江南博物课程的开发与实施

摘 要：江南博物课程是小学科学课程的重要组成和补充，它以动手实践、自主探索、合作交流为主要学习方式，帮助学生建立博物学的相关概念以及与自然、社会的和谐共生关系等，促使学生全面而有个性地发展。江南博物课程的目标是让学生学会生活，具体包括20个内容主题，主要以学科拓展、主题探究、活动体验三种形式来推进实施。为了落实课程评价，开发了场馆使用反馈表和学习综合性评价细则。

关键词：博物学；博物课程；科学教育；课程评价

博物，本意是辨识、了解各种事物，引申指万物。博物学，即动物学、植物学、矿物学、生理学之总称［1］，是一门内涵丰富且古老的综合性学科，一度淡出研究者的视野。而随着环境和生态危机的出现，以及人们对美好生活的向往，博物学研究又重获关注。由此，我们着手开发了彰显地域特色的江南博物课程。

一、课程理念

江南博物课程是小学科学课程的重要组成和补充，它以动手实践、自主探索、合作交流为主要学习方式，帮助学生建立博物学的相关概念以及与自然、社会的和谐共生关系等，促使学生全面而有个性地发展。开展以自然教育为主的江南博物课程符合学生发展的需要：

首先，从社会学的角度分析，学生能够在实践活动中将获得初级的社会经验，逐渐学会主动协调自己的行为以及与同伴之间的关系，体验人际交往和互动的内涵，感受自主探究的乐趣，最终形成一定的社会认知，并具备相应的社会心理，从而为最终成为“社会人”打下牢固的基础。［2］

其次，从心理学的角度分析，博物学研究能够满足不同年龄段学生的心理需求。学生通过种植、养育和户外实践等活动，既能满足自身对各种新鲜事物强烈的好奇心和探究事物的欲望，又能加强小组之间的合作，培养探究精神和探究能力。

再次，从美学的角度分析，自然界美好的事物可以满足学生对审美的需要。在感知和领会美的过程中，学生能够看到精神的高尚、真挚，从而表达对自然界的赞美之情和善良之意，并以此为基础确立自身的美。

最后，从哲学的角度分析，学生的未来应该过一种有意义的生活，而这种意义首先来自他们对命运和自然的顺从。［3］世界本身是一个生命的过程，我们因为加入其中而变得有意义。人融入世界的基本途径就是敬畏生命。生命是神奇的，一切生命都值得尊重和爱护。

江南博物课程重视学生的生活经验，尊重学生的发展需求，将自然融入课程，带领学生从人文的角度体验自然界的奥秘，促使学生认识自然、热爱自然、敬畏自然，理解生命的意义与价值，实现自我的生长与发展。

二、课程目标

江南博物课程的目标是让学生学会生活，也就是从“籁于天成， 发乎自然”到“发乎情性， 由乎自然”。博物学的研究对象是自然界的一切，因此它“籁于天成”；生活的真谛就是“发乎情性”，追求真我。何以从“天成”到“情性”？从博物学的观点看， 要见微知著， 即对自然界中微小的事物进行观察。哪怕是一朵小花， 也可以从中汲取智慧， 以通晓事理。何以“见微知著”？江南博物课程主要设置玩物立志、精艺养性、格物致知三个维度的目标，并各自细分两个二级目标。江南博物课程各学段的课程目标详见表1。

三、课程内容

江南博物课程的课程内容，分为花草情缘、鸟鸣兽呦、物华天宝、风土人情四个板块，主要以江南（苏州）地域为界，兼顾四季、节气等方面，按照低、中、高三个年段，精选了20个主题：春花（紫藤）摇曳、饼不可貌相（麦芽塌饼）、莼鲈之思、舌尖上的螺蛳、敬拜先蚕、江南杨柳、虫声新透绿纱窗——昆虫运动会、水乡的端午节、独特的家乡美茶——熏豆茶、我与燕子交朋友、太湖“三白”、竹色溪下绿、荷花镜里香、江南“水八仙”、定胜糕、一叶（枫叶）知秋、太湖蟹、半城桂树满城香、峥嵘仰巨樟、江南“千古奇石”——太湖石。

