郭英德著述年表

1982年

6月，北京师范大学中文系汉语言文学专业本科毕业论文《论关汉卿杂剧的悲剧特征》通过答辩，指导教师李修生教授。

1983年

1982年9月，师从北京师范大学聂石樵教授，攻读中国古代文学专业硕士学位，选择元杂剧作为研究对象。本年12月，论文《浅谈元杂剧三国戏的艺术特征》收入《社会科学研究丛刊》编辑部、四川省社会科学院文学研究所编《三国演义研究集》（四川省社会科学出版社）。此文是硕士课程“元明清戏曲研究”的作业，是第一篇正式发表的学术论文。另有一篇硕士课程习作《论元杂剧的戏剧冲突》发表于《戏曲研究》第15辑（文化艺术出版社1985年9月版）。

1984年

6月，论文《漫谈中国古代对戏剧审美功能的认识》发表于《福建戏剧》1984年第3期。此后撰写《“戏剧之道，出之贵实，而用之贵虚”——中国古代戏曲美学散论之一》《“剧场即一世界，世界只一情人”——中国古代戏曲美学散论之二》《无奇不传，无传不奇——中国古代戏曲美学散论之三》，发表于《福建戏剧》1986年第3期、第4期及1987年第1期。这是从美学、戏剧学角度探讨中国古代戏曲艺术特征的系列论文。

1985年

4月，论文《明清时事剧概述》发表于《江苏戏剧》1985年第2期，《明清之际时事剧的思想艺术特色》发表于《中州学刊》1985年第2期。此二文是硕士课程“元明清戏曲研究”的作业，成为此后进行明清传奇戏曲研究的发端。

6月，北京师范大学中文系中国古代文学专业硕士学位论文《元杂剧与元代社会等级结构》通过答辩，指导教师聂石樵教授。硕士学位论文中的部分章节先后发表，如《也说“衙内”》（与宿长胜合撰，《广西师范大学学报》1985年第1期，中国人民大学报刊复印资料《中国古代、近代文学研究》1985年第9期全文转载）、《元杂剧与元代文艺思潮》（《光明日报》1985年7月16日第3版）、《元杂剧作家身分初探》（《晋阳学刊》1985年第4期）、《论元杂剧的时代精神》（《河北师范学院学报》1986年第2期）、《关于元杂剧兴盛的社会原因的争议》（《文史知识》1986年第8期，《中国古代、近代文学研究》1986年第9期全文转载）、《论元杂剧中的喜剧性类型形象》（《中华戏曲》第2辑，山西人民出版社1986年10月版）、《论元杂剧作家的基本思想特征》（《北京师范大学学报·社会科学版》1987年第6期，《中国古代、近代文学研究》1988年第2期全文转载）、《浅谈元杂剧善恶观的性质》（《语文学刊》1988年第3期）、《浅谈元杂剧的市民意识》（《北京师范大学学报增刊》，北京师范大学出版社1991年版）等。

7月，论文《论〈水浒传〉的思想意义》发表于湖北省《水浒》研究会、《水浒争鸣》编委会编《水浒争鸣》第4辑（湖北人民出版社）。此文是硕士课程“明清小说研究”的习作。

1986年

1月，论文《天意怜幽草，人间重晚晴——义山诗意蠡测》发表于《名作欣赏》1986年第1期。此文是硕士课程“唐宋诗歌研究”的习作，从此与《名作欣赏》杂志结缘。

9月，师从北京师范大学启功教授、邓魁英教授，攻读中国古典文献学专业博士学位，选择明清传奇戏曲作为研究对象。此后数年，在《名作欣赏》陆续发表明清传奇戏曲作品系列鉴赏文章，如《蒋士铨〈临川梦〉传奇漫议》（1987年第3期）、《“一夫不笑是吾忧”——李渔〈风筝误〉传奇的喜剧特征》（1987年第4期）、《“偌大乾坤无处住”——谈尤侗的〈钧天乐〉传奇》（1988年第1期）、《“才人福分从来少”——沈起凤〈才人福〉传奇的审美趣味》（1988年第4期）、《桃花扇底系兴亡——〈桃花扇〉的历史意识》（1995年第6期）等。此外陆续发表的明清传奇戏曲作品鉴赏文章还有：《半世清狂，一生情种——谈沈起凤〈才人福〉中张幼于和祝希哲形象》（《古典文学知识》1988年第1期）、《“借太真外传谱新词，情而已”——明清浪漫思潮与〈长生殿〉的“至情观”》（《文史知识》1989年第7期）、《“等为梦境，何处生天”——〈南柯梦〉〈邯郸梦〉荒诞意识谈》（《文史知识》1990年第12期）等。这些文章是开展“明清传奇史”课题研究的知识储备和思想探索。

