屈大均的诗歌渊源浅析

屈大均是明清之际我国著名的诗人、散文家、思想家和爱国志士。他的诗文之所以能得到人们的广泛关注，取得如此高的成就，与其诗歌的艺术思想与创作理论是分不开的。屈大均从小热爱读书，跟随大师学习，同时游历祖国大好山河，关心人民疾苦，有充实的见闻感受，再加上诗作是诗人主观情绪的体验，诗人在进行诗歌创作时必然会融入自己的美学趣味与美学思想。

屈大均的诗歌创作受到他人美学观念与美学思想的深刻影响，黄老、江门心学、屈原、李白和杜甫以及他的师傅陈邦彦，乃至同时代的友人王世禛、顾炎武、钱谦益等都对其诗歌创作产生了重要影响。总之，屈大均的诗歌可谓取众出一，融会百家，取得了较高的艺术成就。

一、以屈原为精神

屈原是楚国时期伟大的浪漫主义诗人，也是屈大均一生中最敬仰的诗人。屈大均诗法屈原，这一方面是毋庸置疑的。屈大均曾经在很多诗作中指出自己在诗风上追奉屈原，无论是在形式方面还是在诗歌的感情方面都从屈原那里汲取了丰富的营养。屈大均的人格及其诗作有很多地方都对屈原有所继承。屈大均曾经在自己的诗作中说过：“诗歌岂敢作人师？私淑如君乃不疑。《风》《雅》只今谁丽则，不才多祖楚《骚》辞？”这充分说明他对屈原的重视与模仿。

屈原是意象运用的圣手，他对意象的运用可以说达到了炉火纯青的地步，主要集中在“香草”“美人”意象的使用上，屈原将贤才等比作荃蕙、兰芷、览椒，如“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”“览椒、兰其若兹兮，又况揭车与江离”。

屈大均为显示自己的爱国激情与抗清热情，也学习屈原用了很多类似“香草”和“美人”的意象来表达自己的志向，以塑造纯洁高大的抒情主人公形象。例如：

摇落悲群卉，芬芳喜一家。

寒香吹不尽，欲寄隔湘沙。

——屈大均《冬菊》

黄鹤虽失所，不从燕雀翔。

驾言登孤竹，东北望边疆。

——屈大均《孤竹吟》

屈原的思想中蕴含着强烈的美政爱国理想。屈大均姓屈，他认为自己是屈原之后，有责任将屈氏家祖的这种理想发扬光大，因而其诗作中蕴含着丰富的爱国理想与坚贞节操。屈大均对屈原的继承是很明显的，在意象的运用上、在精神的把握上，屈大均都从屈原的诗作中汲取了丰厚的营养。

二、以李白为风骨

就唐代诗人来说，屈大均尤其喜欢李白，也可以说除屈原之外，屈大均最推崇的一位诗人就是李白。他在《采石题太白祠》一诗中曾说：“乐府篇篇是楚辞，湘累之后汝为师。”他认为李白的诗作，无论是从思想上还是艺术上都继承了屈原的精神。他赞赏李白能够积极用世，坚决不向恶势力低头的勇气，同时对李白怀才不遇、抱负难展报以深切的同情。在诗歌创作中，屈大均以李白为师，他毫不掩饰自己对李白诗歌的喜爱，也毫不掩饰对李白诗歌的模仿，当别人用李白来比喻他时，他显得非常高兴。李白的诗歌以其浪漫主义的诗风和豪放飘逸的特色享誉中外，白居易曾经说过“诗之豪者，世称李、杜”，李白的诗不屑于逐句雕模，而是飘然而来，忽然而去。这样的诗风引得后世无数的学者为之赞叹。屈大均就是这样一位崇拜者。屈大均的诗歌中对李白赞扬的有很多，“才人自古蛟龙得，太白三闾两水仙。辞赋已同双日月，精灵还作一山川”，赞扬了李白的诗歌可以光曜千古，与日月同辉；“昔之擅其妙者，在唐有太白一人”标榜了在诗歌界李白无人能及的历史地位。这样的诗句还有很多，屈大均对李白如此推崇，其诗歌与李白有很多内在的联系。

李白豪放飘逸的诗歌风格在其咏月诗中表现得尤为突出。李白经常用“玉蟾”“白玉盘”“瑶台镜”“玉钩”等形象来比喻月亮，屈大均继承了李白的这一手法，并且在数量和内涵上都有了拓展与创新。以描写月亮位置的诗歌为例，李白写月主要为山月、海月、湖月、边月、西楼月、水中月、秦楼月、秦地月等，大部分是从纯地理位置或象征意义上来对月进行歌咏，以抒发感情，寄托心志。屈大均学习李白的诗作，模仿李白对月亮位置描写的诗包括但不限于山月、海月、谷口月、青冢月、瑶台月、沙场月、汉阳月、东林月、桐江月、秦淮月、亭月、扬州月、罗阳月、松户月、石桥月等，但在这些咏月诗中，屈大均不只是单纯地模仿，感情的表达也更有针对性，更细腻、丰富。

除对月亮意象的描绘是继承了李白的诗歌创作外，在大鹏意象、风景意象等很多意象的使用方面，屈大均都继承了李白诗歌的创作方法。在一些诗作中，屈大均更是直接沿用了李白诗作中的意象来加以创作。

