调。我甚至打算写一部话剧，就写网络时代的“围脖人生”，那种微观的人生没准儿能释放出宏观的力量。“围脖”说白了，其实就是——在滴水之恩中，显出泉涌相报的气势。

崔健当初怎么就想起见网友呢？见完网友写出一首《网络处男》——我那三句半的英文这回可有了用场，弄得她还以为我是一个知识分子呢，她说她刚刚跟她的男朋友分了手，一个人在网吧正在郁闷呢。所以我又想，当初王朔复出时，我说你要想彻底放松，不妨见见网友。王朔说：我真没见过网友，是不是该见一把，看看什么情况？我说：我看行。王朔说：要真见的话，你说是我把网友灭了，还是网友把我灭了？我说：唉，王老师，又没让你见金庸或者郭敬明这种网友。

《诗经·小雅》云：故思古之人，不以微薄废礼焉。从事“围脖”以来，人虽微博，力道却不能微薄，在日薄西山之际，往往厚积薄发。人越微薄，越要微博，在微观中建立宏观，在回龙观建立世界观。

从饭否开始，我进入微博世界，到了新浪这里，貌似成为一个“围脖”的熟练工人。那就把杜牧的《遣怀》改一下吧——拉风江湖载酒行，风尘纤细掌中轻，何年一觉生涯梦，赢得散淡微博名。■ 围脖我们