沈大安“大语文教学”理念观照下的阅读教学探索

从2004年至2006年这三年间，我先后参加了杭州市、浙江省、全国青年教师阅读教学评比，有幸得到了沈大安老师的指导。从文本解读到目标确定，到设计实施，沈老师总是以平等的姿态，以商讨的方式引导我、启发我。我的目的是上好这三节课，但在具体讨论的过程中，我有幸接触到了沈大安老师的“大语文教学”观，影响我至今。

一、教学文本的解读：视野要开阔

2004年，我参加杭州市小学语文优质课评比，当时使用的是人教版教材，要上的课文是五年级《地震中的父与子》。课文的大致内容是：美国洛杉矶发生大地震，一所小学不幸倒塌了，匆匆赶来的家长悲痛欲绝，在残酷的现实面前无奈地垂泪；其中一位父亲却坚信自己的儿子还活着，坚信儿子在等待他去解救，因为他对儿子曾经承诺“无论发生什么，我永远和你在一起”，所以他不顾众人的劝阻，夜以继日挖了38个小时，直至救出他的儿子和其他14位小朋友。

说句实话，当时我对这篇文章是有抵触心理的，觉得不值得拿来教，不应该让学生学。因为我认为文章记录的故事是“假”的。首先，文章的开头改了好几次，开始说这场大地震发生在1989年，后来变成了1994年，但这两年洛杉矶都没有发生大地震。最后，文章索性把时间改成了无法查证的“有一年”。其次，文章所表达的价值观也让人不舒服，文章浓墨重彩地渲染了这位父亲超乎寻常的举动，为了强调这位父亲的伟大，文章同时不露声色地贬低了其他父亲。难道在突发的灾难前，必须得不计后果地往前冲？保持理性就是“懦弱”？我把自己的困惑说给沈老师听，很激动地表示自己无法像其他老师一样，用各种手段营造、推动“感动”这种情绪。

沈老师笑眯眯地耐心听完我的诉苦。他说，对一个文本，有自己的态度、有自己的见解是非常好的事情，爱读书、爱思考的老师才会对一个文本有积极的、独到的、与时俱进的理解。他为了让我相信他的表扬是真心的，继续说，很多老师可能没有看过德里达的书，没有听过“作者死了”这种说法，没有想过“作品”与“文本”的区别……听到沈老师提到的书、说法、问题以及对我阅读、学习、思考的肯定，毕竟年轻啊，当时我的虚荣心得到了极大满足，暗自窃喜。

然后，沈老师又把我拉回到具体的对《地震中的父与子》的讨论中：现在，事情发生的时间改成了“有一年”，时间模糊了，那《地震中的父与子》就不是一篇纪实性作品，而是一篇小说了，小说是可以虚构的，那还要不要纠结于事件的真假？尤其是课堂上要不要带领学生查证事情的真假？

沈老师接着问，教材以及编者想借助这篇文章传递“爱能创造奇迹”这样的观念，这是被大部分人所接受的，文章的文学水准可以讨论，但价值观本身有问题吗？这篇短短的文章适合延伸讨论“突发灾难前如何反应、应对”这个话题吗？毕竟小学生的阅读能力还在发展当中，知识储备、生活积累还相当有限……

我很享受被沈老师“询问”的过程，沈老师一个又一个的反问让我明白，一个好的语文老师就是应该不断吸纳现代文明观念，就是应该尝试了解现代文本解读理念，就是应该不断到阅读、生活中汲取营养……没有这样的吸纳、尝试、汲取，就不可能有“大语文教学”，而且教师的这种阅读姿态、行动也会影响到学生的阅读姿态、行动。不过，我们在开阔视野的过程中，也要关注儿童心理、教学规律，文本解读不能刻意求新，故作深刻，最高境界是“深入浅出”。

二、教学目标的制订：维度要多元

2005年，我参加浙江省第五届青年教师阅读教学评比，这次上的是当时六年级的课文《一夜的工作》。毕竟是评比，总想上出一些新意，但想了很久也找不到突破口。我查阅了别人的设计，教学程序大同小异：

