试析《荷塘月色》中“流水”的三重意蕴

摘要：朱自清《荷塘月色》中“流水”的意象不仅在结构上起着连接作用，而且有着丰富的意蕴。通过分析文章，“流水”在饱含艺术意蕴、情感意蕴、文化意蕴的基础上，既是文章“月色下荷塘”美的延续性描写，又体现了朱自清的情感特质与精神品格。同时，“脉脉的流水”将朱自清内心世界与现实世界很好地绾结在一起，可让我们更好地读懂他品格的高洁和内心的孤独与挣扎。

关键词：流水意蕴；中和主义；审美趣味；精神隐射

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2023）11-032-03

朱自清先生的《荷塘月色》既是中国现代散文中的名篇，又是中学语文教材中的经典篇目，其严谨的结构、精妙的语言、真挚的感情、唯美的意境让无数读者在“无边的荷香月中”陶醉痴迷，流连忘返。

在阅读和教学中，品鉴的重心一般会聚焦于“月下的荷塘”和“荷塘的月色”两个部分，在这静谧幽雅、朦胧和谐、如诗如画的世界里，朱自清像超出了“平常的自己”，将个人的审美趣味、情感意绪融入自然景物，精雕细琢，着力点染，使得文字如画，贮满诗意。在教学中，学生在鉴赏写景部分时提出了疑问，那就是在“叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了”一句中，为何“遮住了，不能见一些颜色”的流水，反而会让“叶子却更见风致”？而后文提到《西洲曲》时，又说“今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得‘过人头’了；只不见一些流水的影子，是不行的”，这岂不前后矛盾？文中“流水”究竟有何意蕴？就这些疑问，本文拟从以下三个方面做出解释。

一、艺术意蕴

月下荷塘，是一个静谧、清幽、充满了生机与无限雅趣的世界。作者对荷叶的形神、荷花的姿容、荷香淡雅等进行一番令人神往的描绘，荷花、荷叶绝美的形象尽现眼前。而这些都是目之能及的荷塘美景，仅是外显之美，作者显然并不止笔于此，朱自清已超出了“平常的自己”，已完全陶醉沉浸在“这一片天地”，此刻，他的思想和精神是自由的，唯有如此，五官才能放开，才能沟通，他的感受才能如此细微，情感才会如此细腻，花叶下的流水，虽不可见，但完全可以想象，一定是含情脉脉，悄无声息，才能滋养着这一塘风姿绰约的花与叶。流水含情，花叶有意，所以叶子也才能“更见风致”；流水相衬，花叶相依，才让荷塘外显的美与内蕴的情融为一体，虚实相生，达到工笔描写与含蓄抒情完美统一的艺术效果。

从空间角度看，塘中的荷叶荷花与被叶子遮住了的看不见的“脉脉”流水，构成一幅由上而下的立体画面，由花叶联想到叶子底下脉脉的流水，拓展了描写内容，丰富了画面层次，营造出唯美意境。承接前文“这时候叶子与花也有一丝的颤动……这便宛然有了一道凝碧的波痕”的动态描写，“脉脉的流水”则是典型的静态白描，加上虚实相生、上下结合、情景交融等手法，让这段散文化的文字具有了古典诗歌的艺术气韵。

此外，作者描写月下荷塘，极擅运用叠词，如前文“曲曲折折”“田田”“亭亭”“层层”“粒粒”“缕缕”“密密”等，“脉脉”修饰流水，即达到拟人艺术效果，又与写景多用叠词的风格一脉延续，语言极具节奏感和音韵美，读来琅琅上口，给读者以美的享受，从词汇运用上体现出“美文”的语言风格。

二、情感意蕴

“这几天心里颇不宁静”是朱自清夜游荷塘的原因，他在稍晚的《一封信》中则更形象地描绘了这种不宁静的状态，“这几天似乎有些异样。像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里。走路，说话，都要费很大的力气；还不能如意。心里是一团乱麻，也可说是一团火。似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白”。而“不宁静”的原因，作者在后文也有交代，那就是“白天里”有“一定要做的事，一定要说的话”。至于造成朱自清“不宁静”的具体原因，很多论者均有述及，有社会政治、家庭关系、理想追求的原因等等。笔者也不细究赘述，但可以肯定的是，朱自清想极力排遣这种内心的“不宁静”。

朱自清走过小煤屑路，走近荷塘，他像“超出了平常的自己”，幽美静谧，恬淡清新，和谐雅致的荷塘美景渐渐抚慰了他内心的“不宁静”，这极大地满足了他的情感需求。段末“脉脉的流水”看似一笔带过，实则是朱自清内心的真实写照，平静无波却脉脉含情，甘愿被遮住，却让叶子更见风致，可以说脉脉“流水”的宁静、平和、恬淡、自由，也正是朱自清内心的状态，朱自清曾经说过，他“在行为上主张一种日常生活中的中和主义”。这种“中和主义”伴随了朱自清一生，让他成为“温柔敦厚”的“谦谦君子”。正如孙伏园在《悼佩弦》一文中说：“佩弦有一个和平中正的性格，他从来不用刺激的言词，也从来没有感情冲动的语调。”朱自清秉持的中和主义让他性情温柔敦厚，使他“往往不容易为尘世烦扰所缠绕，即或有烦扰，一旦投入大自然胜景，从客观景物中捕捉到与其气质相应的特征时，一切人生的现代烦恼便消融掉而乐怡其中。”

