《我的阿勒泰》中的生态理念分析

《我的阿勒泰》是李娟以新疆维吾尔自治区的阿勒泰地区为背景创作的一部散文集，其独特之处在于通过生动细腻的描写，展现了阿勒泰地区丰富的自然景观和牧民的日常生活方式。

在李娟的笔下，阿勒泰不仅是一个地理概念，更是一片具有生命力与文化深度的土地。草原的辽阔、雪山的雄伟、河流的蜿蜒、森林的深邃，这些都被李娟以优美的语言呈现出来，交织成一幅多样性与和谐共存的自然画卷。同时，李娟通过对牧民迁徙、放牧等日常生活的细致描写，展现了他们与自然的和谐共处。李娟在对一些文化现象进行描述时，艺术性地融入了生态的元素，使得文化与生态实现了巧妙的结合，突出了人与自然的密切关系。为进一步了解《我的阿勒泰》中的生态理念，本文着重从生态美学、万物共育两个维度展开分析，以便深入挖掘作品所蕴含的生态审美价值。

一、生态美学

《我的阿勒泰》中通过细腻的自然描写和深刻的情感表达，将阿勒泰地区的自然之美展现得淋漓尽致。

（一）自然景观之美

在《我的阿勒泰》中，李娟以细腻的笔触刻画了阿勒泰地区的自然景观，河水、大地、阳光、云块、草原、雪山、河流、湿地、沙漠等不同元素构成了一幅丰富的自然景观画卷。例如，作品中关于春天喀吾图的景色描写如下：“河水暴涨，大地潮湿。巨大云块从西往东，很低地，飞快地移动着。阳光在云隙间不断移动，把一束束明亮的光线在大地上来回投射。云块遮蔽的地方是冰凉清晰的，光线照射的地方是灿烂恍惚的。这斑斓、浩荡的世界。我们站在山顶往下看。喀吾图位于我们自以为已经熟悉的世界之外，永远不是我们这样的人的想法所能说明白的。”作者通过对河水、大地、云块、阳光、山顶等多种自然景观元素交织形成的画面的描绘，为读者呈现出了一幅自然美景图。

（二）生物多样性之美

《我的阿勒泰》中随处可见作者关于多种生物共生画面的描述。例如，“阴影冰冷地沉在大地上，四处是深厚浓黏的苔藓，苔藓下是一层又一层的，铺积了千百万年的落叶”中所描写的大地、苔藓和落叶；“草地碧绿厚实，底端连着一条没有水流的山谷，对面又是一座更高的浑圆的山坡。山谷里艳艳地开着红色和粉色的花。而在山脚下我们的木头房子那儿，大都只开白白黄黄的浅色碎花”中所描写的草地、山谷、山坡，以及各种各样的花。当然，除通过立体性、空间性的方式描绘生物多样性外，李娟还使用色彩来突出生物多样性的美。例如，在“草原是绿的，沼泽是更绿一些的绿，高处的森林则是蓝一样的绿”中，通过绿、更绿一些的绿和蓝一样的绿三种颜色突显生物多样性的美。

二、万物并育

“万物并育而不相害”出自儒家经典《礼记·中庸》，强调自然界中的万物按照各自的规律共存共生，形成一种动态的生态平衡。《我的阿勒泰》中不乏有关万物共存共生、形成动态平衡的内容。形形色色的动物、植物是自然界中的重要成员，也是万物并育的主体。《我的阿勒泰》中对不同植物、动物之间相互依存、共生共育的描写，所折射出的正是万物并育的生态理念。

（一）人与自然和谐共生

《我的阿勒泰》中多通过对比的方式间接传递出人应该寻求与自然和谐共生的思想。相较于对动物与植物、植物与植物之间的共生关系描绘而言，《我的阿勒泰》中对人与自然和谐共生理念的表达则更为丰富和多元，归纳起来，主要有以下几点。