（1）快速浏览全文，找出文章的中心句，即“他是多么劳苦，多么简朴！”。

（2）在中心句中圈出表现周总理优秀品质的词语，即“劳苦”和“简朴”。

（3）找一找，课文中哪些地方写周总理的“劳苦”？哪些地方写周总理的“简朴”？

很多优质课，就是在这个教学程序上修补完善，有的补充一些总理的生平事迹资料，有的穿插一些推动情绪的抒情话语，但这些微调改变不了课堂“主题先行”的实质……

我带着困惑去请教沈老师，沈老师就和我聊起了这篇文章。《一夜的工作》这篇文章是在1978年《人民文学》1月号上发表的，作者何其芳真实地记录了自己亲眼见到的周总理一夜的工作，为我们了解和认识人民的好总理提供了宝贵的第一手资料。也许是何其芳的诗人本色，他在文章结尾忍不住发出了直抒胸臆的呼喊：“这就是我们的总理。我看见了他一夜的工作。他是多么劳苦，多么简朴！”

由于何其芳采用了结尾点题的写法，主题比较直露，老师们教学时就习惯走直奔中心的捷径，习惯在课堂上直接问：“课文中哪些地方写周总理的‘劳苦’？哪些地方写周总理的‘简朴’？”这种教法效率似乎很高，细细想来问题却很多：如果不囿于作者自己的结论，我们从这篇文章中可以读出的周总理的品质，一定不止“劳苦”和“简朴”：周总理自己通宵批阅文件，却叫“我”先到隔壁值班室去睡一觉，这是“劳苦”和“简朴”吗？“我”站起来把小转椅的上部带歪了，周总理过来把转椅扶正，这是“劳苦”和“简朴”吗？至于周总理看完一句画一个小圆圈，更不是简单地用“劳苦”可以概括的。

沈老师告诉我老师们普遍采用的教法是演绎法，即根据已有结论去找现象。演绎法是一种重要的思维方法，但长期使用演绎法思维却会使人的思想僵化。

在沈老师的启发下，我上《一夜的工作》时放弃了那种直奔中心的做法，而是在学生自学的基础上，引导学生细读文章里的句子：

他一句一句地审阅，看完一句就用笔在那一句后面画上一个小圆圈。他不是浏览一遍就算了，而是一边看一边思索，有时停笔想一想，有时问我一两句。

围绕这些句子，我提出的问题是：“周总理有哪些做法是你没有想到的？”有学生说：“我真的没想到周总理看完一句就用笔在那一句后面画上一个小圆圈，这个做法很特别。”是啊，周总理为什么要看完一句画一个小圆圈？有学生认为，周总理年纪大了，怕记不住。但是1949年第一次“文代”会时，周总理才50多岁，作为中央领导人，正是年富力强之时，何况周总理一贯以博闻强识著称。看来不是记忆力不好，而是另有原因。有学生这样理解：周总理批阅的文件是中央文件，涉及千家万户的利益，人民群众的事无小事，周总理不敢掉以轻心，必须看清一句并反复思考，认为没有问题了才画一个小圆圈。对国家的事、对涉及人民群众的事，周总理已经到了谨小慎微的程度，这正是他的一贯作风。

有学生说：“我没想到周总理批阅文件还要问旁边的人。”“有时问我一两句”这个细节确实耐人咀嚼，周总理身居高位，却不自以为全知全能，向下级请教一些问题，虚怀若谷的态度同样让我们感动。

如果跳出“劳苦”和“简朴”的束缚去读课文，我们会有许多新的发现。

沈老师充分肯定了我的这种教法，认为从演绎法到归纳法，不只是教法的改变，其实涉及对语文教学目标的理解。演绎法直奔中心，采用“结尾反顾”等做法，得出的往往只是一个简单的道德教训，未经体验、省察的道德教训某种意义上只是知识而已；但用归纳法的思路来上课，不仅关注学生道德认识的提高，还关注学生在阅读中体验到的情感、态度，关注获得这种认识的过程，关注思考问题的方法。

三、教学过程的设计：程序要开放

2006年，我参加全国第六届青年教师阅读教学评比，抽到的课文是六年级《月光曲》。文本解读、目标制订结束以后，沈老师直接对教学设计提出了两个要求，这是以前没有过的。

第一个要求是教师提问要少，教学程序要简洁。沈老师说，课堂教学时间有限，我们教学的对象又是年龄小的儿童，过于复杂的设计对小学语文教学来说是不足取的；程序越简洁，学生练习、探索的时间就越充分。

