浅析《陈情表》的陈情艺术

李密的《陈情表》不仅是一篇极具思辨意味的抒情散文，它也被看作是一场思想、语言、情感的多重博弈。之前很多学者对《陈情表》中李密向晋武帝陈情时运用的语言艺术和李密这种保全之法进行探讨，但大部分人仅停留在对“忠孝”的探讨上，对其背后隐含的深层意义和所用语言的分析较少，而这才是解读本篇文章的关键点。笔者参考以往专家学者们的分析，再结合自身对《陈情表》的感悟和理解，从情、理、词句用法、文化意味这四个方面对《陈情表》的陈情艺术进行展开说明。

“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”（赵与时《宾退录》）由此可见，前人对《陈情表》的评价颇高，但是，我们在高中学习《陈情表》这篇课文时，抑或是我们作为教师向学生教授《陈情表》时，学生真的就被其中的内容感染而落泪了吗？可能大多数人的答案是“没有”，那古人为什么还会对此有如此高的评价？这难道能说明我们读者抑或是学生不孝吗？答案显然不是。那么，《陈情表》这如此强烈的感人力量究竟来源于何处，这是值得深入探讨的。从表面上看，《陈情表》的内容是围绕“孝道”展开的，结合李密和晋武帝前后的对话表现可以发现，在孝道背后所暗含的社会背景、政治利益等多方主客观因素已远远超出了本身的孝道。李密非常巧妙地将“情”再三转换，将其调整到最恰当的位置，找准时机，生动恳切地陈情，让晋武帝不得不被带到李密的遭遇情绪中，使晋武帝“被迫动心”，接受李密暂不出仕的请求。李密整个上表陈情的过程，直至今日仍有很大的借鉴意义。

一、以情动人

（一）降低自己，引发好感

若想达到自己的目的，首先要让别人与自己产生共鸣，真正感受到你的真诚。李密在文章开篇就有二十七处自称“臣”字，李密如此频繁地使用“臣”字，是为了向晋武帝表达自己的忠心和诚恳，表现他“俯首下视，屈服听命”的卑微之态，对此应重点把握李密“臣”字背后的难言之隐。同时，这也是李密直言禀告晋武帝，已经把自己当成他的臣子，对他持有恭敬景仰的态度，是有心奉召，入朝为官，但因为自身的困难处境而无能为力，无法答应晋武帝的征召。李密用情来解情以达到自己的目的。李密深知，不接受晋武帝的诏令，辞不赴命，是因为新政权的获取和新朝廷的建立都是通过不正当的手段篡夺而来的，李密作为前朝的忠臣有很大的顾虑，并不愿意在新朝廷做官。对于原本疑心很重的晋武帝来说，李密如果在陈情时言辞稍有不慎，或者表达得过于直接，稍有冒犯，就极易引起晋武帝的猜忌，甚至会给自己引来杀身之祸。

李密聪明地通过“臣”字来降低自己的身份，让自己处于谦卑的状态，向晋武帝表达自己已经认同晋武帝，并学做他的臣子，只有这样，才能让晋武帝不起疑心。并且，李密通过巧妙的言说，逐渐引起晋武帝的同情，让他感同身受，最后李密还用了“臣不胜犬马怖惧之情”这样的表达，给足了晋武帝的面子，为李密进一步陈情，展开诉说自己的情况进行了很好的铺垫。

（二）委婉曲折，引起同情

李密上表时，开篇就提到“夙遭闵凶”，直截了当地向晋武帝陈述了他悲惨的人生经历和不幸的遭遇。李密半岁丧父，四岁母改嫁，他被祖母抚养长大。他从小体弱多病，孤苦伶仃，没有亲人照料。祖母也日渐年迈，卧床不起，身边无人为其养老送终。李密想通过陈述自己的悲惨经历向晋武帝呈上“苦情”。后文李密又讲到“刘病日笃”“日薄西山”“气息奄奄，人命危浅”“乌鸟私情，愿乞终养”，这一系列的表达都是李密想向晋武帝表明祖母病重，需要人照顾的情况。李密作为当时社会上出了名的孝子，表达自己想先尽孝后尽忠的心愿，以此向晋武帝呈上“孝情”；加之李密之前陈述自己幼年时祖母含辛茹苦地抚养自己的经历，让这份情与一般的亲情产生了不同的意味和效果，这是在特定情境下呈现的特殊“孝情”。李密给晋武帝戴了一顶大“高帽”，直接将晋武帝推到一个很棘手的境地，晋武帝也很难再强迫李密去做官。因为晋武帝刚刚建立新朝廷和新政权，所以根基还不稳固。晋武帝提倡“以孝治天下”，如果晋武帝拒绝了李密的请求，这就与他本身所提倡的国家治理方针相违背了，不利于他后续开展国家整治工作。

