贸易背后的暴力和计谋

( 《贸易打造的世界》 )

人类交换物品已有几千年的历史。《诗经·卫风·氓》中就写道：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”这里的布是古代的一种货币，意思是一位美男子带着钱来买丝。《贸易打造的世界》一书中引用亚当·斯密的话说，交易是人类最深刻的本能之一。买卖有时和语言一样，能用来表达人的情感和想法。人类买入某物，除了满足自己的物质享受，有时还借此表明他的身份或对这种身份的向往。

但很多贸易，并不像“抱布贸丝”那样平凡、温馨。美国作家威廉·巴勒斯在《赤裸的午餐》中说:“毒品用不着推销，客户自会从阴沟里爬过来求着购买……若想消灭毒品金字塔，必须从金字塔的底部开始，即街头的瘾君子，而不是把精力放在大毒枭身上。不再有瘾君子购买毒品，也就不会再有毒品交易。”可是从历史上看，英国靠着坚船利炮强迫中国开港通商后，鸦片才在中国流毒一时。咖啡、鸦片等致瘾性食物在历史上曾如此国际化，以至于成为世界贸易的基础，而不是偏离世界贸易法则的另类。“法国革命者一边草拟崇高的人权宣言，一边喝着、抽着美洲大陆奴隶生产的咖啡、烟草，一点也不觉得矛盾。”

该书的主题虽然宏观，讨论的是几百年间被贸易打造的世界，但在每一章的导论里讨论相关的重大问题之后，马上给出一组简短、有趣的案例。比如在提出殖民帝国的建立是以致瘾性商品的贸易为基础之后，叙述了咖啡流行起来的过程。“关于咖啡的医学价值，历史上争论非常激烈。在瑞典，有一对双胞胎兄弟因犯了杀人罪而被判死刑，国王古斯塔夫三世突发奇想，要拿这两个死刑犯做实验。他把他们终身囚禁，限制他们的饮料，其中一人只能喝茶，另一人只能喝咖啡。结果喝茶的先死，享年83岁。瑞典从此成为世上人均咖啡消费量最大的国家。”

有人认为自由贸易不仅能带来物质和文化产品上的丰富，而且能减少世界上的暴力活动。因为人们越来越意识到“让邻居活着比杀死他对自己更有好处”。但是“世界贸易从来就不是特别讲究道德的领域。奴隶买卖、海上劫掠、贩卖毒品，通常比生产粮食或其他基本食品利润更大。认为市场经济扩散对人类社会有益的乐观看法，隐瞒了市场经济得以建立的暴力基础，以及在市场经济背后武力始终不断的事实”。

到后来，贸易变得比较“文明”了。以前是欧洲的工业国家苦于亚洲不需要自己的产品，他们开始创造需求。比如，肥皂的需求就是商人创造出来的，20世纪肥皂厂商进入非洲之前，已经有传教士和殖民地学校做了营销，前者在非洲宣扬清洁仅次于圣洁的观念，后者则培养西式的卫生习惯。很多营销人员相信，是他们率先提供了解决“非洲肮脏”的办法，但他们的前辈其实比他们更了解事实。1870年之前，来到非洲南部的欧洲人，不认为原住民肮脏，并指出原住民有多种相当有效的祖传除垢方法，包括使用当地的油、兽脂、黏土。只有在殖民地活动增加后，“肮脏的非洲”才需要使用新商品。

( 《贸易打造的世界》的作者之一的彭慕兰 )

不仅在跨文化营销时需要制造需求。第一次世界大战后，美国人在战争期间抢占的海外市场，随时可能失去，国内市场也面临同样威胁。制造商担心，柏油路取代泥土路，汽车取代马，瓦斯炉取代煤炭，电灯取代油灯之后，肥皂的需求会降低。于是他们联合发起行动，说服美国人相信自己仍很脏。

“可乐”征服欧洲，也并非一帆风顺。1880年，可口可乐在美国上市后，被认为是有益健康的饮料。但1920年该公司试图将市场扩大到欧洲时，却发现自己的产品被怀疑有害健康，毕竟它含有糖和咖啡因。“二战”期间，可口可乐公司不惜血本，让美国大兵以低价喝到他们的汽水。通过这一举措，欧洲人一看到“可乐”，就想到美国对欧洲的正面贡献。另外，它还化解了欧洲人对“可乐”是否健康的担心——如果将希特勒赶出西欧的大军都那样猛灌“可乐”，那其他人喝了也不会有坏处。■

( 17世纪，伦敦史密斯·费尔德市场（插图画） )（文 / 小贝） 贸易