非遗活态传承视域下平江九龙舞的传承与发展

本文聚焦国家级非物质文化遗产项目——平江九龙舞的传承现状，针对其在传承与发展中遇到的困境，有针对性地进行调研，分析其在教育实践、创演活动及媒体传播等方面进行活态传承的努力，探讨非遗舞蹈活态传承新思路、新途径。

一、平江九龙舞非遗传承现状

（一）危机与机遇并存的生存现状

湖南省岳阳市平江县的九龙舞，是湘北地区具有代表性的龙舞艺术，2008年被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录，以复杂的艺术套路和庞大的演出阵容被誉为“中华一绝”。经过调查与分析，平江九龙舞虽早在2008年就被列为国家级非物质文化遗产项目，但由于一些主观原因，它的传承仍面临不少矛盾和问题，其生存现状可以用危机与机遇并存来概括。

一方面，平江九龙舞生存环境受到威胁，传承面临危机。单一的传承模式使九龙舞失去发展动力；口传心授的传承方式使许多传统套路已经流失或正在流失；许多老艺人已经去世，而大多年轻人既不喜欢也没时间学习九龙舞，造成传承人青黄不接的断层现象；平江县经济落后，地理环境相对闭塞，缺少发展平台，这些问题都极大地阻碍了平江九龙舞的传承与发展。

另一方面，党的十八大以来，国家在扶贫开发工作上付出了许多努力，平江县摘掉贫困县的帽子，发生了翻天覆地的变化。同时，党和国家在文化建设方面也出台了一系列相关政策，坚定文化自信，弘扬中华优秀传统文化，推动社会主义文化繁荣兴盛。在经济与文化政策的双重加持下，平江九龙舞的传承与发展迎来了新机遇。

（二）白杨村九龙舞概述

平江九龙舞是以血缘关系为纽带的家族式传承。白杨村的九龙舞属于当地姚氏家族，历代严格遵循着“传内不传外，传男不传女”的传承制度。直到改革开放后，才逐渐摒弃这样的传统，九龙舞中的队员不再局限于姚氏家族，而是广泛吸纳本地优秀青年参加。

九龙舞历史久远，传承脉络清晰，从清康熙年间到现在，一共经历了九代传承人。为了清晰地展示九龙舞的历代传承脉络，笔者整理了白杨村九龙舞传承谱系表，如表１所示。

第八代传承人姚大明在祖传技艺的基础上潜心研究、不断创新，积极参与新编九龙舞的编排和重大演出活动，大力开展九龙舞培训与教学活动。如今，在姚大明等九龙舞传承人的努力下，九龙舞传承后继有人，相关产业欣欣向荣。

（三）非遗传承保护措施

2011年我国通过《中华人民共和国非物质文化遗产法》，首次以法律的形式对我国非物质文化遗产的保护的相关内容进行规范。2016年，湖南省正式颁布实施《湖南省实施〈中华人民共和国非物质文化遗产法〉办法》。岳阳市政府颁布实施了《岳阳历史文化名城保护条例》地方性法规以及系列规章制度规范非物质文化遗产的申报、评审和管理工作，这些都为九龙舞的发展提供了强有力的法律保障。

除了中央和省市出台的这些法律法规，九龙舞所在的平江县人民政府于2005年组建了平江县非物质文化遗产保护工作领导小组并制定了一系列措施，对九龙舞进行保护与发展。例如，县、镇政府每年在财政预算中拨出专项资金用于支持九龙舞的发展；组织专业人员对九龙舞进行普查、整理和挖掘；搭建各类表演平台，组织九龙舞参与表演；利用报纸、电视、政府网站、微信平台等媒体向大众报道推介九龙舞，加大宣传力度。

二、平江九龙舞非遗活态传承途径

（一）在教育实践中实现非遗舞蹈新价值

早在2012年，平江县伍市时丰中学就将九龙舞引进校园，成立学生龙舞社团，邀请平江九龙舞传承人姚大明担当社团艺术指导，每周利用固定时间开展“非遗活动进校园”社会活动课。平江九龙舞由家族传承模式走进校园，不仅拓展了九龙舞传承的覆盖面，更在教育实践中实现了传统舞蹈新价值。平江九龙舞走进校园极大增强了当地青少年的文化自豪感与文化归属感，同时九龙舞多样的运动方式也锻炼了青少年的身体素质，在心理与生理上都对青少年的健康发展有莫大助益。

平江九龙舞是国家级非物质文化遗产传统舞蹈项目，因此有必要进一步挖掘其艺术价值和教育价值，推动平江九龙舞的传承和发展。这就需要政府文化管理部门、传承人以及文艺教育工作者等多方的努力，平江九龙舞既要“走出去”，也要“引进来”。首先，应建立九龙舞传承基地。目前，九龙舞的传承活动主要在时丰中学和白杨小学两个传承基地进行，传承对象是两所学校的中小学生。平江九龙舞可进一步在湖南理工学院、湖南民族职业学院等地方高校建设传承基地，充分利用高校资源，进一步推进九龙舞的传承与发展。其次，高校应开设平江九龙舞相关课程。在舞蹈专业或体育专业开设九龙舞特色课程，讲授九龙舞相关理论知识，教授九龙舞技艺。向其他专业开设地方传统文化公选课，介绍九龙舞，吸引更多青年了解九龙舞，喜爱九龙舞，增加九龙舞的传承受众。传承人与高校教师合作深入挖掘九龙舞的文化价值与艺术价值，编写九龙舞教材。然后，还可以将九龙舞与校园其他文化活动结合，促进高校特色文化发展。最后，应鼓励学生“走出去”，通过社会实践活动走进非遗项目。近些年，九龙舞传习所先后接待了来自湖南农业大学、长沙理工大学、湖南理工学院等省内高校暑期社会实践活动团体，这些大学生暑期社会实践团体走出校园来到九龙舞传习所，近距离感受非遗独特魅力，体悟非遗深刻内涵，龙舞精神激励着青年学子在人生道路上拼搏奋进。

