北京城区合并的文化脉络

（文 / 吴琪）

( 位于崇文区小江胡同的阳平会馆，历时5年抢救修缮，如今迎来新的房客——刘老根大舞台（摄于2006年） )

“宣南文化”的标题会不会没了？

白天没有演出，戏楼子里的光线有些昏暗。两层的戏楼底层面阔五间，进深七间，后带扮戏房五间，湖广会馆戏楼是中国最古老的室内剧场之一、世界十大木结构剧场建筑之一。近900平方米，有着54平方米的舞台面积。戏楼是木结构井字台的设计，宫灯高悬，雕花围栏井。演员不用任何扩音设备，全靠一副好嗓子，声音能够清晰到达戏楼每个角落。大厅屋顶的两条九架大梁在民间建筑中极为罕见，跨度达到11.36米。在清代题材电视剧《雍正王朝》、《五月槐花香》中出现的场景，一般人花上10元钱，就能进到戏楼和博物馆参观。位于北京南城的湖广会馆在清道光年间全面改建，1996年大力修复后重开，修旧如旧的老宅子仍旧散发着1830年的气息。

在原宣武区两广路与虎坊路交叉路口，当你进入古色古香的湖广会馆，会给人一种时光倒流的恍惚。老会馆仍然有呼吸，西部改成了饭庄，桌椅在小阁和爬山廊铺展，戏楼最多的时候一天有两三场演出。每个周六上午，原北京京剧院的李世英从1996年发起的对国内老票友的赓扬集票房，请些京剧角儿过来做示范，老先生们若兴致高能唱到中午12点多。票价只有10块20块钱，年轻人和小孩儿没地方了就站在那里看。老宣武的历史停留在了湖广会馆里，本刊记者是周三上午10点过去，会馆门口的停车场已经满位。

“西城区与宣武区这么一合并，北京南城不少人开始担心宣南文化的去处，宣武的名称如果从区域中消失了，宣南文化会不会没有了依托？”新西城区区委常委、宣传部长刘洋与本刊记者说起这个话题，提起他看到网民表达对宣南文化的留恋。“事实上，两区合并覆盖了老北京绝大多数历史文化遗存，北部的皇都文化与南边的市井文化，可以在一个总体框架下，发展得更好。”

许伟则告诉记者，设立新的西城区和东城区，在地理上打通了老北京南北的文化脉络。上世纪50年代北京的区域规划，将原属于内城的老城区分为了东城区和西城区，南城被分为宣武区和崇文区。国家历史文化名城保护专家委员会委员王世仁说，清初实行满汉分居，规定内城中只准住旗人，因此明清会馆几乎全在外城。又因中原和南方各省人员进京，最后都要经过涿州，然后向北过卢沟桥，进广安门，绝大多数人便就近停居宣南，形成了丰富的宣南文化，也是原宣武区最大的特色。

( 2009年10月15日，北京大栅栏西街保护修缮工程全面完成，正式开街。图为一位工作人员在摆弄老式照相机 )

“宣南”是个地理概念，明时指今天宣武门外骡马市大街以南，东至潘家河沿，西至教子胡同一带的“宣南坊”，清时逐渐把宣武门以南的地区都叫做“宣南”。原北京燕山出版社总编辑，北京史研究会理事赵珩向本刊记者说起宣南文化，趣味十足：“像龚自珍、魏源、林则徐，他们这些人都是宣南文化的主将，他们为什么在宣南活动，比如陶然亭就在这块儿？ 因为北京那时候故宫你不能去玩儿吧，北海不能去玩儿吧，只有陶然亭那周围可以去玩，有点湖啊水啊亭台楼阁啊。这些文人雅集得吃饭休息游乐，它就相应地出现了一些商业，为文人服务的，比方说琉璃厂，或者书肆业、文具、南纸业，这南纸涵盖的就是笔墨纸砚。文玩业，这些人还得玩儿啊，买点古玩字画啊。那么它整个的一个氛围形成了一个宣南文化。”

