《蒙古源流》

考察四库馆奉旨办理的未竣书，其情形也是种种不一。如本节要介绍的《蒙古源流》，原为蒙古鄂尔多斯贵族学者萨囊彻辰（亦作萨冈彻辰）用蒙文写成，以稿抄本在蒙古草原上流传。乾隆阅读后很重视，令翻译为满汉文字，交武英殿以三种文字刊刻行世，遂得以扩大影响，被誉为三大蒙古史著之一。

萨囊彻辰，1604年生，蒙古鄂尔多斯济农衮必里克之后，11岁时以祖荫得授彻辰·洪台吉称号。台吉，据说源于汉族王朝的“太子”，成吉思汗时用以称呼皇子，后来就演为其后裔的通称。草原部族也加借用，遂成为一种身份地位的标志。而“洪台吉”即皇太子，蒙古各部常用称汗王长子，或选中继位的儿子，渐而至扩大化，一些大首领的儿子也有此称。萨囊彻辰颇受器重和重点培养，17岁位列大臣之职，曾参加与明朝的谈判。当女真再次崛起之际，明朝日渐衰败，成吉思汗后裔林丹汗自视为全蒙古的宗主，一方面大搞同族兼并，一方面试图打击后金军队，萨囊彻辰是一个忠心耿耿的追随者。至林丹汗败亡，多尔衮率部远征鄂尔多斯，蒙古各部纷纷降顺，萨囊彻辰则隐居不出，发愤著书。他目睹蒙古汗廷的分崩离析，目睹林丹汗的妻子儿女被押解而去，内心应有一种巨大的耻辱感，急于通过追述祖先的艰辛创业，以唤醒蒙古人的自尊和民族意识。多尔衮的远征发生在天聪九年（1635），应也是萨囊彻辰收集史料、构思框架，着手写作本书的年份，约20余年后终于完稿。他的写作挟带着强烈的感情，而在末尾处提及顺治帝的驾崩与康熙的继位，可知当时尚未写成。有人称其于康熙元年完稿，甚至称该年已由武英殿刊行，皆不可信。蒙古学者阿拉腾松布尔综合最新研究，倾向于康熙三年完稿、后又经过蒙古喇嘛添改的说法，是审慎的。（巴图吉日嘎拉：《萨冈彻辰与〈蒙古源流〉研究概述》）这部以蒙文写成的蒙古史，在将近100年中以稿抄本流传，收藏者有蒙古勋贵和喇嘛教寺院，转抄增删甚多，证明《蒙古源流》在族人心目中的价值。

三十一年（1766）二月初六，乾隆为一年一度的春祭斋戒（其也是这位好学之君的读书时间），于斋宫阅读《元史》。他发现书中称元帝为奇渥温氏，与蒙古成吉思汗之裔均系博尔济吉特氏不同，若说是对音转译的原因，也不应如此悬殊，遂传谕喀尔喀土谢图部成衮扎布亲王查找相关传闻和记载。成衮扎布很快复奏，报告族人说博尔济吉特即奇岳特后裔，得旨：

元清吉斯汗之后裔俱系博尔济吉特氏，而《元史》谓元帝为奇渥温氏，彼此不符，因令成衮扎布查奏。今据称蒙古台吉等素称奇岳特后裔系博尔济吉特氏，查阅清吉斯汗时纪载世系之书亦然，看来汉字书为奇渥温尚属有因，盖伊等以汉音译蒙古字故将奇岳特讹为奇渥温耳。著将汉字史书内奇渥温改书奇岳特，并传谕成衮扎布：该处既有清吉斯汗世系记载档案，著录一分进呈，以传史书汉文有应行查对之处，改正画一。（《清高宗实录》卷七五六）

他所说的“清吉斯汗”，即成吉思汗，可知不管是人名、地名，都存在翻译之别，实有“改正画一”之必要。

成衮扎布乃蒙古超勇亲王策棱与康熙第十女纯悫公主之子，儿子拉旺多尔济又娶了乾隆第七女固伦和静公主，且不管是否乱了辈分，反正是亲上加亲，世受倚信。这位蒙古亲王大约不擅文字，未看到具体的奏报，事情却办得靠谱，很快就将萨囊彻辰的书送呈御览。《四库全书总目》卷五一亦记其事：

