“楷模”出处质疑

“楷”，《说文》：“木也。孔子冢盖树之者。从木皆声。”

又，《老子》六十五章：“能知楷式，是谓玄德”。《礼记·儒行》：“儒有今人与居，古人与稽，今世行之，后世以为楷。”唐孔颖达疏曰：“楷，法式也。言儒者行事，以为后世楷模法式也。”

常用义为“法式、典范”的“楷”，与“从木皆声”的“楷”，却并非一回事。

“模”，《说文》：“法也。从木莫声。”常用义为“规范、标准”。张衡《归田赋》：“挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。”左思《咏史诗》：“巢林栖一枝，可为达士模。”

“楷模”连用，意为典范、模范。《三国志·魏书·卢毓传》注引《续汉书》曹操令：“名著海内，学为儒宗，士之楷模。”《梁书·虞肩吾传》：“文章之冠冕，述作之楷模。”

至于“楷模”一词的出处，北宋孙奕《履斋示儿编》卷十三谓：“孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世人以为楷模。”而明叶盛《水东日记》亦曰：“临川吴文正公澄问曰：‘楷模二字假借乎？’曰：‘取义也。’曰：‘何以取木为义？’曰：‘昔模木生周公冢上，其叶春青夏赤秋白冬黑，以色得其正也。楷木生孔子冢上，其余枝疏而不屈，以质得其直也。若正与直，可为法则。况在周、孔之冢乎？’曰：‘出何书？’曰：‘出淮南王安《草木谱》。’”

刘安的《草木谱》今已不存。孔子冢上的楷木，传说为其弟子子贡亲手所植。孔子死后，众弟子来奔丧，各带树苗来种，因成孔林。子贡将一棵楷树苗栽于其师墓旁，后成大树。清康熙间子贡所植的楷树遭雷火焚死，后人遂将枯干图像刻于石上，碑名“子贡手植楷”。又于石上建亭存碑，亭名“楷亭”，亭与碑今都完好。

孔子墓虽有楷木，但模树生周公冢上却很可能出自古人的编造，因为“其叶春青夏赤秋白冬黑”，是按五行关系相配的“正色”，不大符合自然界树叶颜色变化的规律。再者，楷模的“楷”读kǎi；楷树的“楷”读jiē。楷树即黄连木，此木甚是普通，与“法式、典范”也扯不上关系。而模树则仅见于传说，这传说又十分不可靠。至于要讲其物种确实存在过，恐怕从古至今谁也拿不出证据。

因此，我觉得孙奕、叶盛等人之言，十分靠不住。就算真出自刘安的《草木谱》，也是援引前人臆说，不值得采信。