老北京人都知道过去说北京城布局是“东富西贵，南贫北贱”，首都规划建设委员会专家咨询组专家、原北京市城市规划设计研究院副院长董光器告诉本刊记者，“南贫”是指是因为清朝建外城，平民老百姓只能住在南边。“北贱”主要指西城区北部的什刹海地区，元朝时候是漕运码头，人们水路进京的地方，也是老百姓活动多的地方。

( 在所有会馆中，湖广会馆是至今保持最完整与经营最好的会馆 )

原西城区与宣武区，是北京文化积淀非常丰富的历史城区。宣武有悠久的北京建城和建都历史，北京建城于公元前1045年，从金中都算起建都则已有850多年的历史。据历史地理学家侯仁之考证，就在宣武区广安门内外一带。老西城是在元大都基础上发展起来的。在赵珩看来，纯粹的宣南文化到了清道光以后，随着内城的开放和清朝科举制度的消失，就基本上没有了。

但是荣宝斋的木板水印，张一元的制茶技艺，抖空竹这些技艺留了下来。还有小吃，比如南来顺，爆肚冯，奶酪魏，羊头马这些东西，还有清乾隆年间的小肠陈，全都在宣南。董光器向我们提到，老宣武区的斜街很有名，大栅栏、天桥等很多宣南文化都与斜街发生关系。那是因为元大都在金中都的基础上往东北迁移，而金中都形成的衙门商业等布局不可能一下子废止，所以就出现了连接金中都和元大都路线的斜街，用胡同来串起两个朝代的痕迹。

( 北京前门大街上的鸟笼式路灯（摄于2009年） )

1995年宣武区在一批文史专家论证的基础上提出了发展宣南文化的概念，包括士人文化，民俗文化，会馆文化，戏曲文化，民族文化，商业文化，饮食文化，名人故居文化等。本刊记者参观宣南文化博物馆，仍能清晰看见宣南文化对南城的影响。赵珩说，传统的宣南文化过去已经有100多年了，但是人们还留有宣南文化这个词，宣武门早没有了，宣武区作为行政区划名称现在没有了，可是宣南这个概念，涵盖的范围和它的区域特征，还会长时间延续保留在人们头脑中。

北京的区划历史

( 新西城区宣传部长刘洋 )

首都功能核心区的行政区划调整，在规划专家董光器看来是个很好的思路。因为过去四个区面积都不大，用地局限，一些想法很难实现，合并后能优势互补，统筹规划。旧城区本来就是一个整体，西城和宣武合并后，西半部形成整体。比如原来西城的金融街，发展势头很好，但是没地了，不好发展。西城区的经济要增长，也不可能光靠一条金融街来支持，所以他们建立德外园区，做成高新技术产业区。宣武区的广安产业园还有用地，合并后可以互通有无，在高新科技、文化创意、服务外包方面统一安排，避免重复建设。

解放初期的北京旧城区，仅是内城和外城就沿用了原来32个区的划分。赵珩告诉本刊记者，小区划向大区划发展是个必然。明代北京的行政区划是坊巷制，继承了唐代的很多东西，用木栅栏去划分区域，所以北京如今还有地名“大栅栏”。从清末开始有警察厅，把北京的这些区域划归不同警察厅来管，民国时期就延续了清代的做法，称为北京警察内厅和北京警察外厅。内厅和外厅又划分成若干个区，比方说北京的内二区，内三区，内四区，内五区，外二区，外三区，外四区等。当人口流动性很小的时候，不同区域的人有时候能从说话发音上区别开来，“比如同样回答一句‘我去买点茶叶去’，叶字儿那个音很突出，那就是北城的人。你要到了南城，干嘛去您呐，买点茶叶去，那叶字几乎吃掉了”。

过去的珠市口大街，街北富贵，街南低贱，街北的学徒不能去街南看戏。话剧《天下第一楼》里的一个伙计，到街南去看了一次戏，就要被开除。因为像同仁堂、瑞蚨祥、全聚德这样大的商号的徒弟，在入商号的时候都要写保单，都得有保人，必须守店规。跑到街南看戏被认为是自甘堕落，街南小剧场的演出有很多脏口。

