磨课之美与平滑之美

如今，各种公开课，无不追求磨课。磨课似乎可以磨成一种美。这种磨课之美，我们姑且称之为平滑之美吧。

平滑才是美，德国哲学家韩炳哲在《美的救赎》中析因：“平滑不会造成什么伤害，也不会带来任何阻力。”当然，没有任何执教者希望在公开课中遭遇阻力，于是磨课磨至平滑才被认为美。这种符合所有人胃口，唯独不顾是否符合执教对象胃口的美，有人称为平滑之美。

笔者对这种磨课的平滑之美有两个看法：一个看法是“否定性的消失具有积极性”，体现为一种积极的美。执教公开课，我们追求艺术美，并致力于创造无差异性平滑之美的教学形态，以满足观摩者的主观感受，带来舒适的主观体验，这是无可厚非的。比如著名特级教师于永正教学《小稻秧脱险记》时，他引导学生通过合作表演来理解“气势汹汹、一拥而上、有气无力”等成语，学生不用生硬地说出成语的意思，而是以朗读和形体表演呈现词语的意思，这种在“用中学”的教学创意至少看上去是平滑的，没有任何的否定性。据说，于老师这一环节的创课，让不少教师有了“试一试”的冲动。在课后讲座中，于老师本人也主张“教学艺术就是美、愉悦和交流”。置身《小稻秧脱险记》的公开课，听课者的体验是感官的愉悦、视觉的满足、激情的勃发，这是反映“以体态语解词”的平滑之美的典型教学案例。

笔者的另一个看法是，平滑之美过于泛化，带来了一些不利影响，如“拍个照片也要打磨出光滑细腻的皮肤”。这种为平滑而平滑，在评课议课的对话交流中表现为：交流者圆滑点赞，却不敢表达否定意见，尽力避免冲突。在这样的情况下，人们看似在沟通、研讨，实则只是在传递信息，只是通过客体化的存在完成自我对话，所以如此的平滑之美使主体越来越自恋，使人越来越孤独。这一点和我们在日常生活中对网络信息的依赖紧密相关。我们每天上网浏览接收的信息都是自己想看的，包括公开课教学课例，个性化推送迎合了个人的趣味，同时又可能使人的视野越来越狭窄。所以，我们要走出“茧房”，哪怕是在黄昏时分，就算那里我们有熟知的一切。我们要知道无尽的空间便自你的房前开始，无论你是谁。

磨课之美不应只是为了磨去相异性而达至同质化的平滑之美。在同质化的公开课中，人们踏遍千校，却未总结任何经验；人们纵览万课，却未形成任何洞见。人们渴望冒险和兴奋，而在这冒险和兴奋当中，人们自己却一成不变；人们积累着名师和粉丝资源，但却未曾遇到一个“他者”。这是磨课之美让人不得不反思的地方。

磨课之美需要救赎、遮蔽、创伤、断裂……“谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过生命之河的桥，除你自己之外没有人能这么做。”尼采坦陈，“世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。”