新时代背景下高校德育的时代性创新

摘 要：党的二十大报告指出，“教育是国之大计、党之大计”，育人的根本在于立德，要落实立德树人根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，并对新时代教育事业与人才培养“为党育人，为国育才”作出了总体战略部署，为“实施科教兴国战略，强化现代化建设人才支撑”指明了方向和提供了根本遵循，其中蕴含着丰富的新时代德育内容。面对新时代提出的新要求和带来的新挑战，高校德育在教育理念、教育方法、教育形式和教育载体等方面存在着种种不适应。高校德育需适应外部大环境和微观环境的需求与变化，更新教育观念，丰富教育内容，变革教育模式，创新教育手段，加强师资队伍建设，从而发挥高校德育在新时代的强大育人功能。

关键词：二十大；新时代；高校德育；创新

在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告，在充分肯定党和国家事业取得举世瞩目成就的同时，提出了“新时代新征程中国共产党的使命任务”，就是“团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”，阐述了其中“教育是国之大计、党之大计”，提出了育人的根本在于立德，新时代的教育要落实立德树人根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。党的二十大报告对新时代教育事业与人才培养“坚持为党育人、为国育才”作出了总体战略部署，为“实施科教兴国战略，强化现代化建设人才支撑”指明了方向和提供了根本遵循，其中蕴含着丰富的新时代德育内容。高校是人才培养的主阵地，承担着培养担当民族复兴大任的时代新人的时代重任。高校德育在新时代的背景下，需适应外部大环境和微观环境的需求与变化，更新教育观念，丰富教育内容，变革教育模式，创新教育手段，优化师资队伍，从而实现新时代的教育目的。

一、新时代背景下我国高校德育面临新挑战

党的二十大报告指出，“十年前，我们面对的形势是，改革开放和社会主义现代化建设取得巨大成就，党的建设新的伟大工程取得显著成效，为我们继续前进奠定了坚实基础、创造了良好条件、提供了重要保障，同时一系列长期积累及新出现的突出矛盾和问题亟待解决”。其中包括“拜金主义、享乐主义、极端个人主义和历史虚无主义等错误思潮不时出现，网络舆论乱象丛生，严重影响人们思想和社会舆论环境”。即使经过新时代十年的努力，“党和国家事业取得举世瞩目成就的同时，我们的工作还存在一些不足，面临不少困难和问题……意识形态领域存在不少挑战”。作为高校德育的教育对象，在这一特殊时代背景下成长起来的青年大学生，性格特点中有其积极的一面，如：求知欲望、学习能力、个体意识、独立意识、竞争意识等都趋于强化，兴趣爱好广泛、个性张扬、敢于表达、充满朝气、开放包容、价值取向多元化等。同时也有着负面的个性特点，如：功利主义、个人主义、拜金主义意识严重，集体意识与理想信念减弱，等等。作为高校德育的外部环境，经济社会迅猛发展带来了新的社会矛盾，增加了高校德育的复杂性，多元文化的发展以及网络信息时代带来了人们思想的多元化，时代发展带来了教育与学习终身化的要求。以上这些都加大了高校德育的难度，给高校德育带来了新挑战。

在文化多元化的时代背景下，全球合作与交流的加深以及信息技术的发展与普及，为文化的传播提供了很大的便利，推动了各种文化及思潮的交流和碰撞，给各种异质文化相互学习、相互融合带来了契机，但是这个过程又必然带来文化和价值观念领域的巨大冲突和张力。高校德育作为主流文化和主流价值观的主要传播和教育阵地，如何在文化多元化的基础上，完成传播与教育主流文化及主流价值观的任务，成为其需要思考的问题。

在科技经济迅猛发展的时代背景下，人们对世界的认识和改造能力得以迅速提升，物质财富得到极大丰富，生存环境获得很大改善。但是，科学技术在推动社会物质生产条件进步的同时，也带来了科技工具理性的发展，导致对人的主体价值的忽视，人甚至失去主体性而成为科学技术的一个环节和手段。高校德育作为一门使人觉醒、给人智慧、旨在培养高素质人才的重要学科，需要适应新时代，及时对这一新挑战作出新应对。

