勾勒我的乡土教育者精神画像

据说我出生时五行缺水和木，所以长辈们在给我起名字的时候颇费心思：先取一个“浩”字，意思是“水势大”；再取了一个“森”字，意思是“树木多”。长辈们希望我由此能五行兼备，以后能够过得顺畅一些。似乎也因了这个缘故，在我成长的过程中，身边一直伴随着许多的江河湖海和山林树木。20岁之前，我主要在惠州的山区成长，生活在东江边和罗浮山下，这是一片客家人勤劳朴实的山水；20到30岁之间，我先是在潮州读书，生活在韩江边和笔架山下，这是潮汕人爱拼才会赢的山水；后来我去长沙读书，生活在湘江边和岳麓山下，感受的是湖南人火辣热情的山水；如今我在佛山南海工作，生活在西江、北江之间和西樵山下，感受的是广府人内敛务实的山水。这是怎样的一种缘分？冥冥中使得我跟山水之间有了别样的情怀。所谓“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”山水乡土，就这样悄无声息地融入了我的血脉。

萌动：朴素的乡土情谊

1998年9月22日，傍晚大约六点半。至今我脑海里依然清晰地记得这个时间节点。那时候绯红的落霞漫天铺开，映照在波光粼粼的韩江之上，颇有一点“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”的意境，可是彼时的我却无意观赏美景。因为在坐了一整天的长途汽车后，我带着满身的风尘到达潮州车站，然后转乘三轮车，摇摇晃晃地驶过湘子桥，在雾色迷茫中走进韩山师范学院的大门。

提着寒酸的行李，看着陌生的环境，内心正焦虑着如何安顿？一个女学生打量了我一下，先是用普通话问：“你是来报到的新生吗？从哪里来啊？”我老老实实地回答：“是的，从惠州龙门来的。”她很惊喜地“啊”了一声，换了客家话欢快地说：“我们是同乡啊，我是博罗的。”虽然乡音很亲切，但我却很是莫名其妙，虽然以前学习地理知识知道博罗县和龙门县同属惠州市管辖，都在罗浮山下，但我从来没有去过博罗县；而且之前我一直没有联系和接触过这里的人。此刻，在薄雾中也不知道自己下一站该到哪里去，只是看着她明亮的眼神，听着她熟悉的口音，心里竟有了盈盈的温暖。很快她打电话叫来了几个同乡师兄师姐。他们非常热情，用自己的饭卡带我去饭堂吃晚饭。也是在这个时候，我了解到了学校里的同乡会。在我之前整个龙门县在这里求学的只有3个人，还不能组成一个像样的同乡会，于是他们就和附近博罗县的同学一起组成同乡会，大概有40人。同乡会平时举办一些迎新和聚餐活动，帮助新同学解决生活和学习上的困难。于是就有了开头我进校门时的一幕。在吃饭过程中，陆续又来了几个博罗的师兄师姐。他们热情地打招呼，说着客家的方言，告诉我明天要先去哪里报到、缴费，再去哪里领生活用品等等。语言间流露出浓浓的关切之情，驱散了我一个异乡学子的离愁别绪。

那一晚我就借住在师兄的宿舍里。这是我第一次从内心里深切地感受到乡土情怀这个词。不为名，不为利，只为有着共同的语言，共同的生活习惯，共同的地缘关系；虽然我们素未谋面，只因为从共同的一片山水里走来，天然就带有一种朴素而美好的情感。

体验：古风遗韵寄深情

我很快适应了大学生活。在这所古老的师范院校里面，作为扩招前的最后一届免费师范生，我们一边享受着丰富的教学资源，一边体验着美好的校园生活。因为人数不太多，似乎毕业之后就业也还有保障，所以大家都没有太大的学习压力。闲暇时就走出校门口，跨过记录着历史沧桑的湘子桥，施施然来到对岸老城墙根边，花上两元钱，叫一碗芝麻茶和一碟潮州春卷，面对碧绿的韩江水和湛蓝的天空，可以悠哉悠哉地过上小半天。自由自在地度过了大一上学期，功课并没有什么压力，成绩也平平。就在我以为会这样子安稳地度过四年学习生涯的时候，一位老师的出现，不经意地改变了我人生的发展轨迹。

大一下学期开了一门练习教学基本功的课程叫《演讲学》。还记得授课的是陈萍老师。她个子小小的，举手投足间尽显知性优雅，但却留着板寸的发型，像个男孩子一样。她的普通话非常标准，据说达到了国家一级甲等的水平。她说话总是慢条斯理，吐字清晰，声韵柔美，让人听了非常舒服。由于演讲学没有专门的教材，所以上课的方式较为自由，或是朗诵，或是赏析，或是讲述。而陈老师考试的方式也很特别，就是每个人上台就指定的主题进行演讲。

