牧公

牧公其实是我的堂舅公，我奶奶的堂弟。原本我不知道他是奶奶的娘家人。舅公本名曾牧祥，是远近闻名的乡村老中医，从业六十多年了，认识他的晚辈大多亲切地尊称他为“牧公”。“阿公”是客家人晚辈对长辈的一种尊称。

一个偶然的机会，我来到气势恢宏的“大夫第”。这座有一百六十八间房子，历经了两百多年岁月风雨的洗礼，且保存完好的五角楼，在我家乡的县城并不多见，至今仍然有人在此居住，也堪称奇迹了。不过，也算与时俱进，住人的房间安装了空调。“大夫第”是曾贡于1829年所创建的。曾贡本名曾锡珍，又名曾蕴山，是一个地道的乡间学子。他通过科举改变命运，官至清朝江西赣州府知府，管辖赣南十七个县。曾贡一脉是唐宋八大家之一曾巩的后裔。这个小村的祠堂与周边的宗祠显得不一样，祠堂悬挂“大学祠堂”。由此可见，文脉在这个小山村得到了传承，家风在这里得到了延续。

在朋友的引领之下，我们一行来到牧公的家。牧公从家里走出来，他中等身材，略显瘦削，头发乌黑，脸色红润，声音洪亮，衣着干净得体，给人一种斯斯文文、学识渊博的感觉。仅凭外貌，无论如何也无法将他与八十多岁的年纪联系起来，怪不得不知情的人说他看上去像六十多岁。当我得知这一带都姓曾后，我便将奶奶的名字说了出来。牧公不假思索地说“我姐”。我接着告知我父亲的名字。牧公说小时候他就知道我父亲了。我当即与父亲通话确认，牧公正是我的舅公。记得那天晚上，牧公回忆起上几代人的往事，仍然清晰如昨，记忆力的确超乎常人。

牧公不愧出身中医世家，三代人服务乡亲逾百年。牧公的父亲擅长中医，其儿子业叔也精通中医，至于上面几代人有无从医我不得而知，三代人行医是有据可查的了。三代人都是扎根乡村从事治病救人的行业。二十世纪四五十年代，作为曾贡后裔的一大家人，遭受了种种磨难，众多亲族奔走四方，只有牧公一人留在祖居地。这何尝不是一种无奈？牧公说，他十八九岁时，想跟他的父亲学医，他父亲明确告诉他：“儿子呀，想学医，顶多能吃饱饭，想靠这个挣钱发达是不可能的。即使躺在床上能起来，也要给病患就诊解除痛苦。”这其实是告诫他，对病患要有悲悯之心。很长时间内，乡邻生活艰苦，以往大多时候在温饱线下挣扎。牧公作为一名乡村中医，想过上比别人好的生活简直就是奢望。

在牧公简陋的诊室，悬挂着各地病患治愈后送来的锦旗，大有褒扬之意。牧公也将口碑看得极为重要，在他看来，医德要摆在首位，要与患者感同身受。他是全能医生，把脉问诊、开处方、择药等环节，都由他一个人从头到尾完成，连个助手也不用。他的诊室没有招牌，就设在他家里，也不需要竖招牌，病患大多是慕名而来，来自省内的广州、深圳、惠州等地，甚至湖南、安徽等外省也有人远道而来求医问诊。我多次观察牧公治病，见他总与病患闲话家常以缓解其紧张心态。他笃信治病首重药材，认为好药材如同战士手中的武器。他采购回来的药材，品质优于市面常见。不仅如此，每一批药材采购回来之后，他都要亲自挑选、把关，把品质稍差的毫不吝惜地扔掉，严格净制后才放心使用。按照他的话说：“这可是给病患吃进去治病的，容不得半点儿戏。”

牧公性情豪爽，谈笑风生间透露出他这个年纪老人少有的豁达。他也喜欢喝点小酒，也喜好家乡的各种美食，闲暇之余也中意三五知己相聚一堂，一起品茶，聊聊家常。讲到兴高采烈之际，他也会情不自禁地手舞足蹈，大声说话，完全看不出八十多岁的龙钟老态。心态决定心情。健康的身体才能让人有尊严地活着。

牧公今年应有八十五六岁了，属于上了年纪的人了，但是他依然没有停歇下来，依然坚守在乡村医生的岗位上，依然守护着乡亲们的健康，在乡村默默地发着他的光和热。牧公缺衣少食吗？当然不是。人要有寄托，也要有情怀和担当，否则就会陷入精神空虚的无聊之中。大医精诚、悬壶济世，在牧公的身上得以完美体现。这难道不值得我们这些后生学习吗？在牧公面前，我们这些后生哪好意思、哪有资格“躺平”呢？

人生，就是要像牧公一样奋斗不息，在各自的位置上不停地绽放新的光彩，体现各自的人生价值，服务社会，造福于民。