宠辱若惊

（文 / 朱伟）

《老子》第13章，解释“宠辱若惊”这个词，以惯用的价值反思，认为宠为卑下，所以得也惊，失也惊。解释“贵大患若身”，从人贵有身的角度，认为贵就在身有患难——既然不能脱离身体，就必须面对患难。老子认为，一切都在自身中，所以，以贵重自身的态度，以自身重量为天下，天下就可寄附;以爱自身胜过爱任何物的态度为天下，天下就可托付。当然，爱为仁之发，仁者爱人，亲、恩、惠、怜，爱自己，也就必然爱他人。

大约是东汉年间，河上公的解读，把其中的含义延展了。他说，“宠辱若惊”是“身宠亦惊，身辱亦惊”，因为上为下，下为上。宠是尊荣，尊本是祭祀宴享的礼器，荣是礼器的光泽，但宠会为辱先，于是辱生于宠。辱是耻辱，耻耳热面赤，是辱的反应。河上公说，得宠荣惊，是处高位如临深危；失宠处辱惊，是恐祸重来。“贵大患若身”的“贵”带来的是“畏”，怕大患临头——吾有身就要忧其勤劳，念其饥寒，触情纵欲，就会遇到祸患。要是无身体牵制，轻举升云，出入空无，又有何患？这一章最后两句：“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”河上公的解读是，人君如果贵自身而轻视他人，欲为天下主，可寄立却不可长久;如能爱自身，非为己，“乃欲为万民之父母，以此得为天下主者，乃可以托其身于万民之上，长无咎也”。

再之后，晋朝王弼解释这一章，解释“宠辱若惊”为“宠必有辱，荣必有患”，所以“惊辱等，荣患同也”。解释“贵大患若身”为“大患，荣宠之属也。生之厚必入死之地，故谓之大患也。人迷之于荣宠，返之于身，故曰大患若身也”。对最后两句的解释是：因无法改变自身，所以为贵；没有什么可以损害自身，所以称爱，“不以宠辱荣患损易自身，然后乃可以天下付之也”。

这两个最早的解读可彼此对照，后人再解释，基本都以此为基础。

我感兴趣在从字义再揣摸。宠辱二字，宠字原意是尊，帽子下的龙，为他人所崇。正因崇者给予，有个帽子，实际不仅遮盖了真相，而且使龙腾飞不得，这是宠本身之危机。辱是耻，为什么时辰的辰下一个寸是耻辱？《老子》第41章中，在“大方无隅，大器晚成”之前用了“上德若谷”与“大白若辱”。“上德若谷”，河上公的解释是，德高之人如深谷，不以谷中有垢浊而为羞耻;“大白若辱”，河上公的解释是，特别洁白之人如同被玷污，不自彰显。而王弼注，“上德若谷”是“不得其德，无所怀也”；“大白若辱”是“知其白，守其黑，大白，然后乃得”。

我感兴趣在，这“大白”还有另外的字义。《礼记·明堂位》中说到，有虞氏部落开始用交龙之旌旗，旌旗是召唤与召集，这个部落诞生了舜。夏后氏在旗上加了绥，绥代表安抚，夏后是禹的国号。夏之后到商，迁都殷之后以大白作旌旗，纯白无染为境界。周改用大赤，以大赤染白。《史记·周本纪》记周武王伐殷纣王的经过，我以为与这个“辱”字出现有关。讨伐前的誓师，《史记·周本纪》引自《尚书·牧誓》，周武王说，“古人有言，‘牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索’”，这是说，母鸡报晓、阴阳倒置，家尽就会国亡，指纣王“维妇人言是用”，昏弃家国。“惟家之索”，“惟”是句首助词，“索”在这里指冠缨，也就是系帽子的带子。系帽子的带子没了，所以是“尽”。这个“辱”，我从大康著《文字源流浅说》中曾读到字形分析，说“寸”代表手，是从地下捉除潜害禾根的害虫“辰”，实在难明其意。其实“牝鸡之晨”的“晨”本与“辰”通用，这样，底下“寸”的作用才明确了。而“大白若辱”，《史记·周本纪》记，纣师倒戈，纣王见大势已去，登鹿台，将自己裹在烧不毁的天智玉做成的衣服里，投火自尽，还要留身不尽。武王率兵入城后，登台以轻剑击破包裹，将他斩首而悬于大白旗上，是为辱。

《老子》的“大白若辱”，将此典含义延展了。他在第28章中说，“知其雄，守其雌，为天下豁。为天下豁，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴”。这里的谷是山谷，水注豁为谷，山阜相属，含豁怀谷，豁是疏通、舒展，是空，因空而深邃。这一段，河上公对前两句解释是，雄为尊，雌为卑；人之尊显应守于卑微，去雄之强梁，就雌之柔和，就能化刚为柔，如水都被吸入深豁。这就是尊以卑为本的道理。老子一直说“上善若水”，是因水往低处成谷，深豁中德常在不离，就回归初生婴儿，浑然不觉世事。王弼进一步的注是：“豁不求物而物自归之，婴儿不用智而合自然之智。”后两句，河上公的解释是知其昭昭，却守以昏昏默默，如暗昧无处见，就能如水都被吸入深谷，深谷中德常止于己，回归质朴。昭是光，昭昭是明白；暗是无光，昏昏默默是不知、糊涂，也就是“俗人昭昭，我独昏昏”。昭昭与昏昏默默的关系是——“众人皆有余，而我独若遗”，这个“遗”是“匮”，是缺，因匮与缺，才为深谷，才有灌溉。

《老子》第44章还用到了“辱”。他说，“知足不辱，知止不殆，可以长久”。这是说知足之人，不会走向耻辱；知止之人，不会面临险境。知足为止，其实都为在极端之前留有余地，这也是宠辱若惊的惊字真正含义。惊为警，警为均，均衡才可明哲保身。■ 宠辱若惊