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

——李白《秋浦歌》

三年作客傍滹沱，听尽哀笳出塞歌。

白发不惊明镜满，秋霜只怨雁门多。

——屈大均《客雁门作》

“白发”对“白发”，“秋霜”承“秋霜”。通过这两个意象屈大均表达了自己即使白发苍苍也能泰然处之，怨的只是雁门那过多的秋霜。除对意象的继承外，从这两首诗还可以看出，屈大均对李白的继承不是因袭其意，而是推陈出新。李白在《秋浦歌》中毫无疑问展现的是自己的愁缘，而屈大均呢？他的秋霜指的是思乡的情绪、漂泊的孤寂还是个人的愁怀，留给读者丰富的想象空间。

屈大均同李白的确有不少类似之处，他们都具有浪漫狂放诗人的气质，都有出家游仙的经历，都热爱祖国的大好河山，都具有伟大的抱负和不能施展的才华。屈大均诗歌中浪漫气息的描绘、丰富的想象、迤逦的语言，都是受李白诗歌影响的结果。

三、以杜甫为圭臬

杜甫是我国唐朝时期优秀的现实主义诗人，杜甫的诗作对后世的影响是巨大的，从唐代一直延续到明清，到现在也没有停止。后世的诗人从诗风或理论上标举以杜甫为师法对象的，或受到杜甫爱国理想而感召的，数不胜数，屈大均就是其中的一位。他曾在《二史草堂记》中说：“诗法少陵，文法所南。”由此可见，屈大均的诗歌创作也借鉴了杜甫之法。

杜甫的诗歌以悲天悯人的情怀和反映社会现实的诗歌创作而闻名，这只是屈大均诗法杜甫的表层原因，其中更深层的原因是杜甫诗歌中所蕴含的春秋精神。屈大均在经历战乱的痛苦磨砺后，认识到现实生活的残酷，开始揭露现实，同情市井人民，更好地发挥诗歌在社会功用方面的作用。

杜甫无疑是儒者的典范，屈大均也一直以儒生自称，经常拿儒家的思想与其他学派的思想比较，表现出纯正的儒家思想倾向。杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗，充分展示了诗人对“儒冠”的介怀，屈大均的《上两广制府》一诗也充分显示了屈大均对儒家思想的投射。

屈大均认为杜甫诗歌达到了变化的极致，他建议学诗的人都应该学习杜甫的诗歌，以杜甫的诗歌为归依，甚至认为杜甫诗歌在善于变化的艺术成就方面超过了李白。屈大均诗歌中所体现的“以《易》为诗”“诗法屈原”“转益多诗”的诗歌创作理念以及诗作中所体现出来的长短律诗、四声递用等诗歌创作技巧的应用都是对杜甫诗学创作继承的体现。

屈大均对杜甫诗歌的学习不仅体现在诗歌的理论精神上，还体现在诗歌内容和写作手法的运用上。例如：

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

——杜甫《春望》

烟雨催春春欲归，荒城最少是芳菲。

生憎浦口多鸿雁，食尽芦花未北飞。

——屈大均《春望》

屈大均的《春望》采用了杜甫的旧题，是对杜甫诗作的模仿，在很大程度上是对“国破山河在”的暗喻。杜甫的《春望》作于安史之乱期间山河依旧是原来的山河，而国家却已经破亡，诗人触景生情，忧伤有感而发。全诗感情真挚，大处着眼、小处落笔的写法，情景交融的忧念家国之情感人至深。屈大均的《春望》亦如此，句首二句也是对国家现状的描绘，暮春的浦口春花凋落，烟雾迷蒙，一片荒凉的景象，南京的古都已经被清兵占领，春天即将到来，而南京却没有任何春天的迹象，一片荒凉。浦口那众多的鸿雁也明显带有比兴的意味，它们从北方飞来，吃完芦花后便不再飞走，完全是清朝的军队进逼长江之后，长期驻军在南京的真实写照。“生憎”二字将诗人的亡国之痛、之恨表露无遗，全诗情景交融中展现的理想与现实的矛盾，体现出屈大均深切的爱国之情。屈大均的《春望》同杜甫的《春望》一样，意脉贯通，情景兼具，格律严谨，气度浑灏。

花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。

——杜甫《登楼》

朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。

落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。

故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。

龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。

——屈大均《壬戌清明作》

两首诗无论写法上还是内容上都极尽一致，杜甫在诗中表达了对吐蕃入侵的忧虑和悲痛，同时也表达了希望国家平稳度过危难的愿望。屈大均的诗写在明朝平定三番之后，他看到明朝大势已去，于是作了此诗。杜诗前四句写登楼看到的景色，后四句写了自己登楼后的感想，通过运用赋比兴手法表达了自己的担忧与对国家的期望。屈诗也是如此，前四句写自己在清明时见到的景象，后四句抒发自己的感慨，同样运用赋比兴的手法，表达了自己看到国将亡的绝望与伤心。两首诗都是前四句写景，景中有情，后四句写情，情中见景，诗思高洁，忠义之情暗藏于中，由此，屈大均对杜甫的模仿便不言而喻了。

杜甫对屈大均这位在明末清初诗坛有重要地位的人物影响甚大，但屈大均对杜甫的继承绝对不是全盘照搬，而是有自己新的见解，而这也正是屈大均的诗歌能够取得如此高的成就的原因所在。

正是受这些诗人的影响，屈大均在进行诗歌的创作时能够博采众长，学习先人的先进经验，从而使自己的诗歌不拘一格，在诗坛独树一帜。

（陇南市卫生学校）