这种考试方法有点像辩论赛，正反双方针对一个话题的正反两面来进行演讲。记得那次老师出的题目是“潮州城恢复古貌好还是建设现代化好？”陈老师让我们先自由准备材料，然后在课堂上进行现场演讲考试；按照学号划分，单号是正方，双号是反方。因为我的学号是9号，所以我演讲的题目就是“潮州城恢复古貌好”。由于我从山区来，普通话不太好，人又不太自信，所以看着前面的同学落落大方地展示的时候，我心里极为紧张，暗想：水平不够，汗水来凑，我要先做最充分的准备。

于是，在接下来的几周时间里，我一头扎进图书馆，在古籍部里面把有关潮州古城的介绍资料，比如“潮州八景”、潮州名人、潮州历史等有关材料全部整理出来，做了厚厚的笔记，吃饭时看，睡觉前看，甚至走路也在背。又花了十二分的心思，字斟句酌，撰写了一篇洋洋洒洒的演讲稿。临上场前，还在宿舍里自己一个人对着镜子试讲，一个字一个词地读准字音，一个手势一个眼神地反复设计，从开头问好到结尾致谢我都认真地进行模拟训练。功夫不负有心人，在接下来的课堂考试上爆发了我的小宇宙。由于之前做了充分的准备，我的底气充足，按照之前准备好的思路有条不紊地展开，时而立论反证，时而旁征博引，时而侃侃而谈；配合着手势、表情和眼神，听得全班同学目瞪口呆。我至今仍清楚地记得里面的内容：

潮州城恢复古貌好。请看：古井、古台、古祠、古城楼、古书院、古学宫，可谓古色古香。这里有湘桥春涨的烟波，凤凰时雨的朦胧；还有北阁佛灯的照耀，鳄渡秋风的帆影……

我在同学们雷鸣般的掌声中结束了演讲，由于用力过猛，心情激动，头脑晕乎乎的，没有听清楚老师具体是怎样点评的。我只听到陈老师说了一句：“这才叫做演讲，要有肢体语言，还要有目光之交流。”事情似乎就这样过去了，不料学期末公布成绩的时候，我竟然拿了全年级的最高分90分。这给了我极大的鼓励，也因为这一次经历，我对自己的学习变得自觉和自信了起来，同时也开始对潮州城里面一切古老的事物都感兴趣起来了。

我开始每天清晨迎着朝阳，去学校旁边的韩文公祠，在碑刻长廊边背古诗；利用周末节假日到饶平的道韵楼里去探索潮州古建筑；去笔架山后面探寻宋窑留下的陶瓷碎片……在寻幽探古的同时我兴味盎然，信手提笔写下所见所闻，先后在《潮州日报》《潮州》杂志等发表了《漫谈潮州大锣鼓》等一系列反映地方文化的文章。这也给了我更大的信心，让我在乡土文化这条路上越走越深，越走越远……

探索：家国情怀入课来

2002年9月，本科毕业后我来到地处珠江三角洲腹地的南海市（2002年12月，撤销县级南海市，设立佛山市南海区，以原县级南海市的行政区域为南海区的行政区域。），在一所乡村中学教两个班的语文，同时兼任一个班的班主任。在珠江三角洲地区，工厂林立，商贸发达，生活的节奏跟潮州古城完全不一样。这里的人们勤劳务实，大人们的工作时间很长，所以学校相应地承担了更多的教育责任。学生们早上七点到学校，晚上九点晚修结束才回家。当时我所在的中学附近有四个乡村，分别是儒溪村、岭西村、爱国村和简村，大部分的学生都来自这四个村子。20多年前社会治安环境还不像现在这么好，为了保证学生的安全，学校有个传统，就是年轻的班主任在晚修后要送学生回家。你可能想象不到，那时农村的学生们都是骑着自行车来上学的，而老师大部分则是骑着摩托车来上班的。晚上放学时，校门外昏暗的路灯下人潮涌动。我们常常两个老师一组，骑着摩托车护送学生到村口。儒溪的学生要送到江边村路口，爱国村的学生要送到村口的大榕树头……就这样我有了一段奇特的送学生回家的经历。有时我想，我都把学生送到村口了，有机会我也要进村里去看一看。

