安史之乱对唐朝田园诗的影响

田园诗起源于中国古代文学，是一种以描绘农村生活和自然景色为主要内容的诗歌体裁。唐朝时期，田园诗多由隐居不仕的文人和官场退居田园的仕宦者们创作。以安史之乱为分界线，初盛唐时期的田园诗人们生长在稳定繁荣开放的社会环境下，他们饱读诗书、才华横溢，创作风格呈现出悠然意趣与飘逸洒脱的特质。然而安史之乱爆发后，战争对田园诗人的创作风格产生了深远影响。一方面，创作于和平环境下的田园诗歌，依旧流淌着悠然的意趣与田园的宁静。另一方面，经历过战乱摧残的诗人们，作品常以孤寂沉郁的色调真实展现了农家生活的艰难困苦，字里行间透露出深深的辛酸与无奈。通过对比安史之乱前后田园诗歌关于田园风光、“农家人”、田园生活的描绘，我们可以深入了解战乱给百姓生活带来的苦难，以及安史之乱对唐朝田园诗风的深刻改变。

一、田园风光的描绘

诗人笔下的田园风光多源自游历过程中所见到的各地山水景色，或者诗人自己家乡的美丽风景。孟浩然传世之作《过故人庄》中的“绿树村边合，青山郭外斜”，描绘了绿树环绕的村庄与远山依稀相接的静谧景象，给人一种清幽而不孤僻的美感。与孟浩然齐名的王维在描绘田园风光方面同样出色，他在《新晴野望》中写道：“新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。”其勾勒出了一幅优美的农家景象：雨后初晴，原野显得格外空旷，视野中看不到雾起尘埃。村口的城门紧邻着渡口，村庄的树木与溪流相连。田间的流水在阳光下熠熠生辉，碧绿的山峰在远处山脊的映衬下显得格外迷人。盛唐时期的田园诗人钟爱描绘田园风光，他们笔下的田园常展现宽阔的视野与秀美的景色。王维的其他诗作，如“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》），“屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间”（《淇上田园即事》），皆为此类田园诗的杰出例证。这一时期的诗人们描绘的是不同的田园气候和景色，相同的是明朗、清新的写作风格。

安史之乱的爆发一扫往昔的盛唐气象，也改变了田园诗人的心境：国将不国，何以为家？“诗圣”杜甫以《落日》为题，写道：“落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。”诗人寓情于景，虽是在写眼前破败的田园景象，但仿佛又在描述残破的山河，内心深处始终担忧着灾难之中的国家，也许只有浊酒一杯才能暂时消解诗人内心的忧愁。杜甫的《晚晴》写道：“村晚惊风度，庭幽过雨沾。夕阳薰细草，江色映疏帘。书乱谁能帙，杯干可自添。时闻有馀论，未怪老夫潜。”前两联描绘了山村傍晚深幽的景象，后两联则表现了诗人隐居村野，书籍凌乱无人整理，酒杯空了自己再斟。诗人时常听到他人谈论世事，但庆幸自己没有受到责怪。

安史之乱平定后，涌现出了大批田园诗人，归隐山林对诗人们来说无疑是逃避现实的好归宿。中晚唐时期的田园诗作保留了盛唐时期的恬淡悠然，如“春半南阳西，柔桑过村坞。娉娉垂柳风，点点回塘雨。蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女。半湿解征衫，主人馈鸡黍”（杜牧《村行》），“青枥林深亦有人，一渠流水数家分。山当日午回峰影，草带泥痕过鹿群”（项斯《山行》），“雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花”（王建《雨过山村》）。但也有很多诗作深受杜甫诗风的影响，格调孤寂沉郁，如“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”（韦应物《滁州西涧》），“咽咽学楚吟，病骨伤幽素。秋姿白发生，木叶啼风雨”（李贺《伤心行》），“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（柳宗元《江雪》），只有饱受沧桑的人生经历才能刻画这么清冷寂寞的风光景色。

二、“农家人”的描绘

盛唐诗人笔下“农家人”普遍具有热情好客、淳朴善良的特点。孟浩然《过故人庄》中的“故人具鸡黍，邀我至田家”“开轩面场圃，把酒话桑麻”“待到重阳日，还来就菊花”三联诗句，分别描述“故人”的盛邀、款待以及临别时再约的情境，“农家人”热情相待，客人轻松愉悦，这对于宾客双方来讲是再好不过。孟浩然《采樵作》中的“日落伴将稀，山风拂萝衣。长歌负轻策，平野望烟归”，展示了“农家人”在日落时分，任凭山风尽情吹拂衣服，拄着木枝制作的拐杖，唱着歌，望着平原的炊烟回家的场景。《采樵作》塑造出的“农家人”形象不同于《过故人庄》那般豪迈大气，我们可以从中体会出“农家人”农作的辛劳、生活的困苦，也能体会到“农家人”苦中作乐的精神和乐观向上的态度。宋之问《蓝田山庄》中的“辋川朝伐木，蓝水暮浇田。独与秦山老，相欢春酒前”与孟浩然的《采樵作》具有异曲同工之妙，“秦山老”早晨伐木，傍晚浇田，劳作之余也能与诗人共饮美酒。“农家人”的生活虽然清贫，但也惬意。渔业在广义上同样属于农业范畴，李颀《渔父歌》中的“白头何老人，蓑笠蔽其身”“持竿湘岸竹，爇火芦州薪”“绿水饭香稻，青荷包紫鳞”六句诗写尽“渔父”的农人形象，“浦沙明濯足，山月静垂纶”“寓宿湍与濑，行歌秋复春”四句诗将“渔父”的悠然意趣表现得淋漓尽致，与传统从事种植业的“农家人”对比，渔人干活儿的环境不同、方式不同，甚至穿着有所差异，但是盛唐气象下所有的“农家人”吃穿俭朴，日子却过得格外有奔头儿。此外，王维《奉送六舅归陆浑》中的“条桑腊月下，种杏春风前”与《丁寓田家有赠》中的“晨鸡鸣邻里，群起从所务”，以及李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》中的“欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机”，都对“农家人”的热情好客、淳朴善良不吝赞赏。