核心区是北京的首善之区，不可能搞工业、制造业，商业服务等第三产业显得非常重要。但是在寸土寸金的核心区，保护文化与发展经济常有冲突。北京市政协文史委副主任、西城区文史学会会长许伟曾任西城区副区长，他向本刊记者讲起原西城区的经验：“你在保护区里就是要赚钱，那保护肯定是不地道的不规范的，而且会受到影响。西城就是这个经验，该建设的地区建设，该保护的地区保护，由于新建设区域搞的比较好，所以能够把经济实力投入到保护区里去。”

原宣武区虽然有着非常好的文化资源，但是在总体经济实力不足的前提下，文化开发并不太容易。董光器认为，1992年建立社会主义市场经济体系后，南城在城市功能的调整上有失误。“那时候马连道有很多国营仓库，是北京旧城区物资供应的大基地。国营仓库随着计划经济的逝去而极度萎缩，规划专家曾建议在马连道发展物流业，弄成北京的物流中心。但是国企倒闭、职工下岗这些迫在眉睫的事情，使得很多厂子搞起了房地产开发，大片民宅建了起来。其实那一片是从南边进北京的门脸，楼房建多了不一定合适，但是当时一切变化都很快，当时有当时的实际情况。”

为何北京北中轴随着亚运村、奥运村的发展很快成熟，南中轴的发展却迟迟不见动静？董光器说，“城市规划其实也是看市场经济的作用，没有人愿意投资你那个地区，你就发展不起来”。南城在上世纪90年代原有产业快速萎缩，又没法发展大工业，莲花池水系周围是高密度的建筑，不像什刹海地区，周围还是四合院和名人故居，自发地发展起来酒吧一条街。“什刹海和南锣鼓巷现在开发很成功，但都不是我们规划部门的主意，是自发干起来后政府合理引导的，所以城市规划要随着人的需求变化而变化。”

原西城区是大量中央机关所在地，历史上的皇城府邸也多，重要的历史文物比较容易得到保护。许伟向本刊记者提到，比如恭王府，按照当年周总理的要求，由文化部直接来负责搬迁开放。像历代帝王庙、李大钊故居，都是由西城区政府负责，搬迁学校、居民后向社会开放。西城区政府将它们变成事业单位，全额拨款，保证生存。“这当然也与西城区的经济实力有一定关系。”

许伟说，与外人想象的不同，原西城区的旅游经济收入并不大，旅游财政只占区级财政收入很小的一部分。恭王府一开始旅游发展得不太好，随着有和珅形象的电视剧出来后，这个大贪官的府邸一下子变得很热门，旅游好起来了，维修也就有钱了。像什刹海地区，老百姓爱来，“但我们也不会说对参观收钱，你进到这个区域就得给多少钱。保护区实际上就是保护历史文化，就是投入要大于产出”。许伟眼里看到的是更广范围的收益，“人家来北京看什么，不是看你的高楼大厦钢筋水泥，人家来看皇城、王府、四合院、会馆、名人故居等历史文化遗存，有人来北京，就带动了交通、餐饮、旅游、商业”。许伟一再强调，“赚钱不是在保护区里头的遗存里赚钱，是到现代化的经济建设里赚钱”。

湖广会馆的标本意义

会馆和名人故居是串起北京南城文化的一张地图。清代建立内城后，汉官、进京赶考功名的文人以及买卖人聚集南城，正阳门以东因崇文门为京城总税卡，多为商人停居之处。所以正阳门外西边的宣南地区会馆比较多，东部则以经商为主的山西籍会馆最多。

在所有会馆中，湖广会馆是至今保持最完整与经营最好的会馆。新西城区宣传部长刘洋看好它的公共服务性，老百姓喜欢进去吃饭听曲儿，老文化活了起来。其他除了安徽会馆、中山会馆、佑圣寺、正乙祠等为数不多的几家，目前多数会馆仍是大杂院。