在网络技术飞速发展的时代背景下，一方面，全方位、宽领域和多维度的互联网为大学生们获取知识、增强交际和提高学习效率提供了极大的便利，囊括海量信息的网络社会也拓展和丰富了大学生的精神世界。但是另一方面，网络所特有的开放、自由、平等、交互、匿名、信息海量等属性，容易令部分学生沉溺其中而逐渐丧失主体性。[1]部分学生或者沉迷于在上面寻求更多的刺激和快感，被良莠不齐的信息充斥的网络误导甚至在海量信息面前追逐刺激和娱乐，而忽略对信息的真实性和正确性的甄别，部分大学生不受控制地改变自己多年来受教育而建立起来的知识观、是非观和价值观，已有的知识体系被轻易打碎，进而危及人生的深层价值理念；或者流连其中而脱离现实的学习和生活，变成网络的受害者；或者习惯于对信息进行直接的选择、复制和粘贴，而缺乏对信息的思考、加工和转化能力，久而久之，势必会养成快餐式的学习和生活方式，碰到问题时也会下意识地去进行网络搜索，而懒于动脑思考，最终削弱了他们的思考能力以及对事物的判断和评价能力，沦为受网络支配的“傀儡”。

科技与社会的飞速发展带来了教育与学习终身化的时代要求，党的二十大报告提出“推进教育数字化，建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国”，在这一背景下，高校德育传统的“知识中心倾向”受到了挑战。“知识中心倾向”教育的关注点在知识的纠偏和补漏上，“知识中心倾向”支配下的高校德育会更多地关注其教学内容及其组织形式，比如所设置的课程、所覆盖的知识领域、所形成可供学生选择的知识架构，等等，而有意无意间忽略了教学内容与现实问题的关系，学习内容与学生个人体验之间的关系，学生知与行之间的关系，等等。教育与学习终身化的时代要求引发了“知识中心倾向”教育的反思。一方面，教育学习终身化之下的高校德育的重心不应当仅仅是所谓知识化的学科内容，而应当是努力把教育内容同学生的现实需要和现实生活联系起来，为学生提供有效的、有益的、正面的教育经验，使学习成为对学生来说是有意义的活动，从而激发出学生的学习热情和欲望，培养其对学习的兴趣。另一方面，教育与学习终身化之下，学生的学习能力特别是自主获得知识的能力显得十分重要，高校德育既要让学生掌握本专业知识，又要培养他们的综合学习能力，掌握科学的方法论体系，且注意培养他们发现问题和解决问题的能力，挖掘其终身学习的潜质。因此，高校德育需以全面教育发展观为指导，着重培养学生的综合能力，特别是自主学习能力和创新意识。

二、新时代背景下我国高校德育存在新问题

党的二十大报告指出：“教育是国之大计、党之大计。培养什么人、怎样培养人、为谁培养人是教育的根本问题。育人的根本在于立德。全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。坚持以人民为中心发展教育，加快建设高质量教育体系，发展素质教育，促进教育公平。”面对新形势下社会的新变化，高校传统德育在应对新时代社会发展带来的新挑战和提出的新要求时，在教育理念、教育方法、教育形式和教育载体等方面都存在着种种不适应，教育效果不尽如人意。

（一）德育与人文精神分离，缺乏“人本关怀”

当前，伴随着市场经济的发展，国人的个体意识和竞争意识都在不断地增强。就思想道德而言，道德生活正在表现出个体价值选择的主体性与道德价值取向的多元性等特征，与个体发展紧密结合的价值和效益观念也在不断强化。这些都使得当前德育表现出急功近利和追逐物质的错误观念。[2]具备功利属性和实用价值色彩的德育，一方面能够满足个体逐渐增多的物质欲望和价值欲望，另一方面也会使他们感受到了前所未有的迷茫。个体对物质产生的强烈欲望容易导致道德理智的逐渐沦陷，道德理想被物质追求取代。与此同时，从事德育的工作者也表现出功利性的一面，主要表现为：第一，在高校的德育工作中，管理的效能被过分强化，教育本位的施教理念被忽视，教育变成了管理。高校德育只看重课程教学结果，而忽略德育的过程与学生的个性化发展。就评估而言，也仅是根据教学任务和教学标准来测定，忽视了学生的全面发展水平。第二，在学科建设方面，高校和家长都只看重专业科目的学习，认为只有学好了专业课才能为以后的职业发展谋得前程，且更有助于为社会的发展贡献力量，而“抽象”的德育则没有较大的价值，可以适当忽略。德育目标一旦过于工具性和功利化，就很容易在过度关注对象世界之中忽视人的主体发展价值。这种无视主体发展取向的德育盲目追求功利价值而忽视尊重个体差异，也就难以适应人的现代性发展。陷教育于急功近利的狭隘的功利主义囹圄的原因，在于长期以来德育一直存在着“泛政治化”的倾向，在一定程度上遮蔽了其本该蕴含的人文精神，反映在社会利益多元化背景下的德育实践中，只注重对专业知识的传授与专业能力的培养，而放松了对人自身的研究和教育，放松了对人思想道德的正确引导，德育表现出轻“人学”、轻“人文”、轻“育人”，背离了“在明明德”（出自《大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”）这一教育的本体功能。正如英国著名的社会学家弗兰克·富里迪所言：“我们的教育正在生产着欠缺人文文化、只对物质和日常事务感兴趣的人。” 人文精神缺失的德育只关注现实的道德生活目标而忽视长远的道德生活理想追求，使德育服务于现世生活世界的同时却又偏离了真正的德性生活世界。毋庸置疑，脱离人文精神轨道的德育并不是时代发展的主流，它并不能从根本上满足现实世界发展的需要。

