略谈成都诸葛亮故居的建设
作者： 靛媛摘 要：据考证，今双流区葛陌社区其“葛陌”之名就是诸葛亮故居所在地的地名，入蜀后的诸葛亮和他的家人在这里居住了20年。由于诸葛亮后人“内移”，葛陌逐渐荒芜乃至在历史中遗落。葛陌具有重要的历史文化价值。诸葛亮故居纪念馆应该加强“葛陌”建设，使其成为传承诸葛亮精神的基地。
关键词：葛陌；荒芜与遗落；诸葛亮遗产；建设好葛陌
三国时期的蜀汉丞相诸葛亮，是世所公认的圣人，无论是人民群众还是统治阶级，对他都赞赏有加，故在民间影响极大。成都有全国唯一的君臣合祀的“汉昭烈庙”，然而，世人却只道是“武侯祠”就是证明。1700年来，凡是与诸葛亮沾边的地方、文字、人物，都成为胜迹而广为流传。不过，有一个地方是例外，它就是成都双流的“葛陌”。
据《三国志》记载，诸葛亮曾经在牧马山屯兵练兵，并在此附近的葛陌置地居住。虽然历史档案中有“葛陌”遗迹，遗憾的是，在此处并没有留下比较有名的纪念胜迹。
为怀念诸葛亮在双流居住的风云岁月，双流区在航鹰东路与城北上街交叉口西北约270米处的空港中央公园建造了一座以“诸葛亮故居”命名的仿汉代风格纯木结构的汉朝宫殿建筑。诸葛亮故居总占地面积3509.7平方米，南面广场面积616平方米，矗立着代表诸葛亮地位的子母汉阙。汉阙后为诸葛故居主体建筑物，院内面积1971平方米，分为前院和后院，中间为走廊。院外西侧有水塘和水上建筑物水榭，西北角为凉亭，地面大面积采用红砂石铺装。
有了这样一个怀念历史伟人诸葛亮的场所，是一件非常值得肯定的事情。
一、葛陌是诸葛亮最重要的故居
在空港中央公园所建的“诸葛亮故居”纪念馆，距离真正的诸葛亮故居“葛陌”非常近。
据相关文献记载，诸葛亮于公元181年诞生在琅邪阳都（今山东沂南县）；以后，在此生活了14年，在湖北隆中住了10年，在四川成都则为20年。成都时期是诸葛亮服务于蜀汉时期，成都也是他的妻子儿孙的居住地。诸葛亮治国治家的贡献，大都发生在这里。
今成都市双流区有葛陌社区，据考证，“葛陌”就是诸葛亮在成都时的家庭旧居所在地的地名。
《三国志·诸葛亮传》记载：“初，亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。’”[1]唐代《元和郡县图志》记载：“诸葛亮旧居，在（双流）县东北八里，今谓之葛陌。”[2]可知诸葛亮的旧居就是现在双流区东升街道的的葛陌社区。“葛陌”的桑田之地，就是入蜀后的诸葛亮和他的家人居住的地方。
“葛陌”的得名，就来自于诸葛亮。
据《中国姓氏寻根》所载，相传先秦时伯益的后裔葛伯的封国灭亡后，葛氏有一支迁居山东诸城，因此称诸葛氏。以后秦末陈胜起义，大将葛婴屡立战功，却被陈胜听信谗言杀害。到了西汉文帝时，封葛婴的孙子为诸县侯，子孙遂称为诸葛氏。[3]
可见，诸葛亮的“诸葛”这一姓氏是祖上在迁山东琅琊阳都前就因“封”而得了。“陌”原指田间东西方向的道路，泛指田间小路。后人将诸葛亮的故居所在地呼为“葛陌”。
《双流县志》（1911—1985年）第二十七篇第三章“遗址”第六节“蜀汉遗址”记载：“葛陌在双流县北8里金花、永福乡交界处。今为葛陌村。”[4]
建兴十二年（公元234年），54岁的诸葛亮在北伐中病故于五丈原。此时，他在葛陌的居住时间已经20年。在他一生居住过的地方中，此处的时间最长，远超阳都与隆中。
二、葛陌的荒芜与遗落
在诸葛亮去世后，诸葛亮的家人们还在葛陌生活了一段时期。
在诸葛瞻、诸葛尚牺牲后，在葛陌生活的其实只有诸葛瞻次子诸葛京一系。《诸葛氏谱》说诸葛京“字行宗”。当诸葛瞻率诸葛尚等北上保卫绵竹时，诸葛京年纪尚幼，留于葛陌。蜀亡后，《三国志》记载诸葛瞻“次子京及攀子显等，咸熙元年内移河东”。[5]裴注引《晋泰始起居注》说：“（诸葛亮）其孙京，随才署吏，后为郿令。”裴松之注还说：