北京湖广会馆副总经理张亚君告诉本刊记者，1993年他来到这里时，会馆被周围乱搭乱建的卖布头、卖烧饼的小门脸遮住了模样，戏楼变成了摇摇欲坠的仓库，文昌阁里边住着某单位的33户人家，一片破败。北京市政府从1987年决定修整该馆，1993年修复工作正式开始，建筑与文物保护专家王世仁现场指导。张亚君向本刊记者提到，湖广会馆是按照修旧如旧的原则来修，戏楼当时已是危楼，工人把顶子卸了下来，能不能用要经过文物局勘测，能用旧的就尽量使旧的，不换新的。虽是老楼，在改造时加入了空调和集中供暖，让人们感觉更舒服些。

1996年的5月8日戏楼先开，1997年4月26日开了餐饮，1997年的秋天开放了北京戏曲博物馆。北京戏曲博物馆主任李思告诉我们，杨小楼先生在《长坂坡》中饰演赵云所穿白袍，在“文革”中保持了下来，开馆时候，其孙子杨长秀捐给了北京唯一的戏曲博物馆。

湖广会馆开馆后又得琢磨着怎么让人们愿意进来，刚开始他们找北京京剧院合作，每晚京剧演出很受欢迎。有意思的是，张亚君说，国内讲听戏，国外讲看戏，看不见就着急，木结构的老戏楼又有很多柱子，视线上受些影响，所以为了照顾外宾，基本每场只坐230人左右。

张亚君说他刚来到湖广时，看不懂京剧，不知道该如何叫好。好在会馆第一任领导许立仁是梨园世家，给大家耐心说戏。等到张亚君等人学会叫好了，外宾来看文戏时，不知如何喝彩，他们就开始领好。

湖广会馆虽然是个老戏楼，考虑到外宾较多，很早就建立了中英文对照的显示屏，还有日语同声传译系统。可是张亚君他们发现，老外又看戏又看字幕忙不过来，他们基本爱看猴戏，“不能让外宾觉得中国就剩一个猴了，中国的剧目是很多的，各行当的生旦净末丑，花脸戏啊旦角儿戏啊武戏啊，所以在剧目安排里面，像刀马啊，三岔口啊，小武戏表演啊，这样选了56折戏，我们跟剧团把剧本要过来，请戏校，请翻译。” 然后将这些资料刻成盘，把剧目，历史，介绍，为什么这儿勾红脸儿，那儿勾白脸儿，包括湖广会馆的介绍编在一起。外宾来了之后戴上耳机，前边有电脑，把当天晚上演出的剧目调出来，他们一边儿看一边儿听，比较好懂。

让文物保护专家王世仁感到自豪的是，这次成功的开发，政府早期只投入了不到200万元，其他2000万元的投入由天桥地区开发公司独资，经营得法。2000年左右，原宣武区为了把区属的资源整合起来，成立一个叫京都文化投资管理公司，像风雷京剧团、大观楼电影院、中华电影院、湖广会馆、琉璃厂、厂甸大楼、清秘阁、宏宝堂等都归这家文化公司来管。

而今天要像湖广会馆当初那样修缮古迹，成本就大不一样了。宣南文化博物馆的王先生告诉本刊记者，2002年，宣武区委区政府用了2亿元复建北京市级文物保护单位长椿寺，在复建长椿寺的基础上建立了宣南文化博物馆。拆迁搬迁了447户居民，“就这个大雄宝殿里原来就住着12户人家”。宣南文化博物馆免费接待游客，运营由宣武区财政全额拨款。

规划专家董光器说，原宣武区还有约6万户住宿条件比较差的百姓，占到全区人口的近1/10。保护古迹必须和疏解人口结合起来，而原西城区在迎接奥运期间的胡同整治，也可以给南城的逐步发展提供一个思路。