（三）直面过去，获得信任

李密向晋武帝坦言自己过去的经历背景。李密本是蜀国人，是西晋非常忠诚的大臣。景元四年（263），司马昭灭蜀国，李密一下沦为亡国之臣，司马昭之子司马炎废魏元帝，即位称“晋武帝”。为了让晋武帝对自己放下戒心，打消疑虑，不会因自己是前朝旧臣而怀疑自己不想接受官职的理由，因此李密就如实向晋武帝坦白自己的过去。

李密作为蜀汉旧臣，是蜀汉后主刘禅的郎官。刘禅对李密有知遇之恩，李密本身有怀旧的思想，而且他认为刘禅是一个“可以齐桓”的人物，对刘禅非常尊敬，对蜀国被灭心有不甘。李密虽心有不甘，但在上表时采用迂回的方式坦诚面对晋武帝，揭开自己的过去，表明自己心有大志，曾在魏国担任官职，如今也想继续入仕，但是自己作为亡国之臣，得到国君多次极力提拔，受宠若惊，国君的这份恩情已铭记于心，绝无其他不忠的想法，确实在情义上需要侍奉年迈的祖母，为其养老送终，以报答祖母的养育之恩，从而让晋武帝打消疑心。

二、以理喻人

“喻之以孝道大义”，《陈情表》最巧妙的地方就是李密用他的思辨思维进行陈述，他不是单一说情或单一说理，而是有逻辑性地逐层深入，先情后理，情理交融。要想让晋武帝对李密彻底消除疑心，光靠情感远远不够，还有要真切的客观事实和理论依据，让晋武帝从心里真正接受自己的上表。如果我们抛开《陈情表》感人肺腑的情感表达，单看文章逻辑，虽然写得让人觉得略有卑微，但字里行间透露着智慧和不卑不亢的气节，让人由衷地想帮他得偿所愿。在这里，李密就抓住一个重要的点—“自古忠孝难两全”。265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马，即“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”。

事实上，李密深知晋武帝多次征召的原因。其一，新国君以粗暴的方式获得政权，处于新旧朝廷交替之际，社会动荡不安，存在很多“灰色地带”；为了笼络民心，国君对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其胸怀宽广，以稳定政权，实现自己的统治。其二，李密知道单纯向晋武帝诉说自己侍奉祖母尽孝是不足以完全说服他的，因此李密采用“借力打力”的方法。当时，李密以孝闻名于世，晋武帝深知孝是忠的基础，真正做到在家尽孝也是为国尽忠的前提。晋武帝继承了汉代以来“以孝治天下”的策略，实行孝道，他想用孝来维持君臣关系，稳定社会秩序。李密就抓住晋武帝这个弱点，将自己的孝上升到国家层面上，变相使晋武帝应允他的请求。晋武帝标榜“以孝治天下”，李密将自己的行为纳入晋武帝的价值观念，说明自己所做的一切是天经地义的，合乎晋国治国理政的大方针。假如晋武帝强征李密，也确实与自己“以孝治天下”的纲领相违背。

三、关注四字句与用词的准确

在《陈情表》中，“表”这个文体的存在使整篇文章产生了独特的韵味，情理结合的艺术特色和严密的说理逻辑完美结合。在这种文体的基础上，文章相应的句词用法是有特殊性的。

我们从句式上可以发现《陈情表》主要以四字句为主，中间穿插其他的长短句，并运用了很多排比和对偶句。四字骈句，语势联曼、紧凑，不拖沓，营造氛围。该文四字句占比大，且具有概括功能，如“躬亲抚养”“辞不赴命”“愿乞终养”。“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火”六句连用排比，逻辑缜密，语速急迫，营造出上表时陈情的紧张氛围。此外，还有很多四字连用的地方，借助比喻营造夸张的氛围，如刘“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，表达了祖母病情严重，急需人照料的现实情况。因此，文章中的四字句是理解文本情感的重要依据。

