于无向处指向，于无疑处生疑

执 教/王 宇 评 析/万远芳

《义务教育语文课程标准（2022 年版）》指出，“思维能力”是学生必备的语文核心素养之一。所以，语文教学应加强思维训练，让学生能批判质疑、理性思考。王宇老师执教的《愚公移山》一课，以思维能力的训练为导向，旨在提升学生的语文核心素养。

【片段一】细节比较，发展学生的逻辑思维

师：同学们，我们梳理文意后不难发现，不是所有人都赞同愚公移山的。谁反对愚公移山？

生：愚公的妻子和河曲智叟都是反对愚公移山的。

师：是的。那他们对愚公的态度相同吗？

生：有差别。

师：我们深入文本，关注他们说的话，看看有什么发现。

生：“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”“献疑”说明他的妻子充满疑问。

生：“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”“笑”说明河曲智叟很不认同愚公的做法，嘲笑他。

师：一个是“疑”，一个是“笑”。

生：妻子称愚公为“君”，河曲智叟称愚公为“汝”。而且河曲智叟第一句话就是责备，是很严厉的责备，“甚矣，汝之不惠”直接说“你太不聪慧了”。

师：很仔细，发现了称呼的不同。

生：愚公的妻子对愚公说“如太行、王屋何”，说的是“如……何”。河曲智叟说“其如土石何”，说的是“其如……何”。

师：多了一个字，有什么区别？

生：“其”体现了河曲智叟对愚公的讽刺与嘲笑。

师：加了一个“其”就增强了这种——

生（齐）：反问的语气。

生：妻子说他“曾不能损魁父之丘”，河曲智叟说他“曾不能毁山之一毛”，这两句话也有细微区别。

师：“毛”是什么意思？

生：“毛”指草。河曲智叟说他连一棵草都毁不掉，嘲讽的语气很强烈。

师：这细微的区别反映了什么问题？

生：妻子的态度和河曲智叟的态度是不同的，形成了对比。

师：妻子说这段话的时候，除了疑问，还有别的含义吗？

生：还有关心。

生：我还发现了一处不同。妻子说的是“以君之力”，智叟说的是“以残年余力”。

师：“残年余力”中的“余”是——

生（齐）：剩下的。

师：从这些不同中，你们看出来了什么？

生：我觉得愚公的妻子并不反对移山，她只是关心如何处理在移山中遇到的问题。而河曲智叟则是反对，甚至态度上有些轻蔑。

【赏析】细节比较是一种重要的阅读方式，它可以帮助读者发现事物之间的差别，探寻事物的本质和内在规律。愚公的妻子和河曲智叟的话，看似相似，但仔细对比后发现，二人的语气、态度全然不同。在王老师的引导下，学生能比较二人语言的差别，在深入了解人物形象的同时，提升了思维能力。

【片段二】问题聚焦，发展学生的综合思维

师：有一个问题，愚公真的“愚”吗？

生：我认为愚公不愚。因为他说“子子孙孙无穷匮也”，他认为一代一代干下去，总有一天会把山挖平。

师：是的，愚公是用发展的眼光来看问题的。

生：我也认为愚公不愚，因为他为他的后代着想。

师：大家找找，愚公移山的原因是什么。

生：出行不方便，要绕远路。

师：出行不方便是不是当地所有人的烦恼？

生：是的。

师：愚公移山的计划怎样？

生：很周全。

生：第二段的“聚室而谋曰”，说明他考虑得很周全，他和大家一起商量。

师：有一个字是“谋”，他是和大家一起商量的，不是一意孤行。我们再看他顽固吗？

生：不顽固。

师：从整个过程来看，他做事有思考，并且和大家商量，从这些可以看出他不顽固。而且他移山的理由充分。

生：“子子孙孙无穷匮也。”

师：当河曲智叟阻止愚公时，愚公有没有哑口无言？

生：没有。

师：河曲智叟听了愚公的回答后有什么反应？

生：“河曲智叟亡以应”，河曲智叟没有办法回答。

生：河曲智叟承认愚公移山的理由很充分，所以无话可说。

师：综上分析，大家觉得愚公真的“愚”吗？

生：不愚。

【赏析】“愚公真的‘愚’吗？”是学生特别关注的问题。因此，在教学中，王老师聚焦这一主问题，引导学生多角度思考，梳理信息、整合观点，培养学生的发散思维和批判性思维。王老师鼓励学生从做事的原因、谋事的远见、事前的商量等方面分析这一主问题，培养学生的综合分析能力。

【片段三】还原情境，发展学生的系统思维

师：我们刚刚通过课文内容分析了愚公为何“不愚”，我们再结合课文背景，了解“移山”这一做法的可贵之处。

生：《愚公移山》是中国古代寓言故事，出自《列子·汤问》，作者是战国时期的列子。原文中并没有写明故事的背景，我们可以结合作者背景，推断课文背景是战国时期。

生：当时处于农耕社会，社会生产力低下。这从他们移山的工具也可以看出来。

师：不错，大家的回答很全面，还能基于文本进行分析，很好。请继续。

生：当时的文化生活环境是“子列子居郑圃”。

师：请解释一下。

生：指列子选择在郑圃居住并过着隐居的生活，这反映了他对那个地方的情感依恋。换句话说，郑圃对列子来说，就是“故土”，而他深深地依恋和珍惜那个地方，就是故土难离的意思。

师：这叫安土重迁，是我们中国人祖先崇拜意识、乡愁意识、土地根脉意识的具体体现。正如大家所说，处于农耕时代的先人在特定的自然环境中，如在贫瘠的荒碱滩或沼泽地上，经历了许多磨难，但他们仍然不离不弃，在自己垦殖的土地上繁衍生息。他们视土地为生存的根脉，形成了“有土地就有葬身之地”的情感认知，并形成了一套以土地灵魂意识、祖先崇拜意识、乡愁情感意识为特征的农耕文化体系。

【赏析】在思考问题时，学生容易局限于问题本身，教师要尽可能地引导学生全面、系统地思考问题。王老师运用还原情境的方式，即把问题置于文本所处的时代背景，鼓励学生进行系统思考。王老师除了言语引导，还通过适当的板书方式（如图1）引导学生更好地理解课文内涵。学生通过板书能更直观、更清晰、更深刻地理解问题的本质。

[时间：战国时期（农耕社会）

生产力：低下][现状：

愚公移山][文化生活背景：安土重迁]

图1

【总评】

中学时期是学生思维能力提升的重要阶段。然而，随着新媒体时代的到来和快餐文化的发展，学生往往被动接受知识，很少积极主动思考、分辨、质疑。长此以往，思维能力就会弱化。

教师要着眼于培养、提高学生的逻辑思维能力、综合思维能力，积极改进课堂教学方法，加强语文教学的思维含量，要让学生在“无向处指向，无疑处生疑”。当学生的认知停留在浅表层面时，教师应为学生指引方向，让学生对文本进行深度挖掘，以体现语文课堂教学中逻辑思维能力训练的重点。

朱熹有言：“学贵有疑。小疑则小进，大疑则大进。”教师在日常教学中要注重培养学生的思维能力、思维品质和求真态度。这样，学生在学习过程中，就不是被动接受、简单重复、机械再现，而是主动探求、多方尝试、自主反思。教师要有意识地培养学生自主发现问题的习惯与能力，为学生语文核心素养的发展打好基础。

（作者单位：江西省南昌市东湖区教师发展中心）