尚书仆射山涛《启事》曰：“郿令诸葛京，祖父亮，遇汉乱分隔，父子在蜀，虽不达天命，要为尽心所事。京治郿自复有称，臣以为宜以补东宫舍人，以明事人之理，副梁、益之论。”京位至江州刺史。[6]
这是说，诸葛京“内移”后，曾经担任过郿县令，后又为江州刺史。
由于诸葛亮后人“内移”，葛陌逐渐荒芜乃至在历史中遗落。在《蜀中名胜记》《中国古今地名大辞典》这样的典籍中居然全无记载。
《全国三国文化遗存调查报告（成都地区卷）》记载：
葛陌村位于牧马山脉末端的江安河畔，为河滩泥沙地，土质疏松，水分充足，自古就适合桑树种植。二十世纪六七十年代，当地村民尚在种桑养蚕。
20世纪80年代，该地恢复古地名——“葛陌村”。现今已不见农田、桑树，仅留下“葛陌”这个古地名。[7]
据前人回忆，在清乾嘉时期的双流县金花桥至接待寺间“中五里”路旁，曾有一通高碑，上书“汉丞相孔明葛陌故宅”九个擘窠大字，[8]这便为前来凭吊瞻仰诸葛亮故居者指明了去处。
据清咸丰年间进士、湖北蕲春大学者，曾出任成都知府的黄云鹄所记，当时的葛陌村附近还有一口水井，当地人称为“诸葛井”。相传诸葛亮曾汲饮过这口井中之水。
双流出生的硕学鸿儒刘沅作有《葛陌》一诗，对诸葛亮大加咏叹。诗曰：
先生昔日耕南阳，隆中草木含辉光。
雷雨经纶终未了，蓑笠尤早随风霜。
八百桑田归老计，寝丘栗里宁同量。
成功宠利古所戒，龙卧原思白云乡。
一从大星陨西北，秋风稼穑悲荒凉。
此地河山几迁徙，阡陌犹传姓字香。
野人春雨携锄惯，问以旧事无人详。
汉家王业同衰草，一陌何堪拟秭仓。
怆然一洒千秋泪，锦官城外寻祠堂。[9]
20世纪40年代，著名历史学家顾颉刚先生曾经至双流考察文物。他进入葛陌现场时，发现已无任何文物、遗迹可寻，连附近尚有诸葛井也仅是当地“闻说”。
据传，在民国时期，葛陌还有一八角庙（庙顶部造型为八角形，故名），庙里向南立有三尊塑像，供奉的是诸葛亮祖孙三代。八角庙之西有一口井，被称为“诸葛井”，周围的居民均在此取水饮用。“文革”时期，八角庙被毁。
20世纪80年代，双流县开展全县范围的地名普查。普查工作组寻访很多当地老年居民，得知在永福公社十二大队与金花公社金星大队接壤处为诸葛亮的旧居葛陌，曾设有纪念诸葛亮的庙宇。普查工作组遂将永福公社十二大队恢复为古地名，命名为葛陌村。当时的葛陌村可谓一片沃野，阡陌交通。如今，在城市化建设过程中，成都市人民政府将葛陌村又改为双流区东升街道葛陌社区，附近的农田均被用于经济开发建设，周围高楼林立，仅留下“葛陌”这个古地名。
葛陌位于牧马山脉末端的江安河畔。其河沉静，水量充沛，河滩松软，土质肥沃，自古就适合桑树种植，具有天然的地理优势。在诸葛亮当年种桑八百株故事的影响下，葛陌民众种桑养蚕的传统一直延续下来，直到20世纪六七十年代，仍有村民于此种桑养蚕。在诸葛亮曾经居住过的地方，继续他当年的生活模式，这应该是人们对他的一种缅怀和纪念吧！
当地政府还在双流区空港中央公园建设“诸葛亮故居”纪念馆。相信经过历史的浸润后，这里一定会成为纪念诸葛亮的又一处胜地。
三、“诸葛亮故居”可运用的诸葛亮遗产
因为空港中央公园的“诸葛亮故居”纪念馆目前还处于未完全竣工的状态，建筑内部还没有内容摆设，现特提出一些建议，供纪念馆管理者参考。
葛陌具有重要的历史地位和价值。首先它是毫无争议的诸葛亮故居；其次诸葛亮一生廉洁自律、不谋私利，带出公而忘私的廉洁群体以及值得后人学习的家教家风。
诸葛亮厉行节俭，为官清廉，是我国历史上第一个主动自报家产的丞相。他的家产数量虽不多，却与蜀汉经济发展紧密相关。三国时期，因织锦业发达，需要源源不断的蚕丝作为原材料。为鼓励蜀中民众种桑、养蚕的积极性，诸葛亮带头种植桑树八百株。另外，他的家产还有“薄田十五顷”。从蜀汉时期的经济水平来看，诸葛亮的家产仅相当于一般中等偏下的小地主。作为蜀汉政权首辅大臣的丞相，却能在自己的家产上，保持如此水平并做到透明，实在难能可贵。