第二个要求是尽量安排一个让学生提问的环节。沈老师说，我们的语文教学，大多是教师在提问题，是教师在讲发现；好的教学应该将阅读过程处理为探索和发现的过程，真的让学生提问题，提真的问题，真的解决问题。

这两个要求，我最终体现在教学设计里，最终也成了我这堂课的亮点。

《月光曲》一课的教学主线是什么？设计前，我查阅了不少资料，发现上世纪六七十年代教《月光曲》，主要定位于“同情说”，认为贝多芬的创作冲动起源于对兄妹俩的深切同情；上世纪八九十年代教《月光曲》，主要定位于“知音说”，认为贝多芬的创作灵感来自于遇到知音后的欣喜与感动。我觉得这两种理解都过于单薄，贝多芬自己也说过“我为什么要作曲，因为我有许多想法要释放出来”。因此，整堂课我就问一个问题——“贝多芬心里在想什么”，学生始终围绕这一问题在文章的字里行间来回行走，慢慢走进贝多芬丰富的内心世界，感受贝多芬这位艺术家博大的人文情怀和人格魅力……

《月光曲》一课的质疑环节安排在哪里呢？这节课要研读的句段有两处，一处是兄妹俩之间的对话，另外一处是贝多芬与盲姑娘之间的对话。这两段对话表达简洁，然而意蕴丰富，有许多弦外之音、言外之意，值得反复诵读、体会深究。这两段话，第一段我让学生细读文本、自读自悟，以情境体验为核心，以朗读指导为重点；第二段则让学生大胆质疑，抓住疑点进行研讨，以探究性学习为主：

师：这是贝多芬和盲姑娘之间的对话。读了这段话，你有什么问题吗？

生：贝多芬已经弹了一曲，满足了盲姑娘的愿望，为什么还要再弹一曲呢？

生：当盲姑娘问他是不是贝多芬时，贝多芬为什么没有回答？

生：为什么盲姑娘当时就知道为她弹奏的是贝多芬？

师：同学们，这些问题提得都非常好。我们先来思考，盲姑娘与贝多芬素不相识，为什么她能猜到弹琴的是贝多芬呢？

生：从她说“弹得多纯熟哇！”“感情多深哪！”我感觉到她听得很认真。

生：因为盲姑娘热爱音乐，也是贝多芬的知音，所以她能确定是伟大的音乐家贝多芬弹的。

师：这位同学的发言当中出现了一个词“知音”，上一篇课文《伯牙绝弦》（现教材中改课题为《伯牙鼓琴》）是一篇传说，这个传说里写到子期是伯牙的知音，因为他十分喜欢听伯牙弹琴，而且能从他的琴声里听出高山，听出流水。那这里能够从哪些细节感受到盲姑娘是贝多芬的知音呢？

生：盲姑娘第一次听贝多芬弹琴，而且只听了一遍，就听出贝多芬弹得很娴熟，很深情，所以是他的知音。

生：我从“入了神、激动”这些描写盲姑娘神态的词中感受到盲姑娘是贝多芬的知音。

师：是的，同学们，知音难求啊，贝多芬没有想到在一间茅屋里遇到了自己的知音，所以他决定为盲姑娘再弹一曲，伯牙破琴绝弦谢知音，贝多芬再弹一曲为的也是知音啊。

师：刚才有个同学还问为什么此时贝多芬没有回答，我相信各有各的理由。谁来谈谈你的看法？

生：我觉得贝多芬没有回答就是默认了。

生：我觉得贝多芬已经知道盲姑娘猜出他是谁了，他们已经心有灵犀了，所以没有必要非得点明，只要让盲姑娘感觉到他的音乐是多么好听就可以了。

生：我的理解是贝多芬是伟大的音乐家，音乐就是他的生命，就是他的语言，所以他并不想用自己的语言来表达，他只想用自己的音乐来回答，这是他感谢盲姑娘的一种方式。

你看，学生自问自答，学习兴趣高涨，理解个性且深刻，我很享受这样的教学过程。回顾整个备课过程，刚开始，我只是接受到任务，被动地落实沈老师的两个要求，但是在落实的过程中，我切身体会到了这样的教学是“以生为本”的教学，是“以学为主”的教学，这应该就是“大语文教学”的重要特点吧。

（作者单位：浙江杭州市天长小学）

责任编辑 郭艳红