在每个主题课程内容的安排上，凸显任务驱动、跨学科主题学习等形式。比如，低年段的“春花摇曳”主题，紧紧围绕“我是小小绘本创作员，设计一本图文并茂、装订精致的紫藤绘本，参与今年阅读节的评比”任务展开，从“认识紫藤”到“紫藤绘本的语言创作”再到“紫藤插画设计”，安排了3个课时，以科学学科为基础，融合了语文学科的语言积累、编写指导、故事评比和美术学科的色彩调制、构图设计、作品欣赏等。又如，高年段的“竹色溪下绿”主题，以“突如其来的疫情打乱了竹农们销售竹产品的生态，各类竹产品滞销，我们作为小小志愿者，有什么办法帮助他们呢？

大家一起来集思广益，攻克难关吧！”为任务，安排了“茂林修竹”“匠心独具”“成竹在胸”“名垂竹帛”4个课时，以科学学科为基础，融合了语文、美术、音乐、综合实践等学科的内容（详见图1）。

富饶的江南，自古以来就孕育了极具特色的人文环境，在文学、建筑、服装、民俗等方面都有值得探究的发展历程。从审美文化的角度看，江南文化的本质是一种诗性文化，具有人文主义的色彩。江南一带既有独特的自然环境，又有丰厚的人文底蕴，本身就是开展博物

学研究的绝佳场域。江南博物课程精选了极具代表性的江南文化主题。比如，“莼鲈之思”主题是从西晋时期文学家张翰的《思吴江歌》引出的，以推介吴江地区特有的“莼菜”和“鲈鱼”为任务，驱动学生去寻找莼鲈之自然与人文背后的故事。又如，“江南‘千古奇石’——太湖石”主题通过“寻石、观石”“探石、赏石”“言石、悟石”3个课时的学习探究，让学生了解“历史中的太湖石”“园林中的太湖石”“国画中的太湖石”，同时通过“杨志失陷花石纲”“宋徽宗与太湖石”等故事，感受太湖石对于古代文人的重要价值，了解其文化地位，丰富其文化内涵。学生探究这些极具江南（苏州）文化特色的课程内容，进一步触摸江南风物、浸润江南文化、体验江南风俗，也在潜移默化中对江南自然及人文形成较为全面的感知，植根文化记忆，孕育家国情怀。

四、课程实施

（一）实施形式

博物课程如何实施才能更好地促进学生全面发展，更好地培育学生的家国情怀？这需要我们进一步研究课程落地的有效路径。我们主要以学科拓展、主题探究、活动体验三种形式落实江南博物课程。

学科拓展是指充分挖掘国家课程中的博物资源，指向学生核心素养培育，进行国家课程校本化实施，作为国家课程的拓展与补充。它对全校学生的学习提出了要求，是博物课程实施的基线。以“江南‘千古奇石’——太湖石”主题为例。这一主题内容以科学课程中“岩石与土壤”单元为主体，引导学生在认识各种岩石时，拓展对太湖石的认识，探究太湖石的成因及文化价值，建构独特的文化记忆，形成对家乡风物的自豪感。

主题探究是指打破学科壁垒，探索跨学科主题式学习，通常在某一具体的年级和群体开展，这是江南博物课程开展的主要形式。主要流程包括：首先，选择具有地域特色、基于学科融合的主题；其次，组建项目组，设计主题研究的方案；再次，选择适合的有结构的学习资源，为学生提供真实的学习情境；最后，对主题研究进行成果汇报、展示，并反思总结。以“水乡的端午节”主题为例，在教师的指导下，学生了解江南水乡端午节的起源和含义，尝试实践端午节的各种有趣风俗，在学科融合的视角下开展识艾草、包粽子、做龙舟、佩香囊等活动，在增加科学知识、提升综合能力的同时，丰富以江南博物为载体的文化记忆。

活动体验是指整合课程资源，依托活动开展江南博物课程，开展的时间和地点具有灵活性，课程参与者具有多元性。这是江南博物课程开展的创新形式，包括各种节日活动、研学活动等。以“定胜糕”主题为例。第一步，组织学生走进糕点店，实地感受传统文化；第二步，在真实场景中研究定胜糕的制作，包括主料、配料、制作步骤等；第三步，学习传统的制糕技艺；第四步，创造性地开展个性化制作，赋予这个传统糕点更具时代气息的文化内涵；

