接受美学视角下双声词和叠韵词的翻译

接受美学是文学批评的一种理论，是一个以读者为中心的独立的理论体系，是当代西方文学理论中的重要流派。它认为任何文本本身都不能产生独立的意义，文本存在的意义尚不定性，只有通过阅读才能实现其意义。阅读的过程就是作品意义物化的过程。由于个体差异，读者会受到社会背景、文化素养、生活经历、个人偏好等因素的影响，因此结果必然呈现多样性。因此，这一理论强调读者接受信息的重要性，读者在此过程中是主动的，是推动翻译创作的动力。

《诗经》是中国第一部诗歌总集，其中双声词与叠韵词的使用为其一大特色。双声词是指两个汉字的声母相同的双音节词。叠韵词指的是两个汉字的韵母相同或相近的词语。据笔者统计，《诗经·国风》中一共有二十四个双声词，三十二个叠韵词。双声词与叠韵词的使用增强了整首诗的节奏感，使《诗经》更具音乐性和感染力。

在接受美学的视角下，本文以《诗经·国风》为例，通过期待视野、审美距离和视域融合三个维度，对比许渊冲和理雅各的英译本，分析双声词和叠韵词的翻译，以及从读者的角度赏析两个译本达到的翻译效果。深刻理解和把握原语与目标语文化内涵的同时，译者应考虑目标读者在阅读过程中的角色，在翻译中力求还原原诗的神韵。

一、拓宽期待视野

期待视野（Horizon of Expectations）是接受美学理论中最重要的概念，是指读者在文学接受活动中，因以往的经验、兴趣、修养和理想而形成的对文学作品的一种要求和欣赏水平，在具体的阅读中表现为一种潜在的审美“期待”。期待视野是在作者、作品和读者中形成的，即期待视野是指“由接受主体或主体间的先在理解形成的、指向本文及本文创造的预期结构”（金元浦《接受反应文论》）。如果读者的期待视野受到限制，作品的影响力就会大打折扣。因此，作为译者，在译文中应该拓宽读者的期待视野。

例1原文：

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。

许渊冲译文：

Like lard congealed her skin is tender， /Her fingers like soft blades of reed;/Like larva white her neck is slender，/her teeth like rows of melon-seed，/Her forehead like a dragonfly’s.

理雅各译文：

Her fingers were like the blades of the young white-grass;Her skin was like congealed ointment;Her neck was the tree-grub;Her teeth were like melon seeds;Her forehead cicada-like; her eyebrows like（the antenna of）the silkworm moth.

在例1中，“蝤蛴”是一个双声词，声母都为q。整句诗从手、皮肤、颈项、牙齿、眉目五个方面，通过比喻与排比，将一个美人描绘得栩栩如生。词义方面，“蝤蛴”原意为天牛的幼虫。许渊冲将其翻译为larva（幼虫），理雅各将其翻译为tree-grub（蛆）。此外，许渊冲的译文连用五个like，将原文的排比展现在了读者眼前。一三句结尾都为-der，二四句结尾为-eed，且larva后巧妙地用了white这个词，larva的最后一个音节的发音与white的第一个音节的发音相似，造成了另外一种形式的押韵，使译文读来朗朗上口。站在读者角度看，理雅各的版本是散文的片段，而许渊冲的版本就像一首小诗，在形式上更贴合原诗。

例2原文：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

许渊冲译文：

By riverside a pair/of turtledoves are cooing;/There is a maiden fair/whom a young man is wooing.

理雅各译文：

Guan-guan go the ospreys， on the islet in the river.The modest， retiring， virtuous， young lady：-For our prince a good mate she.（Footnotes：“雎鸠”，a bird of prey， of which the male and the female keep much apart...）

在例2中，句子中的“窈窕”为叠韵词，意为文静贤惠的样子。许渊冲此处将其译为fair（美丽的）简洁明了，为了达到“音美”效果，与译文第一句押韵，故而将fair置于maiden之后；而理雅各将其译为modest、retiring、virtuous（谦虚的、隐逸的、贤惠的），用了三个形容词更为具体地修饰淑女的品性。“雎鸠”为双声词，意为一种水鸟。理雅各的译本中为了避免读者对于这个词语的疑惑，添加了脚注。而这个脚注源于中国另一部典籍—《尔雅》。理雅各解释，雎鸠是鹰的一种。从读者的立场来看，他们可以很容易地理解雎鸠。理雅各意识到目标读者受到了一些知识约束，并尝试利用脚注进行补充说明。在雎鸠的翻译上，他注重对雎鸠的定义，体现了翻译的严谨性。在许渊冲的版本中，“雎鸠”这个词被翻译成斑鸠（turtledoves），他没有添加任何注解。虽然“斑鸠”这个词不太准确，但其还有情人的意思，为译文营造了一种浪漫的氛围。在修辞上，原文运用了比兴的手法。通过对雎鸠的描写，作者真正想表达君子与淑女之间的爱情故事。turtledoves这个词的后部分会让人联想到love，这是向读者展示这个浪漫故事的另一种方式。但有时由于目标读者的知识有限，使用注释可以更为直观地传达原文的信息。

