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中华文明探源 | 中华文明与西南丝绸之路

中华文明的繁荣发展与丝绸之路的开通有着很大关系，也在史册上谱写了一段佳话。任何源远流长的文明，只有展示在世界面前，才能真正显示出它的地位和价值。而比展示更重要的是交流，交流为古老的文明带来了新鲜因子，

《群书治要》讲座 | 《群书治要》及其当代价值

《群书治要》是唐太宗李世民在贞观初年下令编纂的一部书，它囊括了唐朝以前经、史、子之中修身、齐家、治国、平天下的精髓，被誉为中华优秀传统文化的精华。一、为什么说《群书治要》是中华优秀传统文化的精华《群书

经典名篇 | 敬姜论劳逸a

公父文伯退朝b，朝其母c，其母方绩d。文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也e。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻耶f？居，吾语女g。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其

经典名篇 | 黄州快哉亭记a

江出西陵b，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅c，北合汉沔d。其势益张。至于赤壁之下e，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得f，谪居齐安g，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”h。盖

经典名篇 | 题张十一旅舍三咏·榴花

五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。（《韩昌黎诗集编年笺注》卷四）【赏析】这是一首替人感叹不遇的诗。题中的“张十一”即张署，与韩愈是同僚，也是好友。唐贞元十九年（803），

中华哲学智慧 | 群我和谐、人我和谐的人际智慧（二）

兄弟作为父母生命的延续，在“五伦”中同样扮演着重要角色。兄弟关系跟父子关系一样，都是难以改变的血缘关系，也称为“天伦”。孟子主张“义之实，从兄是也”。做兄长的应当讲求仁义，而做弟弟的则要顺从、服侍兄长

故宫故事 | 清宫旧藏家具

故宫博物院现藏有明清家具共6200多件，数量居世界之冠，其中又以清宫旧藏并曾在宫廷中使用过的家具为主，这些清宫家具可以称得上是“有温度”的藏品，向世人讲述着鲜为人知的宫廷故事。其实，从古至今，随着人们

百家论史 | 中国传统社会的崇德尊法理念

“崇德”和“尊法”凝聚着我国古人的经验智慧，在国家治理中发挥了巨大作用。崇德尊法已经成为中华民族传统文化的基因，深植于百姓心中，活跃在人们的日常生活中，也为世界上的社会治理贡献了中国智慧。崇德是国家治

百家论史 | 丝绸之路见证下中国与波斯的友好关系

在中国史籍里，有关伊朗的记载最早出自司马迁的《史记》。《史记·大宛列传》记载：“安息在大月氏西可数千里。”安息即帕提亚帝国（前247—公元224），曾与罗马帝国抗衡，盛极一时。《魏书·西域传》记载：“

岁月书香 | 苦乐时光，书香相伴

岁序无言，光阴荏苒。细数之下，从17岁那场灭顶之灾将我困宥轮椅，时光已然飘过三十多个春秋。在那些茕茕伶俜、生命似遭受暴风雨侵袭的艰难岁月里，阅读与我都不是简单的相伴消遣，而是一种灵魂的疗愈和救赎。灾难

书法与文化 | 清代碑学的兴起

清代帖学风靡之日，也是碑学壮大之时。由于文人学者慑于康乾以来文字狱的严厉打击，使得他们放弃了与现实关系较为密切的义理经济方面的探讨，而把时间和精力用在古籍整理、究研名物、训诂文字音韵里，寻章摘句，逃避

多聊茶 | 特别的茶送给特别的你

人间风日不到处，天上玉堂森宝书。想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。为公唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。——〔宋〕黄庭坚《双井茶送子瞻》一、作者简述如果把宋代文坛比喻成江湖，那

魅力汉字 | 古代出行离不开“马”

一提到马跟日常出行的联系，或许很多人脑海中浮现的是一个人骑在高头大马之上纵情飞奔的情景。诚然，战国时期赵武灵王“胡服骑射”使得骑马之风在中原逐渐盛行，此后很长一段时间，马都是可供骑乘的工具。不过，如果

茶余饭后 | 粮食、诚信与春秋霸业

人类历史上，尤其是农耕时代，粮食既是生活必须，也属战略物资，常常成为遏制或者战胜敌方的重要因素。我国春秋时期就发生过与粮食有关的经典事例。泛舟之役周襄王五年（前647），晋国发生大饥荒，晋惠公派人到邻

茶余饭后 | 张岱的“另类”治学法

张岱是明末清初著名文学家，他的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等作品在中国古代文学史上有着极其重要的地位。但凡出类拔萃的人，其做学问的方法大多与众不同，张岱的治学方法就十分“另类”。明清时期，科举考试是以“四

中华书摘 | 史家、医家、病家对医者形象的分层塑造

中古时期对医学人物的神化是多层面、多角度的，呈现出零散和自发性的特点，左右它们的是社会历史大背景。零散是由于这种崇拜依附于宗教和巫觋体系下，但却无法上升到主神层面 而自发性则是元代三皇庙出现之前医学人