安史之乱的爆发，造成了严重的社会动荡，唐王朝由此国力锐减，民生凋敝。为了挽回局面，唐王朝大量征收徭役赋税，百姓苦不堪言。“诗仙”李白曾在唐肃宗上元二年（761）游览五松山时，在山脚下的农妇荀媪家借宿，受到热情款待。李白在目睹了农家的辛劳和贫苦后，有感而发创作了《宿五松山下荀媪家》：“我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。”根据时间线索，此诗成于安史之乱爆发后的一个农忙时节，“不夺农时”是中国古代封建王朝的历来教训，诗中并未出现男主人，只有荀媪和邻女不辞辛苦，努力劳作。这充分说明了战事的残酷以及战争给百姓生活带来沉重的赋税徭役。但是即便在如此困苦的生活中，农妇仍然热情款待客人，保持着“农家人”的善良和淳朴的特质。

安史之乱平定以后，藩镇割据的局面逐步形成。在中央权力式微，地方势力膨胀的社会背景下，叛乱频发。为了解决叛乱，各地征农兵、加赋税现象普遍。纵观整个中晚唐时期，再也没有实行唐太宗时期的轻徭薄赋政策，“农家人”的生活条件始终无法达到盛唐时期的富足标准。白居易的《观刈麦》写道：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。”其塑造了农忙时分，淳朴的“农家人”辛勤劳作的形象，但是他们劳动如此艰辛也只能食穗充饥肠，可见征税力度之大，给百姓带来的苦难之深。无独有偶，张籍代表作《野老歌》写道：“老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。”其深刻揭露出“农家人”在租税剥削下的悲惨生活，很多农民田亩少、赋税多，耕作一年只落得在山上拾橡子充饥的下场。

三、田园生活的描绘

在田园诗中，诗人往往以敏锐的笔触，或多或少地捕捉并再现了田园生活的方方面面。盛唐时期的田园诗人，广泛取材于自然、农事和乡间生活，创作了一系列富有特色的田园诗作。孟浩然的《田家元日》写道：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”诗人以亲身经历描绘了一幅与农夫、牧童从事田事劳作的生活画卷，俨然一副地道农民形象的诗人跃然纸上。王维《奉送六舅归陆浑》是写给归隐田家的舅舅的诗作，“条桑腊月下，种杏春风前”是诗人想象舅舅在腊月的时候修剪桑枝，春风轻拂的时候种下杏树。这样快活美丽的想象画面，怎能不让人心生向往？王维对田园生活的描绘不单通过想象，《渭川田家》是诗人近距离观察渭川农家后有感产出的佳作：“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。”诗人目睹了农家的一草一木，黄发垂髫的怡然自得，心中涌起无尽的羡慕之情。虽然村庄里的每一处景物看似平常，却让诗人倍感向往。在这种田园风光的映衬下，诗人得以暂时忘却官场生活的沉闷，获得心灵上的宁静与舒展。

“诗圣”杜甫因以诗歌记录安史之乱后的社会生活，亦被誉为“诗史”。杜甫经过中原战乱后，定居成都草堂，田园诗歌《江村》展现了当时的生活场景：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁（一作堂）上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人前三联貌似在为我们塑造一个“事事幽”的农家生活场景，直到通读尾联，我们才发现诗人看似“事事幽”的生活背后蕴含数不尽的无奈辛酸，而这种无奈辛酸又在多少农家和乐安静背后隐藏。

诗人元结在《贼退示官吏》中详细总结了安史之乱前后田园生活的巨大改变：“昔岁逢太平，山林二十年。泉源在庭户，洞壑当门前。井税有常期，日晏犹得眠。忽然遭世变，数岁亲戎旃。今来典斯郡，山夷又纷然。城小贼不屠，人贫伤可怜。”诗人本在太平盛世隐居山林二十年，生活宁静而安逸，田租赋税也有固定期限。然而，战争爆发后，昔日的安宁被彻底打破，小小的山庄成了盗贼都不抢劫的地方，百姓的困苦和悲惨令人心酸。

纵览中晚唐时期的田园诗歌，我们最能体会到战争带给田园生活的深远影响。短暂的和平年代里，田园富有生机，百姓充满活力，共同描绘出一幅欣欣向荣的田园生活画卷，如“朝出沙头日正红，晚来云起半江中。赖逢邻女曾相识，并著莲舟不畏风”（张潮《采莲词》），“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”（张志和《渔歌子》）。但到了战争年代，田园是荒芜的，百姓是困苦的，田园生活一下子没有了生机，如“夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭”（杜荀鹤《山中寡妇》），“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已”（韦应物《观田家》）。诗歌如同历史的明镜，映射出时代的风云变幻。安史之乱对唐王朝的影响深远，仿佛打开了潘多拉魔盒，拉开了几百年的战乱序幕，带给了百姓苦不堪言的赋税和徭役。田园诗人善于用笔描绘眼前的生活画面：和平年代，他们的笔下是宁静悠然、意趣盎然的田园风光；战乱年代，诗中的田园变得荒凉萧瑟、破败不堪。唯有将不同时期的田园诗歌汇聚在一起，才能完整清晰地映射出唐朝的历史，揭示“农家人”田园生活的具体变迁，从而使读者深刻体悟到和平是百姓最美好的愿望，战争则是他们最大的灾难。