（二）在创演活动中展现非遗舞蹈新风貌

改革开放后九龙舞不再受限于端午祭祀才能出龙的规定，新时代赋予了九龙舞新的使命与内涵，九龙舞不再是神秘庄重的祭祀舞蹈，如今它是中华民族的精神寄托，其精妙的套路变化也蕴藏着极高的艺术价值和审美价值，在省内重大的文化、政治、经济活动中经常能看到九龙舞的身影。通过整理相关表演资料，发现如今的九龙舞在主题内容、表演形式、功能用途等方面与传统九龙舞有所不同，这个改变并不是对传统九龙舞的否定，而是在传统九龙舞基础上守正创新。艺术工作者应在创演活动中展现非遗舞蹈新风貌。

首先，艺术工作者要根据传统九龙舞套路的画面形象与动作情绪，将一个个传统套路组合成具有主题内容的九龙舞，赋予九龙舞新的内涵。比如，白杨村九龙舞队于1991年6月在首届岳阳国际龙舟节开幕式上表演的新编九龙舞《九龙闹洞庭》，将地方传说贯穿于龙舞之中，立意为正义战胜邪恶，主题十分鲜明，展示了岳阳人民的精神风采。2019年9月参加湖南省庆祝中华人民共和国成立70周年非遗主题活动开幕式表演，用龙舞精神献礼新中国成立70周年。

其次，要突破传统的限制，不断创新。现在九龙舞的表演不局限于九条龙，根据人员和表演环境大小，两条龙、三条龙、六条龙都可以进行表演。比如，浯口西冲村舞龙队于1992年端午节在国际龙舟节中外文艺联欢晚会演出上表演的《楚天云龙》就是三龙表演的新编九龙舞。值得一提是，部分新编九龙舞对传统九龙舞套路进行了整理与重新编排，删减了套路转换过程中繁杂的跑位，使九龙舞表演更为紧凑，套路转换一气呵成。比如，2000年10月，白杨村九龙舞队在首届中国金鹰电视艺术节上表演的《九龙贺金鹰》，为了配合整场开幕式表演，节目编导人员将九龙舞中最为精彩的套路选取出来，重新编创并加快套路间的转换速度，最终在7分钟时间内展示了10个精彩画面，表演获得了极大成功。

（三）在媒体传播中呈现非遗舞蹈新内涵

在网络时代，大众获取信息的方式和内容日益丰富多样，传统媒体与新媒体相结合的传播方式极大地促进了非物质文化遗产的传承和发展。传统媒体对非物质文化遗产的传播具有专业性与系统性，能更好地将非遗项目的文化内涵呈现出来。新媒体对非物质文化遗产的传播具有针对性和实时性的特点，更符合现代人获取信息的方式。

通过对九龙舞传播途径及状况的分析，发现平江九龙舞的媒体传播是较为多样且有效的。中央电视台曾多次对平江九龙舞进行深度专访，节目播出后，在全国范围内达到了较好的宣传效果。《岳阳日报》《岳阳晚报》等纸质媒体以及非遗文化网站、地方政府网站、新闻网站等网络媒体都能曾对平江九龙舞进行专题报道。此外，在一些短视频平台也能搜索到平江九龙舞的介绍视频。

多样化的传播方式使平江九龙舞以现代化的方式呈现，能更广泛地普及非遗知识，拓宽受众群体范围，传播九龙舞新时代的文化内涵，从而助力九龙舞的活态传承与创新发展。为了更好地传播非物质文化遗产，首先，政府可以建构专门负责非遗传播的组织机构，并在人力、财力、物力上给予支持。例如，由岳阳市文化旅游广电局运营的微信公众号“文旅岳阳”菜单栏目中的“非遗时光”一项，将岳阳市的各项非遗项目以图文形式梳理呈现出来，起到了较好的传播效果。其次，利用已有的媒体平台全方位联动广大群众做好非遗文化传播，比如在微信公众号上发起非遗文章征稿、非遗短视频比赛等活动，吸引并鼓励民众参与非遗文化传播。此外，政府可在本地文化活动中邀请一些拥有一定知名度和粉丝量的正能量自媒体博主对非遗文化进行推广，通过“网红效应”进一步扩大本地非遗文化的传播。

三、结语

相对于对文字、图片、实物、照片等进行原始数据收集的静态保护，活态传承更注重发展。在新时代，平江九龙舞需要把握机遇，在政府文化部门、传承人、文艺工作者、教育工作者等多方的努力下，不断探索活态传承的新途径、新领域，促使平江九龙舞在传承保护的过程中不断创新样态形式与应用表现，使非物质文化遗产维持生命力，真正地传承下去。

（湖南理工学院音乐学院）

基金项目：2020年度湖南省哲学社会科学基金青年项目“湘北民间舞蹈创造性转化与创新性发展研究”（20YBQ053）； 2020湖南省“十三五”教育规划课题“基于地方传统艺术高校创新传承的舞蹈专业课程开发与实践研究”（ND208415）。

作者简介：丁晨奕（1991—），女，湖南岳阳人，硕士研究生，讲师，研究方向为传统舞蹈。