传统武术难以技击的原因及发展路径

摘      要：在现今的武术竞技擂台上，习练传统武术者总是被动挨打。理由如下：一是今天的传统武术已经严重花法化;二是冷兵器时代的远离使习练传统武术者由职业变业余;三是传统武术实战技术受竞技运动规则限制;四是传统武术严重缺乏竞技运动比赛所需的竞技技术。传统武术技击术的发展路径有4种：一是作为“自卫防身技术”应用于学校教育中;二是传统武术的竞技运动化转型，把传统武术进行分类竞技，补充传统武术所缺的竞技技术;三是与军队格斗技术融合，在解放军、武警部队的格斗技术中继续保存;四是传统武术精英化保存与传承，即进入非遗保护名录中，在一部分极度热爱传统武术的人中进行保存与传承。

关  键  词：传统武术;武术套路;竞技运动;格斗技术;非遗传承

中图分类号：G852    文献标志码：A    文章编号：1006-7116（2022）05-0034-06

An analysis on the reason and development path of the difficulty

in fighting for traditional marital arts

CHENG Xin1，BAI Zhen1，CHENG Dali2

（1.School of Physical Education，Ningbo University，Ningbo 315211，China;

2.School of Physical Education，South China Normal University，Guangzhou 510006，China）

Abstract： The practitioners of traditional martial arts are always passively beaten in today's martial arts competitive stage. The reasons are as follows： firstly， today’s traditional martial arts has been seriously fancied; secondly， the distance from the cold weapon era made the practitioners of traditional martial arts change from professional to amateur; thirdly， the practical skills of traditional martial arts are limited by the rules of competitive sports; fourthly， the traditional martial arts was seriously lack of the competitive skills required by competitive sports. There are four paths for the development of traditional martial arts. The first kind is to be used as a "self-defense technology" in school education. The second kind is the competitive transformation of traditional martial arts， which could be followed by classification competitions and supplementing the lack of competitive skills in traditional martial arts. The third kind is to integrate with military fighting techniques， and continued to be preserved in the fighting techniques of the People's Liberation Army and the Armed Police Force. The fourth kind is the elite preservation and inheritance of traditional Martial arts， that is， entering the list of intangible cultural heritage protection， traditional martial arts can be preserved among people who love them very much.

Keywords： traditional martial arts;martial arts routine;competitive sports;fighting technology;inheritance of intangible cultural heritage

“技击”作为武术的本质属性，是武术得以立足的根本。竞技套路运动员“不能打”早已毋庸置疑，传统武术习练者究竟能不能打也受到多方质疑，并且已经有很多事实证明这一点：传统武术打不过拳击，打不过泰拳，打不过各种自由搏击。“传统武术在挖掘和阐发传统文化的时代价值中所获得的认同感与新媒体时代传统武术的本质所遭遇的污名化困境已经形成了鲜明反差”，在百度资讯数据库中对与传统武术相关的社会传播词汇进行统计时发现：“不能打”“花架子”“不行”“假大师”“被击败”“花拳绣腿”“中看不中用”等词出现的频率最高[1]。面对今天的传统武术为何“不能打”的质疑之声，本研究试图从历史选择、文化变迁的角度正面回答此问题，并站在满足人民需求的立场上，从学校教育、竞技运动、军事格斗、群众体育4个方面为传统武术技击术的发展路径求解。

1  解析传统武术难以技击原因

1.1  传统武术已经严重花法化

武术竞技套路一直饱受诟病，理由是竞技套路是花拳绣腿。不仅竞技套路是花拳绣腿，传统武术也多是花拳绣腿。究其原因，有学者将其归为政府“禁武”行为：自秦朝开始，中国历史上出现的多次“禁武”行为导致民间武术习练者被迫改变原有的武术技法动作结构与表现形式，形成诸如角抵、武术套路等区别于军事格斗的武术，而武术在套路化发展中隐喻了技击（功能）[2]。有学者将其归为套路学习的需求：最初的武术套路实际是围绕某一技击核心而形成，包括核心技法、非核心技法以及练功方法在内的大集合，为使初学者更容易学习和掌握武术技术，找到发力特点，拳师要把动作幅度放大后再进行教学，当学习者掌握技术之后，再根据实战要求，把技术幅度缩小，即拳家所言的“大练小用”;然而，受中国文化“善于将技术性的东西艺术化”特点影响，一些习练者对这种被放大幅度之后的技术津津乐道，从而导致更具艺术表现性的套路产生[3]。“拳打分寸”，动作越小越有效，动作幅度一旦放大，便不实用，不实用也就成了花拳。

花拳无益于实战，只会对实战有害。所以明代戚继光曾对当时出现的花法武艺进行批评：“杀人的勾当，岂是好看的？今之阅者，看武艺但要周旋左右，满片花草，看阵营但要周旋华彩，视为戏局套数”[4]19。“戚继光提出的‘既得艺，必试敌，切不可以胜负为愧为奇’的训练原则，就是要将技艺的优劣高低放到‘试’的天平上去加以衡量。后来，他又强调‘先自舞，后比试’的竞技原则，其实就是我们现在所说的‘练打结合’的原则。这正是戚继光的伟大之处，其实质就是要继承和完善传统的武艺竞技方式，用不断增加的体育竞技因素来尽可能多地保存武艺的真义，特别是保存其中所蕴涵丰富的武学精义和体育人文精神”[5]。近当代出现的新武术，像王芗斋的大成拳（意拳）、万籁声的自然门、李小龙的截拳道、孟宪超的峨眉拳，不要套路，唯重实战，也是基于对传统武术花法化的反对。

