论金庸小说“射雕三部曲”中武学的文化传统

金庸武侠小说妇孺皆知，雅俗共赏，彰显出极强的艺术特色。本文以金庸小说“射雕三部曲”（《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》的合称）为研究对象进行探讨。

一、“射雕三部曲”武学体现出深厚的传统文化

金庸先生在武侠小说创作过程中融入了大量的中华传统文化元素，小到武功招式，大到武功武学、传统思想，都有明显表露。

（一）招式名称具有文化色彩

金庸所写的小说中招式名称绝大部分风雅而别致，他大力创新，充分发挥自己的创造力，对招式名称大胆想象创造，或使用诗句，或引用典故，或收录经文，或挪用日常事理，随心随性，信手拈来。

《神雕侠侣》中“美女拳法”的招式名称均为古代美女的美好幻想与真实记录，代表武功是红线盗盒、嫦娥窃药、绿珠坠楼、班姬赋诗、红玉击鼓、文姬归汉、木兰弯弓、红拂夜奔等，其动作的逼真及名称的风雅让旁观者赏心悦目、心旷神怡。《射雕英雄传》里“降龙十八掌”中的很多招式都来自《易经》，从中可见道家文化。但是在起名字的时候又雅俗并存，出人意料，胆大心细。有的简单大方，一看就懂；有的复杂烦琐，引人深思。金庸小说这种别出新意的武功命名方式打破了成规，使得武功招式也充满了艺术性。

（二）融“舞”于“武”呈现艺术化

金庸在对武功招式进行描写的时候往往将粗鲁的肢体动作艺术化，在侠客的打斗比试中给人一种欣赏艺术的舒适感。他写的武功实际上是以“文”为主，用“武”为辅，同时“武”配合“舞”，将视觉、心灵联系到一起，极具艺术观赏性。《神雕侠侣》中英雄大会上群雄征战的场面看似极为混乱、围观起哄的人众多，是比较紧张、比较激烈的武功打斗场面，但是金庸并没有写任何的血腥场面，甚至连兵器的碰撞都没有描写，反而将主人公杨过的招式写出了舞姿曼妙、形态优美的感觉，减去了武功中的凶杀险恶、粗鄙血腥，添加了舞蹈中的轻快飘逸、优雅轻松，让读者在阅读时身临其境，大饱眼福。

《倚天屠龙记》说张三丰庄严端正，仪态优雅，素衣贴身，其使用太极拳时打破了世人千百年形成的观念，动作讲究缓、慢、圆，已经达到了行云流水、时快时缓，时动时静的境界，即使遇到百余人围攻，也仍然是仪态端庄，身姿飘飘，可见其平时十分注重“舞”。

（三）传统思想融入武学

“可意会不可言传”是金庸小说中武功的真谛，一个“悟”字更是武功修习过程的精髓，武功的最高境界在于参透与领悟，在乎循序渐进。

《射雕英雄传》中的郭靖性情平和、宽厚坚毅，而“降龙十八掌”本身就是阳刚正道的武功绝学，只有内心坚毅、性格平和、沉稳正直的人才能真正理解其中的正义之气，郭靖的这种性格也是促进他能在武功修炼中博采众家于一身的重要原因。如果说郭靖的武功境界表现的是儒家中庸的“善的极峰”的话，那么张三丰传授张无忌太极神功时，讲的是“得意忘形”的意境，只有将自己的招式从有形化为无形，将武功招式融入自己的随性中，这时的“得意忘形”将自己的形态洒脱；而杨过的“木剑胜重剑”“无剑胜有剑”更是不滞于物，具有道家的情怀。

金庸小说“射雕三部曲”中描写涉及诸多传统文化，同时金庸充分利用自己的创造力与想象力，构建出多种不同的方式方法去修饰自己的武学。

二、“射雕三部曲”中武学受到传统文化影响的原因

金庸小说能够妇孺皆知、家喻户晓，不仅得益于时代的推广，还源于传统文化的推广以及侠文化的创建。

（一）武学本身是传统文化的一部分

武功是产生于中国悠久而又古老的土地上的传统体育项目，武学则在武功基础上衍变出现。在武学发展的过程中，它与教育、宗教、文化交织在一起，逐渐与诸子百家相联系，成为传统文化的一部分。