（二）德育与社会现实分离，缺乏“生活涵育”

在深入改革开放的21世纪，我国现代化进程越来越快，多元文化在交流中发生冲突和碰撞，大学生思想出现不同程度的道德问题，例如信仰危机、价值观迷惘、行为失范等，仅凭原有的德育理论教育难以解释大学生道德缺失与社会发展之间的关系，不能给予社会深层次的回应。高校德育传统模式往往把可操作性放在首位，意图通过运用课堂控制手段来达到教学效果和目的。这种德育模式固然能提高思想道德知识传授效率，但也抑制了思想道德知识背后的思想道德生活内涵的发掘，也忽视了思想道德情感、思想道德实践在提高思想道德认知效率方面的作用。高校思想道德情感教育与体验是个性化的，道德生活内涵是多元化的，这些仅依靠学校课堂教学没法充分体现。教师在课堂上给学生讲授空洞抽象的思想道德规范的概念知识，学生体验不到课堂所学与自然界、与鲜活生动和丰富多彩的生活世界的联系。这种割裂了与社会现实联结的德育，将变为无本之木、无源之水。尽管2018年教育部印发了《新时代高校思想政治理论课教学工作基本要求》，明确地规定“从本科思想政治理论课现有学分中划出2个学分、从专科思想政治理论课现有学分中划出1个学分，开展本专科思想政治理论课实践教学”。但是，同时又规定“学生既可通过参加教师统一组织的实践教学获得相应学分，也可通过提交与思想政治理论课学习相关的实践成果申请获得相应学分”。也就是并没有把课外实践教学作为一个硬性规定。部分高校缺乏为学生提供德育实践的条件和环境，其德育依旧以课堂理论知识讲授为主，思想教育活动仍主要在校内开展和完成，教师更多地只是通过模拟思想道德情境来开展课堂实践，但是这种虚拟的情境无法和现实生活环境相比。学生在德育学习中无法获得生活体会，无法获得思想道德体验。高校忽视了“生活涵育”的德育方法，将德育困在课堂中，以致背离了高校德育的宗旨，德育效果也就难以优化。

（三）规范性思想道德知识比重过高，缺乏感染力

传统的规范性德育偏重于强调思想道德指标的量化和思想道德知识的规范化与体系化，给德育划定出统一的原则、规范和范畴，片面强调讲授规范性与理性德育知识。高校德育在强调道德命令的同时，局限于思想道德规范和教化对学生道德理论认知的影响，忽视了学生在道德生活中的情感体验，这种教育将无法触及学生的德性世界。知识规范式的德育往往具有命令性和规范性的特点，将教育对象个体设定为执行者和听话者，没有真正考察思想道德知识与个体实际生活状况的关系，同时其反映的是一种理性化的学校生活，这种理想化的生活与现实的社会生活和家庭生活差异很大，最终会“让思想道德情感脱离社会，变得高不可攀，把思想道德情感与社会情感、日常生活情感完全分离”。社会、学校和家庭共同组成德育的场所，与学校德育不同的是，社会德育与家庭德育强调的并不是知识层面，而是实践和生活层面的规范性。德育需要学校、社会和家庭多领域整合并形成合力，这就必须将规范性思想道德知识与生活性实践性思想道德知识结合起来。脱离实际、照本宣科地讲授规范性德育知识，或者在实践上只是就事论事地对学生进行事后的批评教育或表彰鼓励，这种德育是低效的德育，是浅层次的德育，是形式化的德育。