于是后来在周末的时候，还是年轻单身的我就策划着到附近的村庄去走一走。就这样，我骑着自行车跟着学生到乡村去游览，了解桑基鱼塘的绿色循环生态系统；参访中国近代民族工业先驱陈启沅的故居；拜谒一代武林宗师黄飞鸿的纪念馆，体验南拳南狮的功夫文化；甚至还去了中国历史文化名村松塘村，学习传统的翰林遗风；还有其它数不胜数的祠堂、社学、旗杆石等古老的建筑遗物……我被这一方神奇的水土深深地吸引了，我停不下来了，一有空就下乡探访，做了几百张卡片资料，这也为我的语文课堂教学增加了许多鲜活的资源，由于讲授时增加了学生熟悉的身边人、身边事，很有代入感，因此深受学生喜欢。这也是所谓的教学相长吧。

除了下乡去参访各类文化遗迹，我的另外一个爱好就是上山。我任职的中学在南粤名山西樵山的西麓，彼时就听老教师提及学校北面山峰上的一座仰辰台，是明代大儒湛若水所建，流传着动人的传说，且颇有些神秘的色彩，值得去看看。想到亭台楼阁历来是文人雅士登临畅咏之所，蕴含着丰富的人文故事，积淀了深厚的文化底蕴，于语文教学大有裨益，我也就欣欣然规划前往。于是，我利用节假日先后去了山上的书院、道观、寺庙以及天湖、翠岩、白云洞等场所参观。所谓：智者乐水，仁者乐山。在山水的滋养下，慢慢地，我的视野越来越开阔，教学也更得心应手了。

我在日常教学和班级管理中提出了这样一个观点，叫做“四千万工程”：走进千家万户，踏遍千山万水，说尽千言万语，迎来万紫千红。我是这样想的，也是这样做的。从2006年3月开始，我承担了中央电教馆全国教育技术“十一五”规划青年课题“基于网络环境的乡土教育资源开发研究”，和17位老师一起带领着200多位学生投入到乡土教育研究之中。从那时开始，乡土教育正式纳入我的职业研究生涯；也是从那时起，我第一次接触到吴明清教授的观点：乡土是以自我为圆心，以情感为半径，画一片有家有生活的土地。生活中有人有事，土地上有景有物，交织成绵延不绝的历史和文化。我也是以此为参照，深耕乡土，并肩时代，生长未来。

一路走来，从客家人的乡情，到潮汕人的乡景，再到广府人的乡土，不知不觉间，我在岭南乡土教育的领域里“筚路蓝缕，以启山林”，已经进行了长达18年的教育科研探索。期间，我不断实践“用优秀传统文化培育时代新人”的思想，萃取出“乡土育人”理念，凝练出“乡土清风扬美德，家国情怀入课来”的主张，构建了“提灯班会”课例模式，形成了“开发资源，传承文化，守望成长”的教学风格。先后在《人民教育》《中国教育学刊》《中国教师》《中小学德育》等期刊发表乡土研究论文12篇，出版了基于书院文化的专著《强师有道》；乡土资源开发成果获得佛山市教科研成果一等奖、广东省教学成果奖二等奖；开发的地方课程《樵山人文》被评为全国优秀乡土课程；成果被推荐参加第五届中国教育创新博览会；乡土育人培训课程先后被华南师范大学、佛山市教科所、肇庆市教育局等采用。

曾经有学者把人的认知分为四个层次：第一层，不知道自己不知道——以为自己无所不知，自以为是的认知状态；第二层，知道自己不知道——对未知领域充满敬畏，看到自己的差距与不足，并准备丰富自己的认知；第三层，知道自己知道——抓住了事情的规律，提升了自己的认知；第四层，不知道自己知道——保持空杯心态，这是认知的最高境界。我想我自己目前应该处在第二层“知道自己不知道”，并且正在努力向第三层迈进。

从生活上陌生的同乡情谊开始，到学习上到对乡邦人文的认同，再到教学上自觉地开发乡土资源。20多年来，个人的成长路上有着许多瑰丽而动人的故事。我一直把“骏马堂堂出异乡，任儿随处立纲常，年深异境尤吾境，日久他乡即故乡”的祖训记在心里，并努力推而广之，致力于“让乡人记住乡愁，让乡音承载乡情，让乡土传承乡史。”我一直认为：乡土里有景，乡土里有爱，乡土里有未来。期待“乡土教育”理念的明灯温暖世道人心，唤起文化自信，照亮更多师生前行之路。

（作者单位：广东佛山市南海区西樵镇教育发展中心）

责任编辑 成 盼