郭靖作为《射雕英雄传》中的主角人物，同时又贯穿《神雕侠侣》中的始终，是金庸花费颇多笔墨刻画的典型重要人物。其为人诚恳而且忠厚，甚至可以说有些木讷呆板，但是贵在他肯吃苦、明事理，一诺千金、有仁有义、为国为民，是侠之大者。最后不仅成为世人敬仰的盖世大侠，也一度超越一般武林侠士，成为儒家理想人格的化身。

武学中的“德”与“道”观点与道教“尊道而贵德”的观点存在相似之处。老子《道德经·德篇》：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。”道教中的“道”被提出处于“德”的下端，说明老子很早就已经知道“德”在教育人方面的重要性，这与武学之中的“武德至上”十分相似。武学中也记载着“先学道后习武”的武林名谚，很多侠士十分注重“道”与“德”、“德”与“艺”之间的关系。《射雕英雄传》中的道家代表便是“中神通”王重阳。他得到武功秘籍《九阴真经》后不是喜出望外，而是看都没看将其放在了蒲团下开始打坐，并要求全教不许学习其中的任何武功，这正是道家“无为而治”的展现，也是王重阳“艺”与“德”的完美诠释。

中国武学与中国文化在几千年的文化长河中相互渗透、影响，武学也成为中国传统文化的重要组成部分。

（二）金庸本人有极高的传统文化素养

金庸是具有极高传统文化素养的文人，有着一般武侠作家难及超越的传统文化底蕴。这种极高的文化底蕴和文化素养，也会习惯性经常性地在出现在他的江湖中，成为其武侠小说鲜明的标志。

《射雕英雄传》里黄蓉和朱子柳斗智，从孔子到孟子再到对联、谜语，最后甚至还涉及《山坡羊》散曲，如果金庸没有极高的文化素养，是绝对无法将这个过程写得如此细致的。《神雕侠侣》用欧阳修的《蝶恋花》开篇，由采莲女的相思相爱之调引出李莫愁的悲伤情感感慨。同样在的《倚天屠龙记》开篇引用丘处机的词《无俗念》，以此写出郭襄怀念小龙女与杨过的情感，如果没有这番情感的宣读，没有这般情感的展现，也就没有后边的故事，更不会有《倚天屠龙记》这部小说的问世与传播。

金庸将自身几十年的传统文化素养功力全部运用到武侠小说的创作之中，将中华传统文化的实质表现出来，让更多的经典小说问世传播。

（三）受众群体对于传统文化的需求

诸多文学界名人对金庸的评价很高，受众群体对于他的武侠小说更是十分推崇，认为金庸创建了一个客观存在的侠义世界，他也创造通过侠义世界、独特语言的合作深化了侠文化。“有华人的地方，就有金庸的读者。”也正是其在华人及外国的巨大影响力，“20世纪最具影响力的武侠小说作家”也非金庸莫属。

20世纪50年代，金庸将传统文化通过小说的形式展现给社会，当时在国内具有阅读欣赏价值的文章十分有限，同时具有故事情节、故事高潮与结尾的文章更是凤毛麟角。因此，当金庸的武侠小说“射雕三部曲”开始连载，世人在阅读小说中能够感受到作者将传统文化的内容在武侠世界中找到了新的天地，也正是如此，金庸武侠小说的良好口碑使得其作品风靡全球。

在新加坡，金庸脍炙人口的武侠小说，不仅得到了疯狂传阅，而且还走入高中生的课堂，成为华文文学课程的必读内容之一，由此当地的中学生较为自觉地接触并学习了中国的传统文化。在他们看来，金庸的小说具有故事性与趣味性，能够激发学生对学习汉语的兴趣，最主要的是能提高他们对中华文化的了解。