1.尊重自然

尊重自然是人与自然和谐共生的前提，人类应以敬畏和欣赏的态度对待自然，承认自然的独立价值。《我的阿勒泰》中主要从两方面传递尊重自然的理念。首先，对自然保持敬畏之心。李娟在书中通过描写牧民的生活，展现了他们对自然的深刻敬畏。例如，牧民视雪山为神圣之地，严禁破坏，当冬天下第一场雪之后，护林员就开始清山，要求牧民拆了帐篷离开山野。通过对牧区和牧民生存、生活状况的描述，李娟向读者传达出了人要尊重自然，不应破坏自然发展的秩序。其次，尊重自然的内在规律。自然有其发展规律，这些规律往往不受人的左右。《我的阿勒泰》中对积雪融化、牧草茂盛生长和逐渐枯萎等的描写所展现出的正是自然发展的动态规律性。

2.顺应自然

作为人与自然和谐共生理念中的重要内容，顺应自然强调人类应遵循自然规律，与自然和谐共存。《我的阿勒泰》传递了几种顺应自然的理念和方式。第一，主动赞美与欣赏。在描写美景时，李娟并没有过多地描绘人的干预，而是使用一系列赞美的词语表达人在尊重自然存在的同时，应当顺其自然地欣赏自然的美。例如，“角百灵飞快敏捷地从前面不远处的刺玫丛中蹿起，划着弧线，一起一纵地上升到蓝天之中。我抬头看，一字形的雁阵正浩荡地经过这片天空。万里无云”，“蹿”“划”“起”“纵”“雁阵”“浩荡”“万里无云”等一系列词汇的运用，表达了“我”是作为“旁观者”在欣赏自然美景。第二，根据自然规律，确定生存生活方式。自然环境是人生存和发展的重要影响因素，人类需要在掌握自然规律的基础上，确定最佳的生存生活方式，进而实现人与自然的和谐共生。例如，《我的阿勒泰》中提到“接着是风。雨季绵延了近两个月，七月底，终于全部的雨都下得干干净净。天空猛地放了晴，世界温暖，草原明亮。河水总算浅了下去，清了起来。草地也清爽了许多。我们又开始天天到河边打水，踩着青草很悠闲地晃荡着去，再踩着青草一口气几急步拎回家”，这里所描写的就是人们在掌握草原自然规律的基础上，形成了自身的生活方式和习惯，实现了人与自然的和谐共处。第三，调整自己的生产生活方式，适应不利自然环境。在不破坏生态平衡、自然发展规律的情况下，人们需要通过适度地改变自己的生存生活方式，实现在不利自然环境下的生存和发展。《我的阿勒泰》中较多呈现在不利于生存和发展的自然环境状况下，人所作出的改变。例如：为方便居住在阿克哈拉的人到达县城修了公路，开通了公共汽车；而为了实现通信铺设了光缆，安装了座机电话。再如：虽然喀吾图景色美丽，但是为了赚更多的钱，过更好一些的生活，“我们”决定离开；“寂静的夏天已经过去，在夏牧场上消夏和放牧的人们纷纷回来了”；穿长筒雨靴是为了涉过沼泽，编织袋挎在腰上而不背在背上或拎在手上，则是为了方便采摘；刮大风时，为保护养的鸡，会在鸡圈上系或者罩上五颜六色的包装袋、碎布条和塑料纸，以降低大风可能带来的损失。第四，适度改造自然。人与自然的和谐共生状态是动态变化的。面对不同的自然环境，为了更好地适应自然，实现正常生活，人们应该在不破坏自然生态平衡的基础上，作出适度的改造自然的行为。在《我的阿勒泰》中，李娟在描绘草原生活的同时也对人需要适度改造自然的理念进行了艺术性的展现。例如，“……我们决定在院子挖一口井。由于冬天水位线低，我们便在冬天挖。在大地上打出一个深深的洞，然后遇见水，这真是神奇的事情。一个人在井底用短锹掘土，另一个人在地面上把土一桶一桶吊上来。漫长的劳动使阿克哈拉的土地渐渐睁开了眼睛。它看到了我们，认清我们的模样，从此才真正接受了我们”，作者描述了为获取生存所需要的水而在院子挖井的过程，“真正接受”一词所体现的正是适度改造自然，为自然所容忍和接纳的思想。对于自然的改造应是“适度的”，是不以造成自然遭受重大破坏为前提条件的。《我的阿勒泰》中提到，在修公路时，为了减少对沿线水文条件的破坏会修建配套的排洪渠，使雨水或者冰雪融化后产生的水能够顺畅地流通。牧民们虽然会逐水草而居，但并不会完全定居在一个区域，会根据季节的更替和牧草的生长状况选择迁徙，避免对同一区域的自然生态造成过大的破坏。正如书中所写的：“喀吾图的秋天人真多。整个夏天都在深山里消夏放牧的人全回来了。牛羊也下山了，转场的牧业队伍源源不断地经过。”