诸葛亮在葛陌写过两篇著名的《诫子书》，主旨是劝勉子侄勤学立志，修身养性要从淡泊宁静下功夫，最忌怠惰险躁。《诫子书》概括了做人治学的经验，着重围绕“静”“俭”两字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。而生活俭朴，清静修身，正是涵养道德的重要内容。诸葛亮在家教方面是很有成效的，如对养子诸葛乔、亲子诸葛瞻的教育。
“诸葛亮故居”纪念馆应该充分运用丰厚的诸葛亮遗产，办好“廉洁”方面的展览内容。这在传统文化、爱国主义教育方面无疑是具有现实意义的。
新的“诸葛亮故居”应该尽可能保留诸葛亮旧居的应有特色，让参观者能够感到亲切，感受到诸葛亮精神、诸葛亮文化的魅力。
因为诸葛亮曾经带头种植桑树八百株，“诸葛亮故居”纪念馆亦可在纪念馆周围种植桑树。这应成为诸葛亮故居的一大特色。现在种植的樟树、山茶花树，体现不出诸葛亮故居应有的特点。
葛陌的诸葛亮旧居曾设有纪念诸葛亮祖孙三人的庙宇和诸葛井。“诸葛亮故居”纪念馆也应有修建诸葛亮庙宇、诸葛井这方面的考虑，让后人有祭祀伟人之处。
四、建设葛陌，传承诸葛亮文化
想想山东沂南县，他们是在1992年通过集资方式获得40万修建了诸葛亮故里纪念馆。
看看南阳市和襄阳市，在诸葛亮的“躬耕”处，早已建成著名的5A景区。在中华人民共和国成立后、尤其是改革开放后，两地更是全力打造卧龙岗和隆中，使其名扬天下。
而双流，当然不能仅仅留下“葛陌”这样一个古地名。
民国26年（1937年），双流县县长孙健诚为重印《双流县志》作序文，充分肯定了葛陌的历史地位和重要价值：
双流为商瞿故里、蒋琬旧治，而蚕丛故宫，尚可得其遗址，其文明之肇启也久矣。然而，更有足为双流重者，曰葛陌。葛陌者，蜀丞相诸葛武侯旧迹之仅存于今者也。
序文通过与双流其他古迹和有关诸葛亮的其他古迹的比较，来阐明葛陌这处历史胜迹足为双流之重。作者对双流县能有诸葛亮故居感到无比自豪，认为葛陌故居的意义可与武侯祠媲美。在序的结尾，作者还特别表明他写这篇序的原因和目的：
诸君子征序于余，余不文，勉书此以贻之，非以矜独得，聊以志余景慕双流。匪惟蚕丛开国有宫于此，而商瞿之里，蒋琬之治，亦为世所称，今更得葛陌，倘诸君子因而谋所以表彰之，使游蜀者咸争访武侯故居，则双流将不让成都城南之有丞相祠堂而专美矣。[10]
“葛陌”与诸葛亮有密切关系，属于三国时期重要的历史文化遗址。虽然现今已经面貌全非，所幸标志性的古地名“葛陌”还在。如果空港中央公园能够借此改名为“葛陌公园”，那就更好了。
葛陌作为诸葛亮长达20年的生活地，理应成为展示和传承诸葛亮文化的最佳场所。建设好葛陌，充分挖掘其历史文化价值，对于弘扬中华优秀传统文化，推进社会主义文化建设，具有重要意义。人们翘首期盼成都“诸葛亮故居”纪念馆的开放，期盼看到诸葛丞相当年草庐、桑园以及祠堂等景观的再现，期盼倘徉于诸葛文化长廊中流连忘返……
注释：
[1][5][6]（晋）陈寿：《三国志》卷三十五《诸葛亮传》，中华书局1999年版，第689页，第693页，第693页。
[2]（唐）李吉甫：《元和郡县图志》卷三十一《剑南道上》，中华书局1983年版，第771页。
[3]参见李殿元《诸葛亮之谜100题》，重庆出版社1992年版，第2页。
[4]双流县志编纂委员会：《双流县志》第二十七编第三章“遗址”第六节“蜀汉遗址”，四川人民出版社1992年版，第803页。
[7]参见成都武侯祠博物馆：《全国三国文化遗存调查报告（成都地区卷）》，科学出版社2017年版，第77页。
[8]参见李思健：《葛陌——记录诸葛亮节俭清廉一生的文化遗存》，《方志武侯》2020年7月6日。
[9]双流县志编纂委员会：《双流县志》附录二“文存·杂记”，第946页。
[10]双流县志编纂委员会：《双流县志》附录二“旧志序跋”，第942页。
作者：四川省诸葛亮研究中心特约研究员