待诏

（文 / 刘俏到）

待诏，古代官名，秦汉时出现，唐以后的皇宫才有正式编制和职务等级。最初的待诏多是写手，相当于大内低级文书或国家供养作家。后来随着皇帝业余生活的多样化，书画棋琴射甚至僧道医占之类的待诏都有了，于是待诏就有了陪玩陪乐、应召服务的性质。

盛唐时代，物质文明和精神文明两手都很硬，所以皇帝的欲望多，陪玩的待诏也多。唐代宝历二年（826），曾一次性辞退包括翰林待诏在内共1270人，可想当时待诏的规模。所幸待诏的地位并不高，比如唐文宗给翰林学士发放制服，有翰林待诏也提出要领，结果皇帝批示：“赐君子小人不同日，且待别日。”“别日”是何日，领导没说，谁也不敢问，估计不了了之。但可知在领导眼里，学士与待诏是君子与小人的区别。说实话，这是比较伤人的，难怪宝历年间待诏大裁员后，并未听说上访之类的后遗症。

尽管待诏这个群体成分复杂，位卑无权，但毕竟文人墨客雅士占主体，所以这是个出人才的圈子。随便掐指一数，文如汉代扬雄，诗如唐代杜甫，棋如唐代战胜日本国手的顾师言，画如宋代《清明上河图》的张择端，诗文书画俱佳如明代文征明，都是待诏出身。唐代还有个棋待诏，是来自新罗的朴球，诗人张乔称赞他“海东谁敌手，归去道应孤”。不过，我希望这不至使人误会中国的围棋源自韩国。

就字面而言，诏是皇帝的命令文告，待诏就是耗着守着等皇帝指示，所以待诏不是谁都能待、谁都能诏的。但正如阿Q指出的：和尚摸得，为什么我摸不得？于是我们可喜地看到，宋代以后的待诏开始走向民间。《水浒传》中，鲁智深找了个“打铁的待诏”打了把水磨禅杖，从此武功升级。刘唐向“篦头待诏”问路，于是和宋江接上了头。明代“三言两拍”中，还有泥水木作蒯待诏、浇蜡烛待诏、碾玉待诏、做扇子的待诏等等。仔细想来，待诏的平民化也很正常，就像我所在的这个小城，小归小，却照样有着皇帝不曾去过的“御景湾”和“御墅”。

行文至此，基本了解：凡以应召为特征、以服务为宗旨的第三产业从业者，都可称为待诏。在此情境下，《喜剧之王》中的周星驰应当理直气壮地自称“龙套待诏”，光明正大地教“待诏女郎”吸引顾客。■