1987年

10月，论文《论晚明清初才子佳人戏曲小说的审美趣味》发表于《文学遗产》1987年第5期。

12月，与李真瑜合撰论文《论汤显祖文化意识的悲剧冲突》发表于《戏曲研究》第24辑（文化艺术出版社）。

1988年

5月，出版《世俗的祭礼——中国戏曲的宗教精神》（国际文化出版公司）。这是第一部正式出版的学术著作。

10月，论文《古代文学研究的两难心理与多元选择》发表于《文学遗产》1988年第5期。

12月，北京师范大学中文系中国古典文献学专业博士学位论文《明清文人传奇综录及研究》通过答辩，指导教师启功教授、邓魁英教授，答辩委员会主席为中山大学王季思先生，委员有中国艺术研究院冯其庸先生、中华书局程毅中先生、中国社会科学院邓绍基先生、北京师范大学聂石樵先生和李修生先生。博士学位论文中“研究”部分的章节先后发表，如《论明清文人传奇的理想人格范型》（北京师范大学学报增刊《学术之声》第2辑，北京师范大学出版社1988年11月版）、《论明清文人传奇的创作方法》（《戏曲研究》第28辑，文化艺术出版社1988年12月版）、《论明清文人传奇的时代主题》（《北京师范大学学报·社会科学版》1989年第5期）、《论古代戏曲文学的文体特性》（北京师范大学学报增刊《学术之声》第6辑，北京师范大学出版社1989年10月版）、《明清文人传奇的历史演进》（《文学遗产》1990年第2期）、《“因情成梦，因梦成戏”——明清文人传奇作家文学观念散论》（《中国文学研究》1990年第3期）、《是“风教”还是“风情”——明清文人传奇作家的文学观念散论》（《中州学刊》1990年第4期）、《论明清文人传奇的忠奸斗争主题模式》（《四川师范大学学报》1990年第4期）等。

1989年

6月，论文《四十年古典小说研究道路批评》发表于《文学遗产》1989年第3期。

7月，论文《古典戏曲理想人格论》发表于《戏剧文学》1989年第7期。此文是“中西戏剧比较研究”课题的成果之一，陆续发表的论文有：《中西戏剧观念的当代形态》（《戏剧文学》1991年第8期，中国人民大学报刊复印资料《戏剧研究》1991年第12期全文转载）、《漫谈中西戏剧形象创造的审美规律》（《戏剧文学》1992年第8期）、《中西戏剧文体的本质特征》（《戏剧文学》1993年第8期，《戏剧研究》1994年第1期全文转载）、《中国现代话剧的形成及其启示》（《戏剧文学》1995年第7期，中国人民大学报刊复印资料《戏剧、戏曲研究》1995年第11期全文转载）、《中西传统戏剧观念辨异》（《戏剧文学》1995年第11期）等。

9月，论文《关剧文化意蕴发微》发表于《戏曲研究》第30辑（文化艺术出版社）。

11月，与郝诗仙合作撰写论文《丁耀亢生平及其剧作》，发表于《齐鲁学刊》1989年第6期。

1990年

1月，论文《艺术精神的传承与文化精神的变异——戏曲艺术出路断想》发表于《戏剧文学》1990年第1期。论文《蒋士铨传奇本事考略》发表于《文献》1990年第1期。此文出自博士学位论文的“综录”部分，相关论文还有：《抄本〈一合相〉传奇作者考》（《文献》1990年第4期）、《沈璟传奇本事考略》（《文献》1993年第4期）等。

3月，论文《蒲松龄文化心态发微》发表于《文史哲》1990年第2期（《中国古代、近代文学研究》1990年第7期全文转载），论文《“最怜儿女又英雄，才是人中龙凤！”——〈儿女英雄传〉的“人情天理”观新诠》发表于《民族文学研究》1990年第2期（《中国古代、近代文学研究》1990年第12期全文转载）。此外还有《论〈水浒传〉作家的创作思想》发表于《语文学刊》1990年第3期，《佳园结构类天成——〈红楼梦〉网状艺术构思的特征》发表于《红楼梦学刊》1991年第4期。以上数篇论文，均为中国古代小说的专题研究。