3.保护自然

人作为生态系统中的一部分，除尊重自然、顺应自然外，还应当在需要的时候采取措施保护自然，以维护和巩固人与自然和谐共生的关系状态。《我的阿勒泰》中也有一些内容传递出了人要对自然给予适度保护的理念，如放牧转场、冬天下第一场雪后清山等均是为了保护自然而对人的行为作出的规定。

（二）文化与生态融合

文化是人在生存和发展过程中创造和沉淀的内容，而生态是在一定的自然环境下生存和发展的状态，这两者之间的融合成为生态理念的重要体现。在《我的阿勒泰》中，李娟对文化习俗的描写，往往伴随有本地自然和生态环境的影子。以弹唱会为例，“所谓弹唱会，就是以阿肯（哈萨克民间歌手、诗人）弹唱表演为主的哈萨克民间聚会活动。一举办就是好几天。除了弹唱以外，还有叼羊呀，赛马呀，姑娘追呀，以及驯鹰、摔跤什么的民间体育竞赛。活动地点一般选择在阿尔泰群山中人迹罕至、草深花浓的地方——也就是夏牧场里最美的地方，而且必须得地势开阔，适合布置弹唱的赛台和跑马”。李娟除对弹唱会这一具有民间文化艺术性质的活动进行描述之外，还对活动地点的自然生态环境条件和要求进行了描述，李娟通过语言描述为读者呈现出了文化与生态融合的美好画面。

三、结语

李娟在《我的阿勒泰》中通过细腻的笔触和深刻的情感表达，展现了阿勒泰地区的自然景观之美、生物多样性之美以及文化与生态的深度融合，生动诠释了生态美学理念在文学作品中的独特表达形式。李娟通过《我的阿勒泰》呼吁人们在尊重自然、顺应自然的基础上，实现人与自然的和谐共生。无论是对草原、河流、森林等的细致描写，还是对动植物共生画面的深刻刻画，抑或对人与自然互动的理性反思，都是通过具体生动的语言构建出一个充满生命力与和谐感的自然世界，传递出敬畏自然、热爱与保护自然的生态理念。同时，李娟在《我的阿勒泰》中将生态与人类生活紧密联系在一起，展现了文化与自然相辅相成的动态平衡，为人类在现代化进程中寻找可持续发展的路径提供了新的视角。总体而言，《我的阿勒泰》不只是一部描绘自然的文学作品，它提醒我们，生态保护并非单纯的技术应用方面的问题，而是关乎情感、价值和生活方式的全方位思考。通过对自然美、生物多样性和文化生态关系的探讨，《我的阿勒泰》启迪人们重新审视与自然的关系，追求人与自然的共存共生。

（安徽省社会科学院）

作者简介：牛永峰（1980—），女，安徽淮南人，硕士研究生，助理研究员，研究方向为文学理论、美学。

责任编辑 李知展