三、金庸小说“射雕三部曲”中武学文化的文本作用

金庸小说“射雕三部曲”能够万人传阅，得益于其中的武学文化在故事情节发展、典型人物塑造、主旨主题升华方面存在着极为重要的文本作用。

（一）推动情节发展

金庸小说中的武功，摒弃了其他武侠小说中按照剑谱拳经修炼武功或者与人搏斗时照葫芦画瓢的描写，作品中的主人公习得武功都有详细而又生动的描述及修炼过程，这个过程也起到了促进情节发展的作用。

《射雕英雄传》中的郭靖木讷却刚毅、拙笨却纯朴，虽然天资鲁钝，但却不言放弃。“他人一朝我十日”的性格恰好适合洪七公传授的招式简明却功力深厚的“降龙十八掌”，其武功的传习与人品的生成相辅相成，这让郭靖成了盖世高手，也为他将来镇守边塞、保家卫国做好铺垫。《倚天屠龙记》中张无忌幼时受到玄冥二老的玄冥神掌、常年受到其阴寒之力的侵扰，如果不是张三丰凭借多年内力帮其调和医治，张无忌一定会夭折。如果不是机缘巧合在白猿的帮助下找到“九阳神功”的秘籍，自己将寒毒发作死于峡谷。张无忌在磨难中成长的情节同时也是他习得武功的过程。

（二）帮助塑造人物

金庸小说中的武学描写具有极高的文化色彩，而且能与人物性格相结合，展示出人性的力量，具有象征意义，武学也正是这样来暗示某种人生。

金庸的武侠小说中详细描写了某种武功的修炼过程，如《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》中的主人公基本上都是很少遇到奇遇而武艺飞跃，而更多的是讲述主人公在修炼时的艰苦与磨难，表现了只有经历磨难、完成心灵与身体的双重考验才能实现自我价值的人生哲理。郭靖、杨过和张无忌在修习武功时实现了从有限到无限，极其努力去追求自我并完善自我。通过苦修，从而达到某种意义上的超越。通过自身的努力去克服困难，成就自己。这也是他们展现个人能力、发展个人个性的美好意愿。

金庸根据不同人物的性格安排不同的武功，达到真正意义上的武功促进性格、性格照应武功，而这些武功、招式、兵器都成了人物性格个性的表现方式，也成了塑造人物形象的材料。郭靖木性格讷为人刚毅，纯朴而又忠拙，虽然有些鲁钝，却贵在坚持，他的性格特别适合修习“降龙十八掌”这种招式简明却功力精深的武功。而“九阳神功”的秘籍功法则与张无忌的人品十分符合。这套神功的招式光明正大，磊落大方，正好映衬了张无忌光明、正义、坦荡、诚实守信的性格特征。“黯然销魂掌”是杨过与小龙女爱别离后忧伤心态的真实流露，孩子气的老顽童独创“左右手互搏”则是他爱玩爱闹、坚持自我的品格写真，蛤蟆功也体现出欧阳锋毒辣阴狠的一面。

（三）升华故事主题

小说主题表现为作品的核心，具有思想倾向性，它是作者的创作意图。《倚天屠龙记》中的“九阳神功”被很多人视为《九阴真经》的改良版本，此武功的创作背景是斗酒僧在王重阳手里借阅了《九阴真经》后结合自身的想法而创作的新的武功。正是“九阳神功”的出世才缓解了江湖的诸多风波，也是它的出现平复了周芷若使用《九阴真经》动荡江湖的阴谋，让故事的主题始终保持在“侠之大者，为国为民”的境界，没有走到凭借武艺一统江湖的局面。金庸在利用武功升华主题主旨方面别具一格，充满匠心。

总之，在武侠小说的创作过程中，金庸将诸多中国传统文化渗透其中，并且这些文化在书中具有极为重要的作用。传统文化元素的渗透融合，使得武侠小说的参考价值和研究价值都得到一定的提高。

（河北传媒学院）

基金项目：河北传媒学院第十三届校级立项课题“纵死侠骨香：金庸武侠小说论”（ZZ202101）。

作者简介：李改婷（1981—），女，河北定州人，硕士研究生，副教授，研究方向为通俗文学、传统文化。