优秀地域传统文化教育提升学生信息和创新素养

传统文化是核心素养的一个重要方面，是学生在知识学习、文化传承等方面的素养体现，为学生的全面发展奠基。基于此，我们首先要进行优秀传统文化教育提升学生信息和创新素养。

我校是一所以复圣颜子命名的农村普通学校，防山境内现存文物古迹多处，孔子父母埋葬地——梁公林，复圣颜子埋葬地——颜林，特别是近年来，世界颜氏宗亲联谊会每年都要在颜庙、颜林举办大型祭祀活动，成为国际孔子文化节的重要组成部分。防山民风淳朴，有许多孔子、颜子后裔，颇受儒家文化浸润流传着许多与孔子、颜子优美的民间传说。我镇各色人等无不对颜子为代表的儒家文化耳熟能详，即使文盲也能脱口而出几句孔子、颜子的名言警句和传闻逸事，传统文化思想已经深入到这方水土人民中的灵魂里。这些散发着独特教育魅力的传统文化资源是一座不可多得的宝库，是我们对孩子进行传统文化教育的活教材。

山区学生信息意识比较薄弱，在刚接触海量的传统文化信息时，手足无措，不知如何搜集、编辑复杂的传统文化信息，更谈不上别类整理、辨伪去妄进行取舍。为了培养学生信息素养，就应通过实践活动来实现，在实践活动开展的过程中，适当采用一些案例或者创设情境，让学生参与到其中进行搜集整理，展示自己的成果，教师相机点拨，指导学生分门别类、分析整合、取舍创新，从而培养学生的信息素养。随着信息化的发展，绝大多数农村学生都已学会了上网。我们利用这一契机，让学生自己上网搜索资料，如古镇防山、曲阜网、曲阜市政协、曲阜党史办等网站，并把它积累起来。也要求他们到图书馆查找资料，甚至指导他们到地方志办公室、档案馆、党史办公室、梁公林、颜林等去收集材料。一方面引导他们学会用现代信息技术手段，多渠道地收集材料；另一方面又可以培养他们与社会交往的技巧和能力。

这一活动培养了学生自主利用网络查找信息、解决疑难的能力，提高了学生信息素养。当遇到了问题时，小组成员之间通过讨论，最后得到问题的答案，这样的学习方式能够调动起学生的学习兴趣，促进小组成员之间的沟通与交流，还能够培养学生的团队合作意识，对他们以后步入社会有很好的帮助。例如，文献组在接到编撰有关颜子思想理论的任务时，感到非常棘手，因为他们认为有关颜子的文献资料太少了，虽然颜子是孔子最得意的弟子，且在儒家的地位非常高，但是因为颜子去世早，留下的资料贫乏，专门研究著作并不多见，《论语》中有关颜子的条目只有短短的条，内容太单薄了，不足以系统地研究颜子的思想理论。指导教师启发学生开阔视野，上网广泛查阅文献。小组成员上网搜查，惊喜的发现有关颜子的文献并不少，孟子、庄子、荀子、韩非子及其门人都对颜子思想进行了若干研究，《孔子家语》《韩诗外传》《史记》都记载了有关颜子的思想及活动，且具有重要参考价值。但随着研究的展开，他们又遇到了新问题。有成员认为庄子通过假托颜子的言行，体现道家的思想和主张，反映了颜子的“无为”思想，如《人间世》记述孔子颜子讨论“心斋”一事，只能当做寓言，不能作为历史事实，不能采用。还有一些成员认为，“颜回家贫”符合历史事实，并非假托。同是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而也不改其乐”的事实，道家学派认为颜子有明显的避世倾向，孟子却不赞成这种说法。实质上，颜子的处事态度，与大禹“三过其门而不入”急于救民于火的态度道理上是一样的，基本上符合历史事实。《庄子》一书中所论及的颜子事迹，不可一概都当做寓言，寓言当中也有事实，应具体问题具体分析。经过辩论，小组成员同意了后者的建议。

我们在培养学生信息素养的同时，更注重创造性的培养。各小组在完成各自任务时，可以通过自己选择的工具与资源，来进行有效的合作，提高对信息价值的判断能力，将所遇到的问题解决就自然形成创新能力。例如，对孔子“农山言志”考证，文献组成员就遇到了喜悦的烦恼。喜悦的是通过网上搜索，发现有关孔子颜子师徒“农山言志”的资料太多了，烦恼的是哪一个最适合、最能表现颜子的思想？小组通过对古代文献的搜辑，发现这个故事共有四个不同的版本：《孔子家语》《韩诗外传·卷七》《韩诗外传·卷九》《说苑·指武》上列这四段记载文字大体相同，情节、主旨基本一致，结构顺序基本一致，要素也基本相同。文献组经过深入比对，发现四个版本各有特色，《韩诗外传·卷九》记录简略，不够完整，缺乏文采；《韩诗外传·卷七》差异最大，出于解诗需要，对师徒言志只是简写；《孔子家语》叙述富有文采，加工痕迹明显。《说苑·指武》版本较早，语言古朴，不事修饰。不如《孔子家语》语言整饰，开头“登高望下，使人心悲”与文中言志不够协调，可能是其他三个版本的素材。通过仔细比对，小组成员发现《孔子家语》立意高远，语言生动，孔子师尊形象更显高大和突出。小组经过探究，在教师的引领下，竟然发现了中国传统文化的密码，我们中华民族尤其注重文化传承，具有强烈的尊文意识，这大概是中华文脉在四大文明中唯一未断的原因吧。小组成员进而和《论语》中的孔子弟子言志情节进行比对，惊奇地发现，与孔子谈话的顺序基本相似，即水平从低到高递进。孔门三杰子路、子贡、颜回角色也基本固定：子路直率，是军事英雄；子贡机灵，是智术大师；颜回“如愚”却后来居上，其政治思想是以“德”治国，使国家政通人和，河清海宴，一片祥和太平。可见，颜子是理想社会的设计师。校本教材采用《孔子家语》的“农山言志”最为适合。小组成员通过各种资料及信息进行了深入分析、综合、概括，把直观感知形象和抽象语言材料联系起来，从而激活了思维，促进了思维向更深层发展，进一步促进了学生的思维和创新能力的协调发展。