1991年

6月，著作《明清文人传奇研究》繁体字版由台北文津出版社出版，这是博士学位论文中的“研究”部分。简体字版由北京师范大学出版社1992年5月出版（2001年6月第2版）。此书是本人明清传奇戏曲研究系列的第一部著作，1993年版《中国文学研究年鉴（1992）》有专文加以评介。

1992年

1月，论文《漫谈明清文学中的才子佳人》发表于《名作欣赏》1992年第1期，论文《两宋酬和词述略》发表于《中国文学研究》1992年第1期。

6月，与傅璇琮先生、谢思炜先生合撰论文《关于中国古典文学学术史研究的思考》，发表于《文学评论》1992年第3期（《中国古代、近代文学研究》1993年第1期全文转载；《中国社会科学》英文版1993年第4期摘译）。1990年获批国家社会科学规划基金青年项目“中国古典文学研究史”，此文为项目成果之一。其后陆续发表的论文有：《中国古典文学研究史的对象、任务和方法》（《中国文学研究》1993年第4期）、《近代古典文学研究方法的更新》（《传统文化与现代化》1994年第4期）、《元明文学史观散论》（《北京师范大学学报·社会科学版》1995年第3期，《中国古代、近代文学研究》1995年第7期全文转载）、《论明代的文学流派研究》（《求是学刊》1996年第4期，《中国古代、近代文学研究》1996年第11期全文转载）等。

7月，著作《痴情与幻梦——明清文学随想录》简体字版由生活·读书·新知三联书店出版，繁体字版由台北锦绣出版公司出版。书评有：过常宝《更有情痴抱恨长——读〈痴情与幻梦〉札记》（《中国文学研究》1994年第1期）、张吉霞《痴情与幻梦》（《中国图书评论》1994年第4期）、PaoloSantangelo“‘BlindPassionsandUnrealDreams’，NotesonRecentEssayontheCultureoftheMingandQingDynasties”（意大利国际书评杂志EASTandWEST，Vol.44-Nos.2-4，December1994）。

8月，论文《明代文人结社说略》发表于《北京师范大学学报·社会科学版》1992年第4期。1988年参加北京师范大学韩兆琦教授主持的国家社会科学基金项目“中国古代文人活动与文学风貌”，此文即项目成果之一。

1993年

1月，论文《启功先生的治学之道》发表于《文献》1993年第1期。

8月，论文《审美趣味的多元化走向——论明清文人传奇的丑的形象》发表于《中华戏曲》第14辑（山西人民出版社）。

9月，与过常宝合著《明人奇情》，由北京师范大学出版社出版（2009年再版）。

1994年

10月，著作《优孟衣冠与酒神祭祀——中西戏剧文化比较研究》纳入乐黛云先生主编的《中外比较文化丛书》，由河北人民出版社出版。此书完稿于1992年，几经周折，方始出版。书评有李江峰《审美的感受，哲理的启迪——读〈优孟衣冠与酒神祭祀——中西戏剧文化比较研究〉》（《中国图书评论》1996年第9期）。2014年4月，安徽教育出版社出版增订本。

1995年

8月，论文《叙事性：古代小说与戏曲的双向渗透》发表于《文学遗产》1995年第4期（《中国古代、近代文学研究》1995年第11期全文转载）。

10月，校评《唐宋八大家散文总集·柳宗元卷》，由河北人民出版社出版。

12月，与谢思炜、尚学锋、于翠玲合著《中国古典文学研究史》，由北京中华书局出版。此书是1990年国家社会科学规划基金青年项目“中国古典文学研究史”最终成果，为国内第一部有关文学研究史的著作。书评有：过常宝《筚路蓝缕功在学林——评〈中国古典文学研究史〉》（《书品》1996年第3期）、蒋寅《学术史与学术传统的找寻——评郭英德等著〈中国古典文学研究史〉》（《中华读书报》1996年7月31日）、张海明《中国古典文学研究之研究的自觉意识》（《文学遗产》1996年第5期）、董乃斌《关于“学术史”的纵横考察》（《文学遗产》1998年第1期）等。