其实朱自清性格及情感中的“中和主义”在文中多处均有所体现。如文章第一段“我悄悄地披了大衫，带上门出去”，尽管“心里颇不宁静”，在“墙外马路上孩子们的欢笑”和妻子的眠歌中，孤独的朱自清却只悄悄披上大衫，轻轻带上门出去，将内心的“不宁静”压制心中，情绪并没有通过言行外显，文章最后回到家 “轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了”，与开头呼应，细品“也”“已”字，看似平常的语言中透着作者回到现实的孤独、惆怅与落寞，而这种情感的表达却又极其克制和含蓄。《荷塘月色》的字里行间渗透了朱自清“淡淡的喜悦”和“淡淡的哀愁”，很多抒情性语言也表现了“中和”“适度”的原则，如“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处”，又如“但热闹是它们的，我什么也没有”等语句更像是作者的心灵独语，缓缓流动，默默无语，恰似那“叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色”，不外显，不张扬，情与景一切恰到好处。

三、文化意蕴

朱自清是一位深受中国传统文化影响的现代文人，其因“颇不宁静”到荷塘求静，后因蝉声和蛙声而出静，再联想到江南采莲事及《西洲曲》，想再次入静，最终回到家门，回到现实而出静，可见作者在找寻一条逃离现实的精神平衡之路，这实则是中国古代文人常有的“仕”与“隐”矛盾纠结的精神隐射，对照陶渊明的《桃花源记》，朱自清去往荷塘的那条曲折的幽僻的小煤屑路与“初极狭，才通人”的山之小口何其相似。“中国人的智慧是一种致力于寻求事件稳定的智慧。中国的重要文化之源《易经》里就指出事物的相对静止状态是平衡适中的，因而也是稳定长久的。” 回视《荷塘月色》的主要意象，均带有浓郁的古典文化意蕴，如皎洁朦胧的月，婀娜纯净的荷，寄寓了作者对美好人生的向往及对自己高洁人格的不断追求。天上的明月，塘中的清荷，叶下的流水，由上而下构成了超离现实的唯美意境。这片纤尘不染，皎洁清雅的世界，让朱自清的精神得以平稳安放，一如古代隐士寄身的自然山水。因为有“脉脉的流水”，才让满塘的荷叶荷花“清水出芙蓉，天然去雕饰”，才有了荷叶荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这脉脉流水恰似心灵的清泉，能够滋养出生命的高贵，可以说“荷叶”“荷花”“流水”等意象既是朱自清深厚文化底蕴的自觉表达，也是他高洁人格品性的充分体现。

老子在《道德经》中写到：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”其意为：最完善的德行就好像水，水善于泽润万物而不与其相争，留处在众人所讨厌的地方，因此最接近于大道。处于低处的水，润泽万物却不求名利，与世无争。“上善若水”“德性似水”，水之品格孕育人之品格，水成为中国诸多文人德性的化身，影响着中国人的思维方式和行为方式。《荷塘月色》中“脉脉的流水”被层层的叶子遮住了，“不能见一些颜色”，水之德性，才让荷成为“花之君子”，它滋养花叶，让荷叶更见风致，却不言不争。

水除了本身隐喻品格和德性外，也给万物带来生机活力。水润江南，因为水，江南才有了热闹与风流，才有了灵秀与自由。朱自清在现实中心志失去自由，如果说荷塘是朱自清找寻的远离现实的精神乐园，回忆中的江南和《采莲曲》则是他建构的另一座精神乐园，当蝉声和蛙声把他拉回现实时，他穿越时空，想到江南及江南采莲的旧俗，但采莲那嬉游的光景“我们现在早已无福享受了”，从回忆又闪回到现实。朱自清想要再次挣脱现实，于是“又记起”“《西洲曲》里的句子”，但又马上意识到眼前的荷塘不是江南，更无法见到流水的影子，那些被流水孕育的只在古典诗文中才有的江南的热闹、风流和自由断不会重现。无数美好的梦幻无数次破碎，朱自清由眼前的荷塘到回忆中的江南，再到更遥远时空里的古典诗文，由详至简，从实到虚，我们可以读到他逐渐深重的孤独感与无助感。

至此，我们便可回答前文的疑问：眼前能让“叶子却更见风致”的流水，为何又“不见一些流水的影子，是不行的”？眼前被遮住的流水不是江南的流水，此时荷塘的“脉脉的流水”是作者情感的外化，也是其品格的象征，但是却无法像江南的流水能孕育热闹、风流与自由。流水的意象不仅将眼前的荷塘与江南巧妙地联系在了一起，更将朱自清内在追求与外在处境有机融合，让文章意蕴丰富，耐人寻味。

参考文献：

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［3］郭良友.完美的人格—— 朱自清的治学和为人［M］．上海：三联出版社，1987.

［4］朱乔森.朱自清全集（四）［M］．江苏：教育出版社，1990.