夜不闭户

（文 / 刘俏到）

夜不闭户，是古代版和谐社会的基本特点。最早提出“大同”与“小康”等概念的《礼记·礼运》就这样说了，“盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。一个地方，能够治理到老百姓晚上不需要关门的程度，确实说明其治安状况和民间道德风尚的极度良好。春秋时代，孔子的弟子有个叫子产的，治理郑国，“三年，门不夜关”，不过三年就取得如此政绩，委实很不容易。印象里，这大概是正史上有记载的第一个实现“夜不闭户”的人。

在古代，“夜不闭户”常与“路不拾遗”连用，以形容某地之太平盛况。可在我看来，要实现夜不闭户，固然必须有良好的地方政治;但要实现路不拾遗，却不一定。比如班固在《汉书》中记载的一个“酷吏”名叫义纵，他姐姐对他的公开评价是“无行”，就是说他没道德没素质品行不好。但因为皇太后对他姐太好，所以太后竟不顾他姐的反对而一定要提拔义纵。于是义纵当上了河内都尉，应当是警察局长的角色吧，“至则族灭其豪穰氏之属”，简单地说就是把当地土豪劣绅一家老小统统从肉体上消灭，从此人人惊恐、“路不拾遗”。结果虽然不错，但连犯罪分子的远亲近交、父母子女也不放过，这手段就未免太血腥、太不人道，难怪被归类于“酷吏”。

因此个人感觉，路不拾遗不一定可羡，因为实际上可能是“白色恐怖”状态下的不敢拾遗。但夜不闭户呢，难道就是我们向往的和谐社会吗？尽管与路不拾遗相比，夜不闭户更加意味着良好的地方政治，但我还是觉得，面对生命和财产安全的重大问题，夜间还是谨慎些好。正如《朱子治家格言》所说的，“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点”。我们不仅要养成一定的作息规律，而且要注意早上打扫卫生、晚上关门上锁。就《朱子治家格言》在旧时得以广泛传播来看，我们劳动人民还是非常现实的，夜不闭户虽然也被向往和提倡，但具体到夜间的自家房门，就不仅要闭、而且要锁。

可以拿来佐证的是贾岛那个关于“推、敲”的典故。唐代的贾岛写了句“鸟宿池边树，僧敲月下门”，拿捏不准用“推”好，还是用“敲”好，正骑在驴上苦苦琢磨呢，不经意间冲撞了韩愈出巡的车马，于是被拿下。好在韩愈当时已是成名文人，一问之下并不以为不敬，反而帮贾岛琢磨起来，最后拍板用了“敲”字。诸位请注意，能“推”开的门是不可能上锁的，非“敲”不开的门肯定是上了锁的。就这一字之别，至少说明在韩愈的潜意识里，关而锁之，是门在夜晚理所当然的状态。而韩愈当时代理“京兆尹”，作为首都长安的代市长，他之所以选用“敲”字，是不是也从一个侧面就“夜不闭户”表明了官方的态度和立场呢？ 夜不闭户