皇上几余览古，以元代奇渥温得姓所自，必史乘传讹。询之定边左副将军喀尔喀亲王成衮扎布，因以此书进御。考证本末，始知奇渥温为却特之误。数百年之承讹袭谬，得借以厘订阐明，既已揭其旨于《御批通鉴辑览》，复以是编宣付馆臣，译以汉文，润色排比，纂成八卷。

前面说是“奇岳特”，至此又成了“却特”，前朝如此，清朝亦如此，也很难说是谁对谁错，何来“数百年之承讹袭谬”之说。而乾隆帝重视此书，命将一个蒙文抄本翻译刊刻，则功莫大焉。萨囊彻辰原来的蒙文书名《额讷特珂克土伯特蒙古汗等源流》，意为“印度、西藏、蒙古诸汗源流”，弘历命改为《蒙古源流》，言简意赅，更准确也更响亮。未详此事交给哪位或哪个衙门办理，也不知是满汉文同时翻译，还是先译为满语，再转译汉语，应是难度较大，至四库开馆仍未完竣。

四十二年（1777）三月，四库总裁舒赫德等汇总奏报未竣书目，请求各设“专管之员，重以责成”，并提交了一个建议名单。其中特别提到《蒙古源流》，认为该书“内有翻切对音之处，恐非生手所能办理”，建议与《临清纪略》《金川方略》都放在军机处，以便上紧赶办。乾隆即予批复，将《蒙古源流》派给了他和奎林。孰知仅过20天，老舒就在泰东陵操办崇庆皇太后的安葬仪式时病倒，次日亡故。与他一起专办《蒙古源流》的奎林，出身满洲镶黄旗，为孝贤纯皇后富察氏之侄，世袭公爵，由侍卫派往金川前线，任领队大臣，作战英勇，金川克复后赏一等男爵，正黄旗护军统领，兼管健锐营等，再升理藩院尚书，蒙古事务正属于其管辖。而他先是几次奉派出京办事，又于四十五年三月调任乌鲁木齐都统，次年七月再调乌里雅苏台将军，应也没怎么介入编纂事务。此书的办理一直由军机处负责，舒赫德辞世后，其所领衔纂办的未竣书，乾隆命于敏中接过来，“同原派之大臣等阅办”，该书也在其中。

《蒙古源流》既是一部编年体史书，亦不乏文学色彩，收罗神话传说，从宇宙生成、人类起源开始叙说，亦将蒙古族形成和成吉思汗的横空出世，与印度、西藏诸王世系相关联，并重点讲述元明间蒙古各部可汗的事迹，尤其是北元各部的纷争和厮杀。该书对达延汗、俺答汗两位北元大汗记载最详，如诸汗世次、名号、生卒年，以及领地划分、历次交兵等，皆可补蒙古史籍之缺。而书中也多存在以讹传讹，以传说入史之弊，《四库全书总目》指出：

……其最踳驳者，如以库色勒汗为元明宗弟，在位二十日，史无其事；又以明太祖为朱葛，仕元至左省长，谗杀托克托嘎太师，遂举兵迫逐顺帝，亦为凿空失实；其他纪年前后，亦往往与史乖迕。盖内地之事，作书者仅据传闻录之，故不能尽归确核。至于塞外立国传授源流，以逮人地诸名、语言音韵，皆其所亲知灼见，自不同历代史官摭拾影响附会之词，妄加纂载，以致鲁鱼谬戾，不可复凭。得此以正定舛讹，实为有俾史学。

既有具体的批评，也在整体上予以肯定，评价颇为客观。本人认为值得称赞的还有其史笔，于叙事文字中内蕴着深沉的民族感情，而对战争、杀戮和改朝换代均能平和地记述。这来自于作者的宗教修养吗？或许吧。 四库全书