另外，李密上表陈述自己观点时，在时间、层次、动词、职位、态度的用词用法上十分考究。晋朝时，李密蒙受着清明的政治教化。先前有个名叫“逵”的郡太守，察孝廉；后来又有个名叫“荣”的州刺史，举秀才。这一前一后根据不同的层次所用的动词也是有所区分的。这是李密的整体态度—因供奉赡养祖母，辞不赴命。后来，朝廷又下诏书，拜郎中；又蒙受皇上国恩，除洗马；后又凭借卑微身份，当东宫。对于晋武帝一系列的任命，李密说明苦衷选择辞不就职。李密在文章中一连用了“察臣”“举臣”“拜臣”“除臣”“当”这些词，准确地描述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情和对晋武帝由衷的感恩之情。由此可以看出，文章按照时间前后顺序和任命推选对象的不同，所授予职位及连带任职动词均一一对应，十分谨慎。

四、挖掘本文的文化意味

在古文中，很多作者选择使用典故表情达意，一方面可以辅助解释文本内容，另一方面能为文章增添文化意味，让读者品味文化内涵，确定文学史观。成语作为中华优秀传统文化的精华，在《陈情表》中涉及很多，后人要在成语文化的引导、熏陶下，传承优秀传统文化精神。《陈情表》中有很多成语，分别是孤苦伶仃、茕茕孑立、形影相吊、急于星火、日薄西山、气息奄奄、人命危浅、朝不虑夕、乌鸟私情、皇天后土。这些成语均是从文章的重点句中提取归纳出来的。有很多成语保留着原本的文言结构，并且附带一定的感情色彩，我们可以通过解读成语的意义来理解文章的主题和情感。

其中，有一个成语为“结草衔环”，它不仅是一个成语，还涵盖了两个历史典故。“结草”和“衔环”都是古代有关报恩的传说。前者出自《左传·宣公十五年》，讲一位士大夫将他父亲的爱妾另行嫁人，不使其殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手而使恩人取胜；后者讲一个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子孙洁白，身居高位。后人将二者合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝的含义。原文中，李密写道：“臣生当陨首，死当结草。”李密借用其中典故，表达出自己活着应当杀身报效朝廷，对国君的恩情心怀感激和想要报恩又因祖母之事无可奈何的矛盾情感。李密通过此典故增强自己陈情的说服力，让晋武帝真正接受。

如果将《陈情表》放在历史维度上看，它是一篇讲孝道的典范文章，蕴含中华优秀传统文化的价值。《陈情表》中，李密从情理双重角度入手，抒情时包含说理，又在说理时隐含情感的表达。李密凭借发自肺腑的真情，加上精心的构思，逻辑严密，巧妙陈情，实现了他与国君的“双赢”，也因此为中国文学史留下了精彩的篇章。

李密与晋武帝均体现出极高的政治智慧，将原本紧张压抑的气氛通过二人的语言交流和陈述成功转变。李密不仅达到自己的目的，还让晋武帝彻底消除了疑虑，真正接受了他的陈情。其事感动天地，其情令天下众生悲悯，其理契合国君推崇的孝道。最终，晋武帝同意李密暂不赴诏，还赞扬他“不空有名也”，并特意赏赐给李密奴婢二人，命郡县按时给其祖母供养费用。李密在陈情的整个过程中，做得最聪明的地方就是将晋武帝引入忠孝矛盾中，让他逐步陷入困境，在忠孝之间，先打动晋武帝的是李密的忠心，也可以认为晋武帝是被李密的忠所打动，才批准李密去尽孝的。李密凭借“犬马怖惧之情”这样谦卑动情的言辞，最终打动了晋武帝。《陈情表》中蕴含了诸多政治、社会、人性、心理的内容，值得后人深入挖掘和探讨。