如厕事件

（图 / 谢驭飞）

W女士从厕所出来，提出了一个问题：马桶上为什么有脚印？谁如果需要站在上面的话，用完也得给擦一下吧……部门QQ群里由此展开了关于“如何科学如厕”的大讨论，有人趁机提议说“用完最好掀起盖子看看，能放点消毒水再冲一遍就更赞了”。

我们办公室只有一个卫生间，男女共用。曾有过某位男同学如厕从不掀开马桶圈，在他之后使用的总会见到星星点点的水渍。腹诽良久，始终不能摆在明面上讲出来，一直到他离职。与隐私相关的文明守则需要在亲密关系范畴才能解决，如果从父母那里错过这一课，而为人又不太有眼力价儿，无法通过观察自我纠正的话，只有寄希望于在婚姻里由另一半教育纠正。许多的段子吐槽老公掀起马桶圈不主动放回去便于女人使用，但我觉得知道要掀起就已经是文明的一大步。

日本有传说云，厕所里住着一位女神，姑娘好好打扫厕所就会像“厕所女神”一样美丽，而我国人民的印象里厕所是化外之地，不会有神灵庇佑的，被惩罚的戚夫人才会被放逐到茅厕接受凌辱——足以想象西汉皇宫如厕条件也不会太好。我们能想到的最美好神仙莫过于田螺姑娘，免费帮忙做饭打扫屋子，女神外表女佣的心，谁不喜欢。

我国历史上有明确记载的干净厕所不多，西晋石崇家的是一例，据说修建得华美绝伦，里面站着十几个衣服华丽的少女，擦屁股用的厕筹用锦囊装着，石崇上完厕所就把衣服换掉。如厕有这样的阵仗伺候着，感觉他并不是爱干净，而是好面子，颇有些“成全自己，恶心别人”的意味。说来真有洁癖的据说是元代的大画家倪云林，盖了一个高高的厕所，下面铺上一层鹅毛，便落毛起，纷纷扬扬中排泄。他若能有幸用上抽水马桶和洁身器，想必是极好的，可惜生不逢时。

农业社会的普通百姓则没条件那么讲究，也就不讲究。《活着》里有这样一段：“我爹是很有身份的人，可他拉屎时就像个穷人了。他不爱在屋里床边的马桶上拉屎，跟牲畜似的喜欢到野地里去拉屎……”我爷爷总在家随地吐痰，然后用鞋底来回磨蹭。他从厕所出来，其他人总要过去看看是不是冲了马桶。他劳苦一生，年纪大了，其他人不好意思说他，加上耳背，说了也没用。住在城里，他不习惯，可若还用村里的蹲坑式茅厕，蹲一阵腿就麻了，起不来。

如今城市的小朋友大都在抽水马桶的环境下长大，从小看日本画家的拉绘本，台湾亲子动画巧虎告诉你想便便就去找“马桶宝宝”。他们已经像欧美的老外一样无法适应农村危险的厕所。曾见过老外在地方景区从公厕里尖叫着逃出来，而“爸爸去哪儿”节目里森碟在北京农村住得很崩溃，我猜主要是接受不了那里险恶的厕所。幸运的是，除了拍节目，其他时候她都不必忍受那样的地方。

（文 / 闫晗） 如厕上厕所事件