宣南文化的产业化可能

半年前刘洋到宣武区区委任宣传部长，一下子就被宣南文化的丰富性吸引住了。可是他发现，宣南文化遗存的现状缺乏细化的统计研究。“我告诉做宣传工作的同事，我要知道‘三个数字’，第一，宣武历史上有过多少个会馆和名人故居；第二，目前还剩下多少个；第三是将来咱们重点保护的多少个？ 他们经过一番调查，我得到了具体数字。宣武历史上的会馆与故居是360多处，现存一百余处会馆和名人故居，其中同乡会馆92处，工商行会9处。从地点上看，大栅栏31处，天桥9处，牛街10处……”历史上曾有27个省级行政单位在京设会馆，其中24个在宣武。“我想，我们能否做到一馆一特色，一馆一功能，馆馆有味道。我们能不能以某个时间点为标志，比如清代康乾盛世时，宣武有多少个会馆？或者是宣武历史上会馆最多的时期，同时存在多少个会馆？”刘洋说。

西城与宣武合并后，刘洋任新西城区区委宣传部长，准备把调研工作借着合并的优势，细致地做下来。会馆目前的重点是收集史迹资料、老照片和保护实物。“首先建立中英文网上博物馆，给宣武区历史上曾经有的360多处会馆建立资料库，保存每个会馆最辉煌时期的照片、历史情况和资料。其次对于那些已经消失了的会馆，我们考虑是否可在原址给它们做标志，比如此处是‘某某会馆旧址’，有照片和会馆简介，哪怕旧馆只剩下墙上的几块砖，我们也给它保留和标志出来。另外50多个有保存价值的会馆，我们会一一修缮，成为北京的文化名片。”刘洋说，会馆修建的方案将全球征集，开国际研讨会、通过国际招标来发展会馆经济，“会馆和名人故居是公共文化资源，将来修缮保护开发利用，都要由政府主导，采取多种方式运作，不论谁获得了使用权，都必须保留为公众服务的功能，至少腾出5～10平方米建一个博物馆，让每个老百姓都可以进得去，有的看”。

刘洋说，新西城将修缮的会馆和名人故居，可能按照四个方向来建：低碳，北京在老建筑方面的低碳样板；科技，采光、建筑材料等运用高科技；宜居，采用古建筑的“微创疗法”，让会馆在采光、上下水方面做得更舒适；文化，就是要最大限度保存原有建筑和文化信息，深入挖掘其内涵，植入文化元素，增强会馆、名人故居的文化吸引力。

北京城依水而建，广安门是金中都的老中轴，明清都城北建后发展出现在的新中轴。新西城贯穿了南北特色的宣南文化与皇都文化，此次“四区变两区”的区划调整，是把原东城和崇文、西城和宣武两两相加，这一调整仍以中轴线为界，可喻为“古都双翼”的新格局。

“老北京文化并不是低俗的市井文化，恢复老北京传统并不是完全展现旧貌，不应该以市井文化代表北京文化。”文史专家赵珩说道。规划专家董光器也非常赞成提升文化内涵，他告诉本刊记者：“赵本山将二人转提升了一个层次，恢复文化不等于完全重现旧貌。”而作为官员的刘洋说，新西城计划将天桥地区发展成为“中国百老汇”式的演艺产业区。如今天桥已经有十来个剧场，但是相对零散。刘洋说，北京交响乐团看中了这块地方，想建永久性的演出场所。现在中央芭蕾舞剧团在天桥剧场演出。天桥剧场、德云社、天桥乐杂技、工人俱乐部、湖广会馆都在一块儿，“阳春白雪与下里巴人这儿都有，我们可以把它建成首都演艺区，演艺的表演与交易区，让传统与时尚、古代与现代有机结合”。

像琉璃厂这样的古玩市场，合并后的西城区可以借助更大的视野和实力，将之打造成艺术品拍卖的交易中心。刘洋告诉本刊记者：现在的琉璃厂作为北京创意文化产业的聚集区，作为国家级的文化艺术交流中心，将被打造为文化资源再开发利用的品牌。“比如我们设想，将非物质文化遗产的传承人集中在大栅栏、琉璃厂一带，由政府帮他们建工艺传习所和工作室，由中介机构和服务人员为他们提供包装、宣传、销售等服务，解除后顾之忧，让他们能专心地制作工艺品，展示‘非遗’工艺，专心带徒弟将手艺传承下去”。■ 脉络城区文物博物馆文化北京湖广会馆合并