但是，花法武艺不仅没有完全被赶出去，花拳绣腿非但没有绝迹，反而越来越多出现在武术当中。明清开始形成的拳种流派已然有了套路;进入民国，则有专门的套路比赛，但在习练者那里依然是既练套路也练散打;但到新中国建立，套路和实战完全剥离，独立出来而成为竞技套路。竞技套路运动员只练套路不练散打，也不知套路中每个动作的含义，进而成为纯粹的花拳绣腿。“我曾经把这种主要用于表演的‘武艺’归之于民间武艺体系中的‘流俗派’，现在看来这个结论缺乏具体分析，有一概而论之嫌。其实这种花法武艺的出现，有其历史的原因和必然性，不能一概加以否定”[5]。因为武术套路的产生，可能与保存动作、熟稔动作有关，与巫术崇拜、礼仪仪式有关，同时也与中国文化的泛艺术化、程式化、符号化有关[6]。“武术套路充满了艺术性，是一种表现攻防格斗的艺术”[7]。

舞蹈的艺术怎么和搏击的技术打？虽然演练者拉开架势吐了个门户，摆出或剽悍或勇武或英姿飒爽或恶狠狠的样子，但仅仅是样子，亮亮相、跳跳舞，仅此而已。

1.2  冷兵器时代的远离使习练传统武术者由职业变业余

过去练武术的人当中很多是职业杀手，这些职业杀手一是为财，但更重要的是为保命。

《武经七书·黄石公三略》[8]云：“军无财，士不来;军无赏，士不往。”“香饵之下，必有悬鱼;重赏之下，必有死夫”。从商鞅实行军功爵制，秦国“弃礼仪而上首功”（“上”通“尚”）开始，中国人打仗就没有不靠重金悬赏的。“每颗首级以三十两论之，当先牌枪筅分二十两，砍首兵二两，余兵无分者一两，火兵虽不上阵，本队有功，亦分五钱。每颗本队鸟铳手亦分二两”[4]72。杀敌一人割得一个首级，一个鸳鸯阵中，从队长到火兵12人，共得赏银30两，每人分多少，是一分也不含糊的。古人打仗，离不开重赏，戚继光当然也须如此。但戚继光的战绩，可能还有一个更重要的原因——督促士兵练武保命，行军打仗，既要取人性命，也要保己性命。到军队当兵，“若不学武艺，是不要性命的獃子”[4]80（“獃”同“呆”）。不仅战士，刺客、镖师在冷兵器时代也都是职业杀手。今天的所谓职业是为了赚钱，为钱要投入更多精力和时间去练习，进不了名次一分钱都没有，拿了冠军名利双收。冷兵器时代练传统武术即练杀人术的人往往是职业的，但现在冷兵器时代已经离我们远去，场域的缺失使得练传统武术者由职业转为业余，职业选手和业余选手有天壤之别。

首先，职业选手要经过职业选材。不是人人都有练杀人术和杀人的天赋，戚继光的书中就明确规定戚家军招募士兵的选材标准（详见《纪效新书十八卷本》之《选兵》篇）。选材会淘汰掉大部分人，当然，有自知之明退出，或望而生畏、或知难而退。

其次，职业选手要经过职业训练。职业训练讲究科学方法，先易后难、循序渐进、劳逸结合，训练要达到相当的强度，注重恢复、饮食调配、心理辅导等;点到为止、条件实战和模拟实战之间有天壤之别。天天打与根本没有打，打人与只打沙包和木人，拳拳到肉与点到为止，其技击效果都有着巨大差距。李小龙强调实战，所以他认为武术训练3/4的时间都应该用来对打训练。

再次，职业选手需经过职业实战。实战的结果是：有天赋、勤奋、功夫高的人留了下来。中国旧时的约架比武、擂台较技，是介于职业竞技和职业杀手之间的技术较量。淘汰机制是成就高手的必须品。选材时被选掉是一种淘汰;训练不适应、不合格退出是一种淘汰;比赛输掉是一种淘汰;战场或决斗被杀掉，于杀人术技术本身而言，是最残酷也最有效的淘汰。

冷兵器时代的远离使传统武术由职业变业余，业余的当然打不过职业的。

1.3  传统武术实战技术受竞技运动规则限制

传统武术和竞技运动不同，传统武术是无限制格斗，多用于战场杀伐、江湖仇杀或街头打斗。竞技运动隶属于体育的范畴，是一种文明的形式，有裁判，讲规则，它不决生死，只分胜负。传统武术一旦进入竞技运动场，其原本不受限制的技术必然就要受到限制，踢裆、插眼、锁喉、反关节之类技术被禁止，传统武术的实战能力必然大大减弱和下降。