厚重的族谱

伯父来故乡探亲，即日返回台湾，父亲和母亲为他准备了大堆的特产：喷香浓酽的客家米酒，呛人辣喉的王沙晒烟叶，烟熏金黄的田鼠肉，越嚼越甜的柿干。可伯父说，我哪里带得走那么多东西，我只要带走族谱就行了。在伯父看来，有了族谱就有了根，心灵就有了归属和依托，即使在风雨飘摇的台湾岛，也有抓有挠的了，他的子孙也能开枝散叶，甚至在台湾或者海外其他地方建筑宗庙祠堂。

我们村的族谱是1999年重新修撰的，而此前是在清乾隆年间修过。在“文革”期间，全村乾隆年间的族谱被焚烧殆尽，有族谱的人家若不主动交出，其后果将十分严重，轻则被拉到祠堂，用棕箩绳捆绑双手挨批斗，重则押解上县城判刑坐牢。唯一一本做种的族谱，是上村的宏才细公趁月黑风高之夜，甚至瞒着老婆孩子，把族谱用油浸牛皮纸包了3层，又细细地用红布裹紧，再装在一个黄檀木的油漆箱子里，跑到10里外他家的祖坟那里，撬开棺材盖放了进去。本来，按客家人的风俗，除非二次葬，是不能在不择日的情况下去动自家祖坟的。“紧要关头，我也管不了那么多了，相信祖宗会理解我的。”宏才细公事后说。因为护谱有功，1999年发新谱时，为了表彰他的功绩，特意让他坐了祠堂的首席。

发新谱那天，真个是人山人海，锣鼓喧天，旗帜飘扬，一派欢天喜地的景象。据客家人看来，发谱时哪房从总家祠堂先抢到谱箱，先跑到自家的厅堂，这房就将率先人丁兴旺，财源滚滚。头天晚上，各房长老利用抓阄的方式产生了发谱的顺序，第二天发谱时，族长公站在总家祠堂大门口，按着号码一个个地叫进来领谱箱，可还是秩序大乱，发生了抢谱事件。不过，虽则是抢，可抢得喜庆，抢得热闹。据说，发谱时，越抢，整个宗族就越发达。

至此，我才深深理解了伯父只带族谱的缘由。因为，族谱是中华5000年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍，它不仅具有“孝顺父母，恭敬长上；和睦乡里，教训祖孙；各安生理，无诈非为”的社会功能，更是迁移海外的中华儿女的寻根线索、思乡慰藉；它既能激起后人发愤图强的劲头，也能在平淡的日子里追思先祖、修身养性，以怀齐家治国之志。

在日益全球化的当下，我以为，中华之根源表征性的物件——族谱，将更显其文化软实力的价值。（文 / 赖广昌） 厚重族谱