第五步，对本次活动进行反思总结。通过丰富的体验式实践活动，让学生对家乡的美食技艺有了更深的了解，从而获得对家乡的认同，自觉保护和传承乡土文化。

（二）物化保障

学校合理开发校内外物化资源，以保障江南博物课程的顺利实施。校内方面，充分挖掘、整合博物环境建设。针对课程内容“花草情缘”板块开发了“百草园”，根据时令种植当季的江南植物，不追求种植的数量，只尽可能让各种植类型多一些，让学生更多地了解江南植物。每一种植物都挂有树牌，写有植物的基本信息、药用价值以及相关故事或成语，让学生感受到自然植物背后的文化底蕴。针对“物华天宝”板块开发了“矿物园”，陈列有小学科学教材介绍的三种类型的岩石，有大型岩石、小型矿物，有天然石，也有人造石，特别展出了有江南地域特色的太湖石、南京雨花石、苏州金砖等，让学生近距离地接触江南风物、厚植文化印记。学校还开发了“农耕园”，规划田地、分配菜苗、提供农具，让学生跟节气去劳作，让学生在劳动中去认识博物，感受收获的喜悦、劳作的艰辛……校外方面，学校积极地与社区、博物馆、高校合作。组织学生走进社区，了解更多的博物资源，了解各种动植物的生长情况，引导学生将相关博物背后的文化故事，以讲故事、学习资料等形式传递到社区中。组织学生走进博物馆，了解当地的博物文化。比如，带领学生参观吴江区博物馆史前文化馆，了解了史前陶器的特征，近距离接触陶器和瓷器，并对陶器和瓷器的区别加以比较。参观结束，学生在专业老师的指导下亲手制作仿制陶器，体验吴江先民的制陶技艺，深刻感受吴地文化。

五、课程评价

评价是检验学习成效、素养落实情况的手段，也是促进学生学习有效开展的重要保障。江南博物课程的实施评价，通过对学生在博物场馆、课堂及社团中的学习进行过程性评价和终结性评价，促进学生博学知识的获得、场馆的灵活运用、合作探究能力的提升。

（一）场馆使用反馈

由于部分江南博物课程在特定的场馆中进行，比较自由、开放，因此需要加强过程引导和管理。我们开发了场馆使用反馈表（如下页表2所示），从“物种基本信息记录”“物种详细内容记录”“对场馆的相关建议”三个维度进行评价，督促学生在博物场馆中学习。学生需要在博物场馆中记录学习的过程资料，开展基于记录的反思研究。场馆使用反馈表不仅有利于江南博物课程的实施，也有利于学校改善和优化博物场馆的建设和使用。

（二）学习综合性评价

江南博物课程的学习更多的是在课堂和社团活动中。对此，我们研制了学习综合性评价细则（如表3所示），基于加涅的学习评价理论，从情感态度、言语信息、认知策略、智力技能、动作技能五个维度，对学生进行星级评价。通过多元化、多主体（学生自己、同伴）评价，帮助学生对评价结果进行反思，总结出自己的建议和意见。

让博物课程回归校园，不仅符合新课程改革的方向，为跨学科学习搭建了桥梁，让中华文化传承有了新的路径，更让学科育人有了现实的载体。借助江南博物课程，聚焦学生的活动现场，关注他们的兴趣与经验，拓展他们的空间，与生活深度联结，使他们对家乡的一草一木、一山一石都产生深深的眷恋，促进他们认知、方法、情感态度及价值观等多方面的发展。

参考文献：

［1］ 金子明.让博物学课程重归校园：溯源、价值和建议［J］.科学教育与博物馆，2023（3）：32.

［2］ 俞旭.乡愁：家国情怀的落地之径——以江南博物主题活动为例［J］.人民教育，2021（15/16）：105.

［3］ 吴国盛.人与自然：人首先是物种［J］.科技文萃，2000（3）：24.

*本文系江苏省教育科学“十四五”规划课题“指向家国情怀培育的江南博物课程开发与实施”（编号：D/2021/02/762）、江苏省苏州市教育科学“十四五”规划课题“共生教育：文化引领育人方式转型的实践研究”（编号：2023/LX/02/148/05）的阶段性研究成果。