《诗经》中一些具有引申意义的词语，对外国读者来说是非常特殊的。为了在翻译准确的同时，传达中国特有的文化意蕴，直译可能是译者们选择的技巧。“诗歌翻译美学旨在求真善美，即翻译的真实性、正确性和艺术性。”（王闽汕《从美学角度看〈诗经〉中叠词的翻译》）另一方面，由于英汉文化差异很大，一些文化词汇在目的语中没有与之对应的词。在认识到目标读者有限认识的基础上，译者应尽量扩大读者的期待视野，从而帮助读者理解原文。

二、缩短审美距离

审美距离（Aesthetic Distance）就是读者的期待视野与实际文学文本之间的距离。在接受美学中，“审美距离，决定了文学作品的艺术风格”（姚斯《走向接受美学》）。当读者沉浸在文本中时，作者就会成功地缩短读者与文本之间的审美距离。为了缩短审美距离，译者应该关注受众的文化背景和语言模式。

例3原文：

参差荇菜，左右流之。

许渊冲译文：

Water flows left and right/Of cresses here and there.

理雅各译文：

Here long， there short， is the duckweed. To the left， to the right， borne about by the current.

在例3中，“参差”为双声词，意为长短不齐的样子。在许渊冲的译本中，我们不难发现，此处他做了省译，并没有直接翻译出“参差”的意思；而理雅各将其译为了Here long， there short（这里长，那里短）。一方面，许渊冲的版本更侧重于荇菜在水下的情况，它随波逐流，分散在各处；另一方面，他想通过押韵为读者创造声音之美。至于理雅各的版本，“参差”这个词是直接翻译的，读者会发现这个植物的长度是不规则的，这更贴近原文。此外，理雅各的译本两句译文在形式上也有所贴近，拉近了读者与译文之间的审美距离。

例4原文：

谑浪笑敖，中心是悼。

许渊冲译文：

With me he seems to flirt;/My heart feels deeply hurt.

理雅各译文：

With scornful words and dissolute， -the smile of pride.

在例4中，“笑敖”为叠韵词，两个字的韵母都为ao。“笑敖”意为取笑，是一个动词。这句诗写出了写出男子傲慢、戏弄的态度。从译文来看，理雅各采用了转换法来翻译这个句子，即他把动词变成了名词短语scornful words and dissolute。通过对英汉两种语言的对比，英语总体上是静态的，而汉语是动态的。理雅各的版本也体现了这一点。这种转换是缩短译文与目标读者审美距离的一种方式。而许渊冲的版本很注意押韵。虽然“笑敖”的翻译不能表现，但flirt和hurt这两个词使用了押韵。从句子结构上看，理雅各的译文缩短了审美距离，更容易被读者接受。

因此，为了使译文符合目的语的表达、方法和习惯，有时译者可能会使用转换、省译法来进行翻译。译者可以对原句的词性、句式、语态进行转换或省略，使之符合读者的习惯，从而拉近读者与译文之间的审美距离。

三、融合作者与读者的视域

译者有自己的视域，读者也有自己的视域。根据伽达默尔的说法，理解的过程就是理解者和文本两种视域交融的过程。这种差距是由社会文化背景造成的，任何人都无法避免。因此，两个视域应该相互交融，实现视域的融合。

例5原文：

寤寐无为，辗转伏枕。

许渊冲译文：

She does nothing in bed/Tossing about her head.

理雅各译文：

Waking or sleeping， I do nothing; On my side， on my back， with my face on the pillow， I lie.

在例5中，“辗转”既是一个双声词，也是一个叠韵词。“辗”和“转”两个汉字的声母都为zh，韵母都为an。“辗转”这个词意为一个人翻来覆去，来回翻转。这句诗描写了主人公心有所思、卧不安席的生活状态。对于译者而言，在忠实的情况下，译文难以将“辗转”这个词蕴含的“音美”所表达出来。我们可以看到，理雅各在译文中将“辗转伏枕”翻译成“On my side， On my back， with my face On the pillow， I lie”；而许渊冲在译文中站在第三人称角度，则把它译为Tossing about her head，较为简洁明了，而且，bed与head押韵，toss about还被翻译出了折腾、翻来覆去的意思。从读者的角度来看，如果他们只阅读理雅各的译本，可能不会体会到主人公在多大程度上无法入睡。然而，toss这个词却描述出了主人公因为深深的思念惆怅，饱受折磨难以安眠的画面。这样的翻译才能让原文与读者的视域交融，便于理解。

总而言之，本文从当代西方文学理论中的重要流派—接受美学的角度浅析了《诗经·国风》中双声词与叠韵词的翻译策略。本文通过对许渊冲与理雅各两个翻译版本的比较，同时结合期待视野、审美距离和视域融合三个维度，分析了二者达到的翻译效果，具体总结出了双声词和叠韵词的一些翻译方法，让读者对二者的翻译有了更为清晰而深刻的认识。许渊冲的翻译非常注重形式和音韵，他的译本是“音美”“意美”和“形美”的结合体。对于汉语中的一些双声词或叠韵词，虽然在翻译中很难做到对等，但许渊冲尝试用其他方法来解决这个问题；而理雅各则试图尽可能准确地向读者传达原文的信息，拉近读者与译文之间的审美距离。由此可见，拓宽期待视野，缩短审美距离，融合作者和读者的视域，可以使译文更容易被读者接受。于典籍英译而言，译者更多地需要从美学角度出发，将多种译法糅合在一起，从整体上还原出原诗的神韵，使目标读者知之、赏之，从而实现真正意义上的跨文化交流。